#正修行路[超话]#他捐50两黄金,禅师连声谢字都没说。有什么奥妙?
摘至《幸福圆满人生 》

《琅琊榜》中萧景瑞对梅长苏说过一段话,听后细细品味觉得颇有深意。他说:“凡是人总有取舍,你取了你认为重要的东西舍弃了我,这只是你的选择而已。若是我没有被选择就心生怨恨,那这世间岂不是有太多的不可原谅之处?”

仔细品味这段话给人的感觉仿佛一道光,让我的心头突然豁然开朗变得明亮起来。不要以为你对别人好,别人就一定要对你好。

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记得曾经看过一个小故事,讲的是有一位禅师因其佛法精深,每次讲经时,都有很多信众不远长途前来听他讲经,庙子里经常挤得水泄不通。于是,信徒中有人提议,建一座比较宽敞的讲堂。

不久之后有一位善信用袋子装了50两黄金,亲自送到庙子里交给了禅师,说明是捐助盖讲堂的。禅师收下后,随手将袋子放到旁边就去忙别的事情去了。

这位信徒对禅师漫不经心的态度很不满意,在他认为捐赠50两黄金可不是一般人能做出来的,而禅师拿到这笔巨款竟然连一个谢字都没有说。于是就紧跟着禅师后面提醒道:“师父,我那袋子里装的可是50两黄金啊。”

禅师并没有停下脚步,只是淡然地回答说:“你已经说过了,我也知道了。”那个信徒则是提高嗓门道:“喂,师父,我今天捐的50两黄金可不是小数目,你难道不应该说一声感谢吗?”

这时,禅师刚好走到大雄宝殿的佛像前,他转头说道:“你怎么这样唠叨呢,你捐钱给佛菩萨,为什么要我对你说谢谢呢?你所做的布施无论大小都是在给你自己积累功德,如果你一定要将功德当成是一桩买卖,那我现在就向你说声‘谢谢’,请你把这个谢谢带回去,至此应该算是银货两讫了吧?!”

《朱子家训》中有言:“善欲人知,不是真善;恶恐人知,便是大恶。”发自内心的善良应如一场春雨,于无声处滋润万物,相反,如果帮助别人是为了得到回报,那么善行不过是一场虚伪的表演;这样的虚假“布施”,于人于己都算不得一件好事。为善乐在不求人知,古人也曾说过:“为善最乐,在于不求人知。”

行善布施,讲究的就是低调地做好事,我们给予了,并不是为了得到什么回报,只要我们做了布施,功德和福德就会在那里积累着。积德无需人见,行善自有天知,不经意间种下的善因,终有一天会结出善果。但行好事,莫问前程,布施不图回报,不予执着,当下就放下了才是佛所说的真正的布施。

撰文:多持

#古言小说推荐[超话]#
第一章

除夕,摄政王府。

大雪纷飞,小院内的竹林被雪覆盖,青白一片,竹叶随风摇曳。

屋内小炉炭火烧的正旺,楚璃玥手里捻着针线,仔细绣着荷包上的君子兰。

楚衍看着自家姐姐那副认真模样,替她将暖炉续上。

他视线落在了楚璃玥纤细玉指上,浅笑开口:“姐夫若是见了姐姐亲手绣的荷包,定生欢喜。”

楚璃玥没有抬头,只是唇角勾起一抹淡淡地笑。

楚衍说的姐夫,正是楚璃玥的夫君,当今的摄政王——顾辞渊。

她与顾辞渊成婚五年,相敬如宾。

但楚璃玥深知,顾辞渊并不爱她。

此时,屋内的门被推开,一身着金竹玄衣的男子踱步走进。

正是顾辞渊。

顾辞渊一双狭长的眼定在楚璃玥身上,眸色深邃,薄唇紧抿。

楚衍见状起身,轻咳两声:“姐夫回来了,那我便不多打扰姐姐了。”

说完,楚衍便拖着羸弱的身子离去。

屋内只剩下楚璃玥与顾辞渊两人。

“府上下人说今日你又未动吃食。”

顾辞渊的声音冰冷,似冬日风雪,凉的楚璃玥指尖发颤。

她放下手中针线,低着头说:“不大有胃口……”

话音未落,便被顾辞渊打断。

“随你,”顾辞渊的目光定在楚璃玥身上,“今日想作画了。”

楚璃玥的脸色发白。

怔了片刻后,她竟起身缓缓解开衣衫带子。

顾辞渊拿起桌案上放着的笔砚,沾了笔墨,缓缓拂在楚璃玥的背脊上。

一阵凉意袭来,楚璃玥身子一抖,却被她强压了下去。

顾辞渊所说的作画,便是以楚璃玥的身子做宣纸。

成亲五年,顾辞渊从未碰过楚璃玥。

唯有作画……两人才勉强称得上是肌肤之亲。

楚璃玥脑海中响起五年前,顾辞渊站在自己眼前,对自己冷冷说道。

【果然生得一副美人骨,用以画作最好不过。】

思及此,楚璃玥的身子猛地一颤。

顾辞渊落笔之处陡然,眉头微蹙,神色不悦。

“若想你和你弟弟过安生日子,便将你这副羞耻之心收一收。”

