[蜡烛]作为一名修行人，在修持的过程中，依靠什么条件才能成佛呢？依靠这七种窍诀就可以。在座每个人手上的这本小册子，可以说涵盖了释迦牟尼佛八万四千法门的所有精华教义。
[蜡烛]正行修持菩提心，主要分为胜义菩提心与世俗菩提心，其中，胜义菩提心又分前行、正行、后行三个阶段。胜义菩提心只有一地菩萨以上才能获得，凡夫只有相似地安住，而没有办法真正修持，因此，本论所讲的主要是世俗菩提心。
[蜡烛]在大乘修行中，不具菩提心的境界或智慧没有多大意义。如果不具备菩提心，即使证悟了空性，断除了轮回，那也只是小乘阿罗汉而已，根本算不上是大乘修行人；或者，即便拥有各种神变，禅定功夫非常深厚，照样也是不值一提。
[蜡烛]修M法若不具菩提心，照样也无法成就。以前有位修行人，一生专修M集金刚，最终却获得了预流果。为什么修无上M法，却只得了个小乘初果呢？原因是他只有出离心，而没有菩提心。无论是坐禅、念佛，还是修无上M法，如果没有以菩提心摄持，这种善法的功德并不会很大。
（修持世俗菩提心）分二：一、入定；二、出定。（入定）：【杂修二取舍】“杂修”也叫轮番修；“二取舍”是把自己的快乐幸福舍给其他众生，众生的痛苦由自己取受，取和舍这二者通过轮番的方式修持。【这是极其重要的（修法）。因为大阿阇黎寂天菩萨也说过：“若人欲速疾，救护自与他，当修自他换，胜妙秘密诀。”“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。”“故为止自害，及灭他痛苦，舍自尽施他，爱他如爱己。”】
经常有人说：“上师，请您给我传一个窍诀吧！”其实，真正的窍诀就在这里，就是你把自己的快乐施给他人，他人的痛苦由自己代受。具体讲解自他交换的修法：这里依照的是阿底峡尊者的教言：1）知母：了知一切众生皆做过自己的母亲；2）念恩：当她们做我母亲时，对我的恩德极大；3）报恩：了知母亲的恩德后，应想尽一切办法报答恩德；4）悲心：在报恩的过程中，愿这些老母有情远离痛苦；5）慈心：愿她们获得暂时和究竟的一切安乐；6）胜解信：使她们离苦得乐的任务，一定要由我来承担；7）生起：如此认真观修后，菩提心便会在相续中生起。
这是七大教言中的“胜解信”，即轮回苦海中的无量众生，发愿要由我来度化。虽然现在的我也处于轮回之中，没有把握救度他们，但不管怎样，我已发下了这个坚定誓愿，从今以后，就一定会朝这个方向努力。堪布阿琼在《菩提心修法引导》中说，要想达到这个目的，需要具备四个条件：希求心、发愿（度化众生）、发誓（自己如何行持）、祈祷上师三宝的加持。
【彼二乘风息】自他二者的苦乐相换，依靠我们的风息——呼气、吸气进行修持。【当呼气的时候，观想伴随着呼出的气流，而将自己的所有安乐以及善根都施予他众；当吸气的时候，又观想将他众的一切痛苦产生于自己（的相续）。】
（出定）：【三境毒善根】“三境毒善根”表示三境、三毒、三善根。意思是说，依靠三种外境，可引发众生的贪嗔痴三毒，通过修自他交换，以令众生远离三毒，自然成就三种善根。
《三戒论》中讲：小乘是断除烦恼，而菩萨乘则是转变烦恼。怎么转变呢？依靠大乘的方便摄持，将原来损害众生的烦恼，统统转变为菩提道的资粮。也就是说，当我们生起贪嗔时，立即修持自他交换，心中默默作念：“贪心、嗔心，既然你们已经生起来了，那就多多地产生吧，希望所有众生的贪嗔之心，全都能聚集到我的相续中，通过我生贪嗔，来代替所有的众生生贪嗔，愿他们永远摆脱三毒的迫害。”如此观修，贪嗔的本体就会转变成智慧，这样对大乘菩萨来说，三毒烦恼不仅不会令他堕入恶趣，反而成为了菩提之因。这就是大乘的殊胜所在！
