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光绪《巴陵县志》增录的诗文223：清朝吴敏树的诗文22
光绪《巴陵县志》收录了吴敏树的杂文《丁卯君山示游客》（图1）。这篇文章作于丁卯（1867）年端午节，《巴陵县志》此文与原著《柈湖文录》的原文（图2）有一字之差。抄录如下：
丁卯君山示游客 清/吴敏树
袁中郎记西洞庭山，略言天下山之与水常不相遇，湘君洞庭遇矣。而荒寂绝人烟，竹树空疏，石枯土赭（原著《柈湖文录》为“頳”）。中郎之意，欲推吴中洞庭为海内第一，故其说云尔。余谓洞庭本山名也，《山经》言洞庭之山，帝之二女居之。而地志称巴陵地道，以谓君山有穴通吴之包山，此两地之山，同以洞庭名，殆非寻常所能究竟。今吴中独以洞庭为山，而此移之湖。自楚骚之辞则然，亦未可晓已。乃吾观唐世诗人，送人归洞庭隐居，及所称洞庭南馆若别业之属,按其文,皆指君山。彼时湖水盖尚不如今之盛涨，今君山后湖，自秋末逮夏初，水落未长时，洲地平阔，广袤数十里。彼时盖皆为稼蓺之壤，故栖遁流寓之士，多就家其间。旧邑志至有三十六亭，其名具存，则山旁附聚居落，计亦略如今吴中，而胜赏则又过之。盖自宋元至明世，华容监利，益多起堤垸，荆江塞诸口穴，西水大浸，山后地尽为湖，独山中间高地不没，资山僧寺庙而已，不容居人。故中郎以谓荒寂不若吴洞庭，至云竹树空疏，石枯土赭（原著《柈湖文录》为“頳”），直由诸亭台废坏觉其然尔。山水之形色，穷古今不易，其有所会合于人与否，亦时为之也。余从弟退庵，以同治初元壬戌之岁，始营福园于此，建九江之楼，听涛之阁，以临其面势。君山之观，遂越岳楼吕亭而上之，未知吴洞庭能有是否。若夫以苍然一岛，泊浮于烟云波涛杳冥荡潏之中，而丘壑窈深，洞府之藏，久窥之而不可悉，则兹山之自名于天地，非可以古今荒辟长短云也。退庵居此数岁，有当事知其能兵，强之复出，而余携一孙读书于此。盖退庵有宿愤，而亦不自忍其才。余特幸无才，最为世闲人，而前冬丧第三子，居家不欢，因以来。东坡先生有言：“江山风月，本无常主”。闲者便是主人。余非能为园楼主人也，而江山风月，犹似相待。故推本此山见闻之故，以请诸通人野士之游者。丁卯端午之日，南屏老人书。
注释与评论：
袁中郎：即袁宏道，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。曾任吴县县令。详见我2021年10月21日微博博文及图7。“頳”，拼音chēng，古同“赬”，意为“红色”。“水落未长”疑为“水落未涨”之误。吴敏树作此文，意在将君山与太湖洞庭山相比较，认为君山虽小，因为有了九江楼、听涛阁，“君山之观，遂越岳楼吕亭而上之，未知吴洞庭能有是否”。其游览价值都超过岳阳楼、吕仙亭了，哪是洞庭山能比得了的！

护摩能每次陪跑不错的武器 证明ch眼里这武器确实没那么值钱 尤其刚开服的护摩和现在的护摩已经不是一个档次的了
以前护摩风评好是因为胡桃钟离魈唯三的枪角色都能用且方便压血
进稻妻须弥之后又是鱼叉又是稻光又是船桨的 护摩的泛用性进一步下降
现在的护摩风评有下降但仍然有吸引力的原因只是因为主人是胡桃 而胡行夜钟仍然强势罢了（稻光波波池都有人嫌弃呢 归根结底母凭子贵）