昨晚给一同行做个案(大家都要自我成长嘛)。案主深爱着前任,在分手后陷入了很长时间的“被抛弃感”里,她是这么说的:似乎怎么选都让自己痛苦,没力量前进也没力量后退,每天都胆战心惊,恐慌有人会伤害自己,在幻想和情绪里出不来,整个人就像被冻结了一样,精疲力尽,找不到出口,感觉世界上的一切都会结束,所有人都会离开和背叛自己,没有人会爱ta...
给她用到了自我觉知牌阵。起牌给到一张月亮,意味着潜意识里的恐惧、迷茫、焦灼感近期的确不断于深层显现出来,对她来说什么都是晦涩不明的,她虽在其中却看不清楚一切,只感到说不出来的危险和虚无,月亮牌本身就对应着阴暗面。
正义逆位,意味着她害怕面对真相,害怕这把真相的宝剑会刺穿身后的帷幕,让她长期不愿意面对的事实浮上水面,也意味着她害怕用出自身智性的力量;命运之轮,意味着她恐惧曾经的经历会再次发生,因而不想要走出自己的小世界去看到不一样的可能性,也不愿意去探索更高的真理和经历新的人生了。
而她的矛盾点就在于其实她无比渴望自由,渴望跨过这一关。愚人是勇气的一跃,似是跳进虚空,实则天地都可以变成自己的游乐场;愚人也是空,把身后的一切全部抛下,穿行于万花丛中片而叶不沾身,也为放下执着。然后才能去到战车牌,重新找回自我。
一方面渴望自由,一方面却恐惧面对真相,这种不上不下像鬼打墙一样的状态究竟要如何突破呢?在个案中我和她一起面对种种显现出来的情绪,情绪流动了才能继续一步步深挖,最后看到,原来阻碍她觉醒的其实只有一个底层信念,那就是“她觉得自己需要一个完美的爱人永远陪伴着她”,只要把这个信念转化了,所有的恐惧很自然就会消退。
没有人能够伤害她,也没有人能够抛弃她。在关系中,我们付出真心是为了去爱和被爱,当这份爱在爱人那里没有得到回应甚至被拒绝时,这种与爱分离的绝望,实际上是在提醒我们在原初时与神分离的痛苦。但实质上这些通通都是错觉,在灵魂层面我们永远在一起。在潜意识里,她的前任依然深深地爱着她,祝福她,只是她着了这尘世的相,错以为只有物质身体的陪伴才是爱,只有某个人的具体存在才能让她感觉到爱。
其实她是一个十分勇敢、热情、独立、自信而充满活力的人,从来没有任何人任何事情可以阻止她发光,除了她自己;只是在毫无觉知的情况下,她被业力推动着选择了这样一条信念,无形中影响了自己几十年的人生,就这样逐渐失去了自我,迷失在情绪的海洋里。
很有意思的是,这段深刻的感情之所以会发生在她的生命中,意义是为了把她真正带到修行的道路上。她必须要看到世间情爱的虚幻,才会升起出离心,开始叩问天道,寻求生命的终极答案。在和潜意识对话的过程中,她的高层意识直接把她带到了前世修行时的寺庙里,让她看着眼前的如来,仅仅一瞬间,她就顿悟了。(这个场景也让我很震撼)决心改变自己、面对真相的她,将会开始完全的蜕变,她的力量将会全面回归,往世的灵性天赋也会就此开始真正意义上的觉醒。
总之总之,一念起,生出种种,爱恨别离皆是过眼烟云;一念落,归至本心,真空生妙有,此处即如来。妙哉妙哉。
#疗愈个案记录#
给她用到了自我觉知牌阵。起牌给到一张月亮,意味着潜意识里的恐惧、迷茫、焦灼感近期的确不断于深层显现出来,对她来说什么都是晦涩不明的,她虽在其中却看不清楚一切,只感到说不出来的危险和虚无,月亮牌本身就对应着阴暗面。
正义逆位,意味着她害怕面对真相,害怕这把真相的宝剑会刺穿身后的帷幕,让她长期不愿意面对的事实浮上水面,也意味着她害怕用出自身智性的力量;命运之轮,意味着她恐惧曾经的经历会再次发生,因而不想要走出自己的小世界去看到不一样的可能性,也不愿意去探索更高的真理和经历新的人生了。