【为促忆念彼 诸威仪持颂】
为了督促自己念念不忘这种菩提心，我们应在一切威仪中，反复持颂：“但愿众生所有的痛苦由我代受，而我所有的快乐由众生享用。”龙树菩萨的《宝鬘论》中有类似的词句，格西朗日塘巴的《修心八颂》中也说：“亏损失败我取受，利益胜利奉献他。”
【取次从自起】颂词的意思是，取受痛苦的次第应从自己做起。既然我愿意代受未来的痛苦，那么，未来的我与其他众生都是一样的痛苦，二者并无多大差别，我又为何不能代他们受苦呢？通过这样的反复思维，逐渐将自己愿代众生受苦的心扩大，菩提心便很容易增上了。
（第三个窍诀恶缘转为菩提道用）
【罪满情器时 恶缘成觉道】作为修行人，我们不能在这些违缘面前屈服让步，让它们成为“伤害”菩提的因，而应依靠种种方便修法，令其转变为“成就”菩提的因。实际上，一切痛苦的来源就是我执。然而，人们却不知道：“我”才是痛苦的罪魁祸首，是自己真正的仇人；而其他众生，正是帮助我们断除“我”的大恩人。
【报应皆归一】颂词的意思是，一切的报应皆应归罪于我执。一切痛苦的源泉就是我执，我们应当将我执视为眼中钉、肉中刺。
—敬录大恩上师仁波切《修心七要》第2课
[蜡烛]正行修持菩提心，主要分为胜义菩提心与世俗菩提心，其中，胜义菩提心又分前行、正行、后行三个阶段。胜义菩提心只有一地菩萨以上才能获得，凡夫只有相似地安住，而没有办法真正修持，因此，本论所讲的主要是世俗菩提心。
[蜡烛]在大乘修行中，不具菩提心的境界或智慧没有多大意义。如果不具备菩提心，即使证悟了空性，断除了轮回，那也只是小乘阿罗汉而已，根本算不上是大乘修行人；或者，即便拥有各种神变，禅定功夫非常深厚，照样也是不值一提。
[蜡烛]修M法若不具菩提心，照样也无法成就。以前有位修行人，一生专修M集金刚，最终却获得了预流果。为什么修无上M法，却只得了个小乘初果呢？原因是他只有出离心，而没有菩提心。无论是坐禅、念佛，还是修无上M法，如果没有以菩提心摄持，这种善法的功德并不会很大。
（修持世俗菩提心）分二：一、入定；二、出定。（入定）：【杂修二取舍】“杂修”也叫轮番修；“二取舍”是把自己的快乐幸福舍给其他众生，众生的痛苦由自己取受，取和舍这二者通过轮番的方式修持。【这是极其重要的（修法）。因为大阿阇黎寂天菩萨也说过：“若人欲速疾，救护自与他，当修自他换，胜妙秘密诀。”“若不以自乐，真实换他苦，非仅不成佛，生死亦无乐。”“故为止自害，及灭他痛苦，舍自尽施他，爱他如爱己。”】
经常有人说：“上师，请您给我传一个窍诀吧！”其实，真正的窍诀就在这里，就是你把自己的快乐施给他人，他人的痛苦由自己代受。具体讲解自他交换的修法：这里依照的是阿底峡尊者的教言：1）知母：了知一切众生皆做过自己的母亲；2）念恩：当她们做我母亲时，对我的恩德极大；3）报恩：了知母亲的恩德后，应想尽一切办法报答恩德；4）悲心：在报恩的过程中，愿这些老母有情远离痛苦；5）慈心：愿她们获得暂时和究竟的一切安乐；6）胜解信：使她们离苦得乐的任务，一定要由我来承担；7）生起：如此认真观修后，菩提心便会在相续中生起。