楚璃玥脸色倏地发白,咬紧了唇:“是。”

顾辞渊面色沉下,扔了笔,起身冷道:“你这副清高样子,当真是惹人厌烦。”

楚璃玥身子一颤,猛地僵在了原地。

她眼角染上一丝红意,语气慌乱:“我……我改便是,夫君莫要生气。”

顾辞渊拧眉,不再看楚璃玥一眼,挥袍走出了房内。

一阵冬风吹来,楚璃玥的心如至冰窟。

直至入夜。

王府内一片喧嚣热闹。

楚璃玥看着手里的荷包,脑海中回想着白日里惹怒了顾辞渊。

她紧了紧手,沉下心向顾辞渊院内走去。

憨山大师

文殊赞

金色界里月,五台山上雪。
云端狮子儿,空中霹雳舌。
谁识饮牛翁,原是甘露灭。
宴坐金刚窟,似踞猛虎穴。
玻璃一盏茶,聊清烦恼热。
借问窟中多少人,
前后三三非浪说。

赏析

这是明末憨山大师文殊赞其中的一首赞偈,说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。
唐大中初年,沩仰宗禅僧无著文喜禅师,一路云水,前往五台山华严寺去朝拜文殊菩萨。
刚入五台,途经金刚窟,他忽然看到一座金碧辉煌的佛寺,正观望间,一位老翁牵牛而来,邀他一同入寺。
走进山门,老翁呼唤侍者均提迎接客人,一位童子应声出迎。
老翁松开缰绳,黄牛乖乖地跟随童子而去。文喜禅师在老翁引导下,穿过雄伟的大殿,绕过高大的阁台,来到了法堂。
老翁端坐在禅床上,指了指面前的蒲团,让文喜禅师坐下。
老翁先问:“你从何处来?”
文喜禅师说:“南方。”
老翁便问他:“南方佛法如何住持?”
文喜禅师回答:“末法比丘少奉戒律。”
老翁又问:“多少众?”
“或三百或五百。”
文喜禅师答了之后,接着反问:“此间佛法如何住持?”
老翁答:“龙蛇混杂,凡圣同居。”
文喜禅师再问:“有多少众?”
老翁道:“前三三后三三。”
文喜禅师不解,刚要开口请教,老翁呼唤童子送茶,并端来一盘他从未见过的酥酪。
文喜禅师品尝着茶与酥酪,心地豁然开朗。
这时,老翁拈起玻璃茶杯,问道:“南方还有这个吗?”
那时,玻璃是珍奇之物,系佛教所说七宝,即金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙之一。
文喜禅师摇摇头说:“没有。”
老翁又问道:“既无,平常用什么吃茶?”
文喜禅师无言以对。
太阳西沉,日光将尽,文喜禅师站立起来,向老翁合十施礼说:“天色将黑,我可否在此挂单借住一宿?”
老翁说:“你尚有执着心,不能在此留宿。”
文喜禅师赶紧表白,说自己已经破除了执着。
老翁问:“你曾受戒否?”
文喜禅师说自己受具足戒已经多时了。
然而,老翁却说:“你若是没有执着心,又何必受戒呢?”
文喜禅师无话可说,只好告退。
童子均提奉老翁之命,送他出门。
文喜禅师问:“前三三后三三,是多少?”
童子均提突然高喊一声:“大德!”
文喜禅师答:“是。”
童子均提禅意凛冽地反问:“是多少?”
文喜禅师又一次感受到滚滚机锋像大海浪潮一样扑面而来……
文喜禅师隐约感到,这老翁与童子非同寻常,便问童子:“这里是什么地方?”
童子均提答:“这里就是金刚窟般若寺。”
般若,即大智慧,而文殊菩萨,以智慧著称!
文喜此时恍然大悟,那位老翁,就是文殊菩萨!当面错过,不可再见。
他连忙稽首童子,祈求临别留言。
童子随即说偈曰:
面上无嗔供养具,
口里无嗔吐妙香,
心里无嗔是珍宝,
无垢无染是真常。
言毕,童子均提向文喜禅师身后的金刚般若寺一指。
文喜禅师急忙回头,那座雄伟壮丽的寺院早已不见了踪影。
等他回转身,那童子均提也失去了踪迹。
千里为君来,当面不识君
文喜禅师忽然感到头顶的天空之中,五色祥云之上,文殊菩萨乘着金毛狮子徐徐掠过……
然而,等他再次抬起头来,一片白云自东方飘飘而来,将一切覆盖得无影无踪。
从此,“前三三后三三”成了一则著名公案,无数禅僧从这里领悟了文殊智慧,且派生出了一系列佳话。


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