而她的矛盾点就在于其实她无比渴望自由,渴望跨过这一关。愚人是勇气的一跃,似是跳进虚空,实则天地都可以变成自己的游乐场;愚人也是空,把身后的一切全部抛下,穿行于万花丛中片而叶不沾身,也为放下执着。然后才能去到战车牌,重新找回自我。
一方面渴望自由,一方面却恐惧面对真相,这种不上不下像鬼打墙一样的状态究竟要如何突破呢?在个案中我和她一起面对种种显现出来的情绪,情绪流动了才能继续一步步深挖,最后看到,原来阻碍她觉醒的其实只有一个底层信念,那就是“她觉得自己需要一个完美的爱人永远陪伴着她”,只要把这个信念转化了,所有的恐惧很自然就会消退。
没有人能够伤害她,也没有人能够抛弃她。在关系中,我们付出真心是为了去爱和被爱,当这份爱在爱人那里没有得到回应甚至被拒绝时,这种与爱分离的绝望,实际上是在提醒我们在原初时与神分离的痛苦。但实质上这些通通都是错觉,在灵魂层面我们永远在一起。在潜意识里,她的前任依然深深地爱着她,祝福她,只是她着了这尘世的相,错以为只有物质身体的陪伴才是爱,只有某个人的具体存在才能让她感觉到爱。
其实她是一个十分勇敢、热情、独立、自信而充满活力的人,从来没有任何人任何事情可以阻止她发光,除了她自己;只是在毫无觉知的情况下,她被业力推动着选择了这样一条信念,无形中影响了自己几十年的人生,就这样逐渐失去了自我,迷失在情绪的海洋里。
很有意思的是,这段深刻的感情之所以会发生在她的生命中,意义是为了把她真正带到修行的道路上。她必须要看到世间情爱的虚幻,才会升起出离心,开始叩问天道,寻求生命的终极答案。在和潜意识对话的过程中,她的高层意识直接把她带到了前世修行时的寺庙里,让她看着眼前的如来,仅仅一瞬间,她就顿悟了。(这个场景也让我很震撼)决心改变自己、面对真相的她,将会开始完全的蜕变,她的力量将会全面回归,往世的灵性天赋也会就此开始真正意义上的觉醒。
总之总之,一念起,生出种种,爱恨别离皆是过眼烟云;一念落,归至本心,真空生妙有,此处即如来。妙哉妙哉。
#疗愈个案记录#
day325/20221121
受了足够多的苦,才有机会去重新认识自己,认识情爱欲念的本质,认识世间万象。如果不能产生新的认识,只是白白受苦。庆山说。
每一份妄念、偏执、虚无,对于我来说,它已足够触及内在真实声音。你无法忽略它,更是不得不勇敢去直视它。若有丝毫迟疑与回避,它将以更大的撕裂感冲突,以各种症状的面相让你回头。
人自生的欲望不曾有半分轻视,剥开万象丛生的标签道义化,方懂得欲非欲亦欲。某种清醒的力量带着觉知生长出来,往往是建立在一个抱持的氛围里,获得新的视角,跳脱出原有的认知,创造性的机会由此得以可见。
与生活建立起秩序感的意义,不过多消耗在无谓的内卷思绪里。更需要日日给予自身的静心时刻,方能获得核心的平稳,可致我们与外界的关系简单明了的边界感。亦是如此,我们便有足够的心气与空间生出不过载的期待,拥有包容与智性的爱,真正支持到你正想支持的关系与事物。
我所述于此,也一并清明我知我欲我意。若不是亲历于这样的体验中,你不知其中的苦,更无法谈论感同身受。尽量的在群体中获得更多取向的思维与认知视野,由此而生的同理心才真正打动人。如真诚所呈现的真实与舒适感,亦是此基础上所产生。
我们或许可以了解到,完善本身是没有对抗,与接纳抱持之心获得内在平静,成长如花般绽放。
#与自己相恋##情感##心灵书写#
受了足够多的苦,才有机会去重新认识自己,认识情爱欲念的本质,认识世间万象。如果不能产生新的认识,只是白白受苦。庆山说。
每一份妄念、偏执、虚无,对于我来说,它已足够触及内在真实声音。你无法忽略它,更是不得不勇敢去直视它。若有丝毫迟疑与回避,它将以更大的撕裂感冲突,以各种症状的面相让你回头。