这是七大教言中的“胜解信”，即轮回苦海中的无量众生，发愿要由我来度化。虽然现在的我也处于轮回之中，没有把握救度他们，但不管怎样，我已发下了这个坚定誓愿，从今以后，就一定会朝这个方向努力。堪布阿琼在《菩提心修法引导》中说，要想达到这个目的，需要具备四个条件：希求心、发愿（度化众生）、发誓（自己如何行持）、祈祷上师三宝的加持。
【彼二乘风息】自他二者的苦乐相换，依靠我们的风息——呼气、吸气进行修持。【当呼气的时候，观想伴随着呼出的气流，而将自己的所有安乐以及善根都施予他众；当吸气的时候，又观想将他众的一切痛苦产生于自己（的相续）。】
（出定）：【三境毒善根】“三境毒善根”表示三境、三毒、三善根。意思是说，依靠三种外境，可引发众生的贪嗔痴三毒，通过修自他交换，以令众生远离三毒，自然成就三种善根。
《三戒论》中讲：小乘是断除烦恼，而菩萨乘则是转变烦恼。怎么转变呢？依靠大乘的方便摄持，将原来损害众生的烦恼，统统转变为菩提道的资粮。也就是说，当我们生起贪嗔时，立即修持自他交换，心中默默作念：“贪心、嗔心，既然你们已经生起来了，那就多多地产生吧，希望所有众生的贪嗔之心，全都能聚集到我的相续中，通过我生贪嗔，来代替所有的众生生贪嗔，愿他们永远摆脱三毒的迫害。”如此观修，贪嗔的本体就会转变成智慧，这样对大乘菩萨来说，三毒烦恼不仅不会令他堕入恶趣，反而成为了菩提之因。这就是大乘的殊胜所在！
【为促忆念彼 诸威仪持颂】
为了督促自己念念不忘这种菩提心，我们应在一切威仪中，反复持颂：“但愿众生所有的痛苦由我代受，而我所有的快乐由众生享用。”龙树菩萨的《宝鬘论》中有类似的词句，格西朗日塘巴的《修心八颂》中也说：“亏损失败我取受，利益胜利奉献他。”
【取次从自起】颂词的意思是，取受痛苦的次第应从自己做起。既然我愿意代受未来的痛苦，那么，未来的我与其他众生都是一样的痛苦，二者并无多大差别，我又为何不能代他们受苦呢？通过这样的反复思维，逐渐将自己愿代众生受苦的心扩大，菩提心便很容易增上了。
（第三个窍诀恶缘转为菩提道用）
【罪满情器时 恶缘成觉道】作为修行人，我们不能在这些违缘面前屈服让步，让它们成为“伤害”菩提的因，而应依靠种种方便修法，令其转变为“成就”菩提的因。实际上，一切痛苦的来源就是我执。然而，人们却不知道：“我”才是痛苦的罪魁祸首，是自己真正的仇人；而其他众生，正是帮助我们断除“我”的大恩人。
【报应皆归一】颂词的意思是，一切的报应皆应归罪于我执。一切痛苦的源泉就是我执，我们应当将我执视为眼中钉、肉中刺。
—敬录大恩上师仁波切《修心七要》第2课
与佛同在
（好文共赏）
一：不要在乎目前的一失一得，也不要在意身心的疲意与痛苦。生命中的每一个瞬间到来，有佛同在，每一秒、每一秒都发生巨变。恰似胎动中的阵痛，你会惊喜的发现薪新的状态——安宁自然，世界是美好的。南无阿弥陀佛。
二:我是佛子，与佛共命，形影不离。但留须臾在人间，长劫长时住极乐。因此该有的磨难已无妨、无妨。初生牛犊不怕虎，暂新的身份在自豪的同时也会挑衅无常烦恼。呵呵，业力使然。感恩娑婆不吝代价的赐教，牛犊在长大的过程中自会驾驭“自信教人信”的犁，耕耘片片良田沃亩。南无阿弥陀佛。
三:躺着成佛，并非什么都不做，而是惊天动地的大干!大音希声，大象无形，大器晚成。能看得见、摸得着的一定寻常，不出三界。而你看不见摸不着的必定非常!非常之言不入常人之耳。南无阿弥陀佛。
四:一人得道鸡犬升天，这个道理几乎人人都懂。法藏成佛众生皆成佛，这个道理几乎没几人懂。懂也好，不懂也罢，这出乎凡夫思虑范畴，智慧境界。信顺者入报土，疑惑者在三涂，已是不争的事实。南无阿弥陀佛。
五:自力成佛犹如只手撑起三干大干世界。有人自诩圣贤，拉来杂行杂修的种种神通、瑞相、感应来理论事实。怎奈那些都只是福报而非出离之缘。君不见指月之指？先以欲勾牵后令入佛智，万善归宗结顶之处，是在净土念佛成佛。南无阿弥陀佛。
六:恭喜赞叹大德们造塔起庙，也希望庄严的精舍里住庄严的法师。有朋友知我念佛多年，竟然穷的叮当响。拍着胸脯说:我给你座富有的寺院，小巧玲珑。但有个条件:按我的思路理论，传我的佛法智慧，包你平生无忧。我笑了，如此寺庙，您另请高明吧。青山处处是道场，一句佛号度春秋。南无阿弥陀佛
七:世态炎凉，人情冷暖。此界的无常非历练者可懂。没有爱与被爱，只有孤独终老的苦楚。没有山盟海誓的谎言，一切都只是缘分的显现，别让虚幻的快乐蒙蔽了你的双眼。南无阿弥陀佛。
八:与其执著是非、善恶、修持，不如执著一句名号称念。一名オ举，万善齐圆。凡夫的简历永远是吝啬中的轮回，弥陀的简历永远是大富长者的布施。现在佛王布施一座极乐宝国，你接受吗?南无阿弥陀佛。
九，在睁眼是妄念，闭目皆烦恼的娑婆，每个人包括自己都离不开面具，以讨得别人欢喜，满足自我的虚荣。垃圾从哪里来?从废弃的面具里来。越是高级的面具，越是难以处理，越会造成污染。于是智慧的人选择不造作的念佛生活，安心等待慈父的接引，回归极乐。南无阿弥佛。
十:名号里的生活，犹如初生婴儿，倍受十方诸佛菩萨的呵护。感恩万有不齐的世界，找回与佛共有的庄严，念念称名常忏悔。南无阿弥陀佛。
（好文共赏）
一：不要在乎目前的一失一得，也不要在意身心的疲意与痛苦。生命中的每一个瞬间到来，有佛同在，每一秒、每一秒都发生巨变。恰似胎动中的阵痛，你会惊喜的发现薪新的状态——安宁自然，世界是美好的。南无阿弥陀佛。
二:我是佛子，与佛共命，形影不离。但留须臾在人间，长劫长时住极乐。因此该有的磨难已无妨、无妨。初生牛犊不怕虎，暂新的身份在自豪的同时也会挑衅无常烦恼。呵呵，业力使然。感恩娑婆不吝代价的赐教，牛犊在长大的过程中自会驾驭“自信教人信”的犁，耕耘片片良田沃亩。南无阿弥陀佛。
三:躺着成佛，并非什么都不做，而是惊天动地的大干!大音希声，大象无形，大器晚成。能看得见、摸得着的一定寻常，不出三界。而你看不见摸不着的必定非常!非常之言不入常人之耳。南无阿弥陀佛。
四:一人得道鸡犬升天，这个道理几乎人人都懂。法藏成佛众生皆成佛，这个道理几乎没几人懂。懂也好，不懂也罢，这出乎凡夫思虑范畴，智慧境界。信顺者入报土，疑惑者在三涂，已是不争的事实。南无阿弥陀佛。
五:自力成佛犹如只手撑起三干大干世界。有人自诩圣贤，拉来杂行杂修的种种神通、瑞相、感应来理论事实。怎奈那些都只是福报而非出离之缘。君不见指月之指？先以欲勾牵后令入佛智，万善归宗结顶之处，是在净土念佛成佛。南无阿弥陀佛。
六:恭喜赞叹大德们造塔起庙，也希望庄严的精舍里住庄严的法师。有朋友知我念佛多年，竟然穷的叮当响。拍着胸脯说:我给你座富有的寺院，小巧玲珑。但有个条件:按我的思路理论，传我的佛法智慧，包你平生无忧。我笑了，如此寺庙，您另请高明吧。青山处处是道场，一句佛号度春秋。南无阿弥陀佛
七:世态炎凉，人情冷暖。此界的无常非历练者可懂。没有爱与被爱，只有孤独终老的苦楚。没有山盟海誓的谎言，一切都只是缘分的显现，别让虚幻的快乐蒙蔽了你的双眼。南无阿弥陀佛。