人自生的欲望不曾有半分轻视,剥开万象丛生的标签道义化,方懂得欲非欲亦欲。某种清醒的力量带着觉知生长出来,往往是建立在一个抱持的氛围里,获得新的视角,跳脱出原有的认知,创造性的机会由此得以可见。
与生活建立起秩序感的意义,不过多消耗在无谓的内卷思绪里。更需要日日给予自身的静心时刻,方能获得核心的平稳,可致我们与外界的关系简单明了的边界感。亦是如此,我们便有足够的心气与空间生出不过载的期待,拥有包容与智性的爱,真正支持到你正想支持的关系与事物。
我所述于此,也一并清明我知我欲我意。若不是亲历于这样的体验中,你不知其中的苦,更无法谈论感同身受。尽量的在群体中获得更多取向的思维与认知视野,由此而生的同理心才真正打动人。如真诚所呈现的真实与舒适感,亦是此基础上所产生。
我们或许可以了解到,完善本身是没有对抗,与接纳抱持之心获得内在平静,成长如花般绽放。
#与自己相恋##情感##心灵书写#
自性妙用
古大德常说:“能说不能行,不是真修行”。理上知道的再广,明白的再多,如若在事上通不过去,贪嗔痴慢去不了,财色名食睡忘不掉,情爱名利照样有,我执我见,贡高我慢,嫉妒斗争,勾心斗角,小鬼点子照样出,一动念,就是起凡心,动妄念,全是世智辩聪与情见,这样修上八万大劫,照样在生死苦海,六道轮回里打转转。这样修行即欺人,又害己,越陷越深苦无比。佛法本是破我执,破掉我执破法执,法执我执全破尽,自性现前起妙用。若问佛性什么相,实相无相不离相,离开幻相无实相。若问实相是什么?放下无求无心无念见实相,空性是理,理即性,见理即是见自性。理体理性不可见,无见之见名真见,真见无见无可见,心领神会在悟上。若问到底悟什么?无求无得无我无住生心自明亮。无我是谁吃穿住,无我是谁见闻觉知,抬腿动足走四方,时时起用那是谁?是谁无心谁无念,是谁要了生死,谁思想,胡思乱想的那是妄,知道胡思乱想的那个明明了了,灵知的觉性谁承当,到底承当的那是谁?到底有相是无相?那个灵知什么样?是否可见有形象。
说到此处莫被骗,回光返照当下那个无思无想,无心无念,而又清清楚楚明明了了一念不生的那个本来面目是什么样?你若再动一个念,又被妄念迷一场,自悟吧!选自《仁德法语》
古大德常说:“能说不能行,不是真修行”。理上知道的再广,明白的再多,如若在事上通不过去,贪嗔痴慢去不了,财色名食睡忘不掉,情爱名利照样有,我执我见,贡高我慢,嫉妒斗争,勾心斗角,小鬼点子照样出,一动念,就是起凡心,动妄念,全是世智辩聪与情见,这样修上八万大劫,照样在生死苦海,六道轮回里打转转。这样修行即欺人,又害己,越陷越深苦无比。佛法本是破我执,破掉我执破法执,法执我执全破尽,自性现前起妙用。若问佛性什么相,实相无相不离相,离开幻相无实相。若问实相是什么?放下无求无心无念见实相,空性是理,理即性,见理即是见自性。理体理性不可见,无见之见名真见,真见无见无可见,心领神会在悟上。若问到底悟什么?无求无得无我无住生心自明亮。无我是谁吃穿住,无我是谁见闻觉知,抬腿动足走四方,时时起用那是谁?是谁无心谁无念,是谁要了生死,谁思想,胡思乱想的那是妄,知道胡思乱想的那个明明了了,灵知的觉性谁承当,到底承当的那是谁?到底有相是无相?那个灵知什么样?是否可见有形象。
说到此处莫被骗,回光返照当下那个无思无想,无心无念,而又清清楚楚明明了了一念不生的那个本来面目是什么样?你若再动一个念,又被妄念迷一场,自悟吧!选自《仁德法语》
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