八:与其执著是非、善恶、修持，不如执著一句名号称念。一名オ举，万善齐圆。凡夫的简历永远是吝啬中的轮回，弥陀的简历永远是大富长者的布施。现在佛王布施一座极乐宝国，你接受吗?南无阿弥陀佛。
九，在睁眼是妄念，闭目皆烦恼的娑婆，每个人包括自己都离不开面具，以讨得别人欢喜，满足自我的虚荣。垃圾从哪里来?从废弃的面具里来。越是高级的面具，越是难以处理，越会造成污染。于是智慧的人选择不造作的念佛生活，安心等待慈父的接引，回归极乐。南无阿弥佛。
十:名号里的生活，犹如初生婴儿，倍受十方诸佛菩萨的呵护。感恩万有不齐的世界，找回与佛共有的庄严，念念称名常忏悔。南无阿弥陀佛。
念观音心咒
我在香港长大，现居英国伦敦，学佛多年，是一名主修净土法门的杂修者。
工作之余，我常到星云大师的伦敦佛光山寺做义工，如在大型法会上作为专业厨师做素菜供佛，在孟兰盆节做鬼道众生的供菜，为参加法会的信众做二三百人的免费午餐，春节礼佛、祈福人多的时候兼做保安员等。
2014年，因为梦的缘起，我开始积极参与玛尼石安放事业。玛尼石是刻着观音心咒的石头，是观音菩萨的真实化现。为将玛尼石的殊胜加持带给更多众生，我专程四处旅行，先后去了英国、德国、法国、卢森堡、荷兰、比利时、挪威、北爱尔兰、美国、香港、加拿大、北极圈等国家和地区......孟兰盆节鬼道众生的供菜上，我也会安放上玛尼石。
但观音心咒加持众生的力量到底如何？对这个问题，我也存疑很久……
02
我的父亲是个军人，在抗日战争中经历了很多战事。
父亲虔诚信奉观音菩萨，且有阴阳眼，能见到鬼魂。
父亲给我讲过不少遇鬼经历。他说，一次，军队进荒庙借宿时遇到猛鬼，那女鬼身着白衣，披头散发，在庙的木梁上嚎叫，表示不欢迎军队。父亲怎会就范，拔枪就打，枪声响后，女鬼立时不见了。
军队进驻后，女鬼令无人使用的桌椅自动飞移。父亲在桌前做文书时，女鬼袭击了他，父亲心跳骤停倒了下来，后来总算被抢救过来。
这是父亲对我说过的遇鬼经历之一。很可惜父亲没有将阴阳眼遗传给我。
父亲早晚礼拜观音菩萨。他告诉我，在战场上，多次生死关头都祈求观音菩萨救他，每次都奇迹般地逢凶化吉。他还强迫小时候是无神论者的我上香礼拜观音菩萨，军人都是火爆的，唯有顺他意。
但我从未见过父亲读经或念咒。后来我才明白，每个人福报因缘不同，导致现世对佛法的深浅取舍不同。要有福德善根才可礼拜佛菩萨，要有大福德善根才可读经念咒，要有大大福德善根才可闭关修持，要有大大大福德善根才可发菩提心利益众生！
▲四处旅行安放玛尼石
03
我公司里有一位喜欢赌钱的同事。
他曾是黑道中人，开地下赌埸、开妓院，甚至逼良为娼，做了不少坏事。后来因为在英国赌埸用高科技电子仪器行骗被识破而坐牢。出狱后改做正行，成了我的同事。
一次，他问我：“做了这些事结果会怎样？”
我说：“你死后必下地狱！”
他平时还比较喜欢听我念佛念咒，我知他还有善根，就劝导他念佛念咒。后来他就和我一起念佛念咒。
前不久，一次念佛时，他即发穷恶，大声道：“信佛会发财吗？会给我赢钱吗？”因为他每天都在赌埸输钱。
这时我想，不给你看看观音菩萨的威神力你是不会心服的。我说：“你念观音菩萨心咒，求她给你赢钱，你就能赢钱！”
他说：“真的这么神？我今晚就念这个咒！”
结果从第二天开始，他在赌埸连续七天赢钱。
七天后，他对我说：“又开始输钱了。”
我看准这是当头棒喝的最好时机，对他说：“你那七天所赢的钱，每次都不能留到第二天，是吧？”
他惊讶地说：“是呀！你怎知道的？！”
我说：“因为这些钱都不是你应得的，是观音菩萨慈悲给你的，你根本没有福份享用这些钱，所以钱都不知什么原因就没有了，这种事我见得多呢！”
他眼瞪瞪望着我，好像有所领悟……
观音菩萨妙难酬，百千万劫化阎浮；
千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
04
经历一些事情后，我感到观音菩萨不可思议威神之力真是立竿见影，大慈大悲，闻声救苦，不舍一人！
但观音心咒对于鬼道众生的利益又如何呢？
我和鬼道众生有缘，常到墓园和殡议馆安放玛尼石，在佛光寺孟兰盆节为鬼道众生做供莱。非常殊胜难得的因缘，是我可以在供鬼道众生的素菜上安放玛尼石，以发挥更为广大的观音心咒救度力量。
但由于无法亲眼看到观音心咒救度鬼道众生的情况，我心里始终有所遗憾。
这渐渐成了我心中一个很大的憾事。
一天午夜凌晨三点多，我站在屋内窗边望向寂净的街道。淡黄的灯光照在街上是这样的平和安静，现在应该是鬼道最活跃的时侯。
我望着街道，沉思心中的问题良久……
▲在供鬼道众生的素菜上安放玛尼石
过了两天，观音菩萨在梦中给了我一个肯定的答案。
这梦境是如此真实：
我在一间不足50英尺的小房间内，房中有一位中年男士和他的助手，我和中年男士都背贴牆坐在椅上。他像似东南亚地区的巫师，我就尊称他为法师吧。
他首先说道:“你见过鬼魂没有？”
我说：“未见过呀。”
“你想不想见见？”
“想呀！”我心里兴奋着。
“我请它们出来给你看看！”
于是他开始念咒，咒是我从未听过的。
念完咒后，他的助手便走出房外，像去做请鬼魂法事的准备。我和法师等了一会，法师便走出房外像要找他的助手，我唯有坐等着。
但当法师走出房间不到十秒，近房门的阴暗处突然飘出约十多个鬼魂，有男有女，脸色灰黑悲凄，目光呆滞，大多身穿白色长袍，身体半透明，看不到脚，像轻气球样轻轻飘到我面前。
我心大惊，想道：这法师不会这样戏弄我吧！扔下我这个没经验的人在这里，自己就跑掉，这种玩笑不能开呀！它们是鬼魂呀！
房是长形的，我坐在中间贴着牆，动也不敢动，鬼魂就在我眼前约一公尺直线距离内左右来回飘荡，它们像感觉不到我的存在，只是来回飘荡。
我心想：看情况法师是不会回来的了，我得自己想想方法，自救也好，度它们也好，就念观音心咒吧。
因为怕惊动它们不知有什后果，于是我双手合十，只在心里默念，“嗡嘛呢叭咪吽……”
怎知念了几句之后，在我正前的三个女鬼魂惊觉我的存在，突然停下，转身望向我。
她们的脸容似乎祥和了些，且双掌合十向我顶礼。
我心中大喜，有效！果然有效！观音心咒果然有效！心中默念也能感应她们，太不可思议！
于是我信心大增，开始念出声音，“嗡嘛呢叭咪吽……”
奇事又发生，当我念至最后一个“吽”字时，这三个女鬼魂即全身震动，像触电一样，明显受到观音心咒的加持。
我在心里衷心赞叹观音心咒的不可思议功德，于是更大声念诵，“嗡嘛呢叭咪吽……”
更奇怪的事来了，十多个鬼魂仍然在我前面来回飘荡，但当我念至“吽”字时，它们全部像触电一样，同时轻轻弹起，像孩子跳手拉绳一样，我念每一句都是这样。
当时心里对观音心咒实在赞叹不已！
然后我就醒了，心里想道，这是我前两天在窗边所思问题的答案吗！
也许有人会觉得这只是一个梦而已，但从我的感受上，这个梦非常清晰真实，我在梦中也十分清醒明白，而且这个梦简直是量身定做。我的心里确定，观音心咒救度鬼道众生的不可思议威神之力是无可置疑的！
忏悔我对观音菩萨的信心不足！也感恩大慈大悲观音菩萨给我有力的信心启示！嗡嘛呢叭咪吽！
我将这些真实经历写出来，希望对观音心咒信心不足的人，能够有所启发。愿一切众生对观音菩萨、观音心咒还有玛尼石，升起无伪之信心，得获加持护佑，究竟离苦得乐！南无阿弥陀佛。
我在香港长大，现居英国伦敦，学佛多年，是一名主修净土法门的杂修者。
工作之余，我常到星云大师的伦敦佛光山寺做义工，如在大型法会上作为专业厨师做素菜供佛，在孟兰盆节做鬼道众生的供菜，为参加法会的信众做二三百人的免费午餐，春节礼佛、祈福人多的时候兼做保安员等。
2014年，因为梦的缘起，我开始积极参与玛尼石安放事业。玛尼石是刻着观音心咒的石头，是观音菩萨的真实化现。为将玛尼石的殊胜加持带给更多众生，我专程四处旅行，先后去了英国、德国、法国、卢森堡、荷兰、比利时、挪威、北爱尔兰、美国、香港、加拿大、北极圈等国家和地区......孟兰盆节鬼道众生的供菜上，我也会安放上玛尼石。
但观音心咒加持众生的力量到底如何？对这个问题，我也存疑很久……
02
我的父亲是个军人，在抗日战争中经历了很多战事。
父亲虔诚信奉观音菩萨，且有阴阳眼，能见到鬼魂。
父亲给我讲过不少遇鬼经历。他说，一次，军队进荒庙借宿时遇到猛鬼，那女鬼身着白衣，披头散发，在庙的木梁上嚎叫，表示不欢迎军队。父亲怎会就范，拔枪就打，枪声响后，女鬼立时不见了。
军队进驻后，女鬼令无人使用的桌椅自动飞移。父亲在桌前做文书时，女鬼袭击了他，父亲心跳骤停倒了下来，后来总算被抢救过来。
这是父亲对我说过的遇鬼经历之一。很可惜父亲没有将阴阳眼遗传给我。
父亲早晚礼拜观音菩萨。他告诉我，在战场上，多次生死关头都祈求观音菩萨救他，每次都奇迹般地逢凶化吉。他还强迫小时候是无神论者的我上香礼拜观音菩萨，军人都是火爆的，唯有顺他意。
但我从未见过父亲读经或念咒。后来我才明白，每个人福报因缘不同，导致现世对佛法的深浅取舍不同。要有福德善根才可礼拜佛菩萨，要有大福德善根才可读经念咒，要有大大福德善根才可闭关修持，要有大大大福德善根才可发菩提心利益众生！
▲四处旅行安放玛尼石
03
我公司里有一位喜欢赌钱的同事。
他曾是黑道中人，开地下赌埸、开妓院，甚至逼良为娼，做了不少坏事。后来因为在英国赌埸用高科技电子仪器行骗被识破而坐牢。出狱后改做正行，成了我的同事。
一次，他问我：“做了这些事结果会怎样？”
我说：“你死后必下地狱！”
他平时还比较喜欢听我念佛念咒，我知他还有善根，就劝导他念佛念咒。后来他就和我一起念佛念咒。
前不久，一次念佛时，他即发穷恶，大声道：“信佛会发财吗？会给我赢钱吗？”因为他每天都在赌埸输钱。
这时我想，不给你看看观音菩萨的威神力你是不会心服的。我说：“你念观音菩萨心咒，求她给你赢钱，你就能赢钱！”
他说：“真的这么神？我今晚就念这个咒！”
结果从第二天开始，他在赌埸连续七天赢钱。
七天后，他对我说：“又开始输钱了。”
我看准这是当头棒喝的最好时机，对他说：“你那七天所赢的钱，每次都不能留到第二天，是吧？”
他惊讶地说：“是呀！你怎知道的？！”
我说：“因为这些钱都不是你应得的，是观音菩萨慈悲给你的，你根本没有福份享用这些钱，所以钱都不知什么原因就没有了，这种事我见得多呢！”
他眼瞪瞪望着我，好像有所领悟……
观音菩萨妙难酬，百千万劫化阎浮；
千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
04
经历一些事情后，我感到观音菩萨不可思议威神之力真是立竿见影，大慈大悲，闻声救苦，不舍一人！
但观音心咒对于鬼道众生的利益又如何呢？
我和鬼道众生有缘，常到墓园和殡议馆安放玛尼石，在佛光寺孟兰盆节为鬼道众生做供莱。非常殊胜难得的因缘，是我可以在供鬼道众生的素菜上安放玛尼石，以发挥更为广大的观音心咒救度力量。
但由于无法亲眼看到观音心咒救度鬼道众生的情况，我心里始终有所遗憾。
这渐渐成了我心中一个很大的憾事。
一天午夜凌晨三点多，我站在屋内窗边望向寂净的街道。淡黄的灯光照在街上是这样的平和安静，现在应该是鬼道最活跃的时侯。
我望着街道，沉思心中的问题良久……
▲在供鬼道众生的素菜上安放玛尼石
过了两天，观音菩萨在梦中给了我一个肯定的答案。
这梦境是如此真实：
我在一间不足50英尺的小房间内，房中有一位中年男士和他的助手，我和中年男士都背贴牆坐在椅上。他像似东南亚地区的巫师，我就尊称他为法师吧。
他首先说道:“你见过鬼魂没有？”
我说：“未见过呀。”
“你想不想见见？”
“想呀！”我心里兴奋着。
“我请它们出来给你看看！”
于是他开始念咒，咒是我从未听过的。
念完咒后，他的助手便走出房外，像去做请鬼魂法事的准备。我和法师等了一会，法师便走出房外像要找他的助手，我唯有坐等着。
但当法师走出房间不到十秒，近房门的阴暗处突然飘出约十多个鬼魂，有男有女，脸色灰黑悲凄，目光呆滞，大多身穿白色长袍，身体半透明，看不到脚，像轻气球样轻轻飘到我面前。
我心大惊，想道：这法师不会这样戏弄我吧！扔下我这个没经验的人在这里，自己就跑掉，这种玩笑不能开呀！它们是鬼魂呀！
房是长形的，我坐在中间贴着牆，动也不敢动，鬼魂就在我眼前约一公尺直线距离内左右来回飘荡，它们像感觉不到我的存在，只是来回飘荡。
我心想：看情况法师是不会回来的了，我得自己想想方法，自救也好，度它们也好，就念观音心咒吧。
因为怕惊动它们不知有什后果，于是我双手合十，只在心里默念，“嗡嘛呢叭咪吽……”
怎知念了几句之后，在我正前的三个女鬼魂惊觉我的存在，突然停下，转身望向我。
她们的脸容似乎祥和了些，且双掌合十向我顶礼。
我心中大喜，有效！果然有效！观音心咒果然有效！心中默念也能感应她们，太不可思议！
于是我信心大增，开始念出声音，“嗡嘛呢叭咪吽……”
奇事又发生，当我念至最后一个“吽”字时，这三个女鬼魂即全身震动，像触电一样，明显受到观音心咒的加持。
我在心里衷心赞叹观音心咒的不可思议功德，于是更大声念诵，“嗡嘛呢叭咪吽……”
更奇怪的事来了，十多个鬼魂仍然在我前面来回飘荡，但当我念至“吽”字时，它们全部像触电一样，同时轻轻弹起，像孩子跳手拉绳一样，我念每一句都是这样。
当时心里对观音心咒实在赞叹不已！
然后我就醒了，心里想道，这是我前两天在窗边所思问题的答案吗！
也许有人会觉得这只是一个梦而已，但从我的感受上，这个梦非常清晰真实，我在梦中也十分清醒明白，而且这个梦简直是量身定做。我的心里确定，观音心咒救度鬼道众生的不可思议威神之力是无可置疑的！
忏悔我对观音菩萨的信心不足！也感恩大慈大悲观音菩萨给我有力的信心启示！嗡嘛呢叭咪吽！
我将这些真实经历写出来，希望对观音心咒信心不足的人，能够有所启发。愿一切众生对观音菩萨、观音心咒还有玛尼石，升起无伪之信心，得获加持护佑，究竟离苦得乐！南无阿弥陀佛。
✋热门推荐