《雅各比和雷弹头》repo
20220924晚场，王子川独角戏
内含一些轻微剧透
看剧前一天刚把剧本补完，记忆还算是比较清晰。所以对于王子川在原剧本上做出的一些改动，不至于抓瞎，有种“天知地知你知我知”的快乐。我个人可能会比较推荐看之前看一下剧本，本身故事很简单，就是一个叫雅各比的人决定踹了自己“不上进”的好友雷弹头，去追求一个自诩“钢琴家”的女人，而雷弹头作为一个无所事事的流浪汉，游手好闲，随后这三人纠缠在一起互相伤害又无法分离……
原剧本的翻译总有一股京味儿，到了戏里面，保留了一部分，整体处理得挺好。本剧最大的看头应该是将三人戏改为了一个独角戏，那么一个演员要用什么手段才能在角色之间切换呢，互动情节又该如何处理呢，王子川的solo给了一个很好的答案。戏里把女人收养的流浪猫和雷弹头两个角色合二为一了，与其说是两个角色，其实是以猫的视角去表达了雷弹头的灵魂。后来想想这一招真的很妙，流浪猫，流浪的雷弹头，其实都是在向一个朝自己投射过目光的女人索求爱。但这种索求是不平等的，最后女人还是抛弃了猫/雷弹头。
雅各比追求女人的原因很简单，就是大胸大屁股，雅各比与女人的部分，巧妙地运用了灯光完成了双人戏份，这个处理将雅各比的个人感官放得更大，也使女人这一意向更加的符号化。雅各比爱女人吗，他其实不懂什么叫爱，人这一生不见得就能遇见所谓的真爱，否则雅各比也说不出“我想结完婚直接出殡”这样的话。一个还看得过去的女人，好似符合自己心中对于未知未来的大部分畅想，就可以了，想象中的婚姻生活一片空白，能想到的只有对方可以给自己送终。所以当婚后生活并不如雅各比所想象的那样全是好事时，他又迅速厌倦了。
王子川的表演真的很丝滑，对节奏的把控也很好，甚至sd也很nice。前面大段表演不多言，看完两天了，结尾最后的那两分钟怎么也忘不掉。那两分钟其实很简单，演员走到了舞台右前侧，但是左后侧开始撒花瓣，演员看了看那一束光下美丽的纸片花瓣，犹豫了一下走了过去，刚站定，花瓣下没了，原先站着的地方却开始落花瓣。如果有看过原版《安魂曲》（中文版的有没有撒花瓣我记不清了），应该会对这个场景有印象，花瓣数量不算多，但场景及其绚烂，而且能将观众的情绪推到高潮。在《雅各比和雷弹头》中亦如此，本剧的介绍是汉诺赫·列文的一部喜剧剧本，我看剧本时其实会觉得结束得有点突然，故事结束了但是没有一个明确的句号。王子川这版结尾的处理，当时和结束以后的劲都很大，80分钟的独角戏，前78分钟可能都在笑，最后两分钟能让人瞬间落泪。不能简单地去描述这种感觉，它不是一时的失意，也不是突逢灾难，而是伴随着每一个人的、与生俱来且无法摆脱的一些东西。那两分钟好像能把我这一年间的“求而不得”和“失魂落魄”都给演完了，这或许就是人生的常态。
所以到现在，列文的四个经典剧本，我不知不觉已经看过三部了。有想起来的再补充～
#夜观影像#
20220924晚场，王子川独角戏
内含一些轻微剧透
看剧前一天刚把剧本补完，记忆还算是比较清晰。所以对于王子川在原剧本上做出的一些改动，不至于抓瞎，有种“天知地知你知我知”的快乐。我个人可能会比较推荐看之前看一下剧本，本身故事很简单，就是一个叫雅各比的人决定踹了自己“不上进”的好友雷弹头，去追求一个自诩“钢琴家”的女人，而雷弹头作为一个无所事事的流浪汉，游手好闲，随后这三人纠缠在一起互相伤害又无法分离……
原剧本的翻译总有一股京味儿，到了戏里面，保留了一部分，整体处理得挺好。本剧最大的看头应该是将三人戏改为了一个独角戏，那么一个演员要用什么手段才能在角色之间切换呢，互动情节又该如何处理呢，王子川的solo给了一个很好的答案。戏里把女人收养的流浪猫和雷弹头两个角色合二为一了，与其说是两个角色，其实是以猫的视角去表达了雷弹头的灵魂。后来想想这一招真的很妙，流浪猫，流浪的雷弹头，其实都是在向一个朝自己投射过目光的女人索求爱。但这种索求是不平等的，最后女人还是抛弃了猫/雷弹头。
雅各比追求女人的原因很简单，就是大胸大屁股，雅各比与女人的部分，巧妙地运用了灯光完成了双人戏份，这个处理将雅各比的个人感官放得更大，也使女人这一意向更加的符号化。雅各比爱女人吗，他其实不懂什么叫爱，人这一生不见得就能遇见所谓的真爱，否则雅各比也说不出“我想结完婚直接出殡”这样的话。一个还看得过去的女人，好似符合自己心中对于未知未来的大部分畅想，就可以了，想象中的婚姻生活一片空白，能想到的只有对方可以给自己送终。所以当婚后生活并不如雅各比所想象的那样全是好事时，他又迅速厌倦了。
王子川的表演真的很丝滑，对节奏的把控也很好，甚至sd也很nice。前面大段表演不多言，看完两天了，结尾最后的那两分钟怎么也忘不掉。那两分钟其实很简单，演员走到了舞台右前侧，但是左后侧开始撒花瓣，演员看了看那一束光下美丽的纸片花瓣，犹豫了一下走了过去，刚站定，花瓣下没了，原先站着的地方却开始落花瓣。如果有看过原版《安魂曲》（中文版的有没有撒花瓣我记不清了），应该会对这个场景有印象，花瓣数量不算多，但场景及其绚烂，而且能将观众的情绪推到高潮。在《雅各比和雷弹头》中亦如此，本剧的介绍是汉诺赫·列文的一部喜剧剧本，我看剧本时其实会觉得结束得有点突然，故事结束了但是没有一个明确的句号。王子川这版结尾的处理，当时和结束以后的劲都很大，80分钟的独角戏，前78分钟可能都在笑，最后两分钟能让人瞬间落泪。不能简单地去描述这种感觉，它不是一时的失意，也不是突逢灾难，而是伴随着每一个人的、与生俱来且无法摆脱的一些东西。那两分钟好像能把我这一年间的“求而不得”和“失魂落魄”都给演完了，这或许就是人生的常态。
所以到现在，列文的四个经典剧本，我不知不觉已经看过三部了。有想起来的再补充～
#夜观影像#
《城南旧事》：天真，却道尽人世的苍凉
北青网
人生自古伤别离，何况是透过一双稚嫩的孩童的双眼，在这双清澈的眼睛里，那些善良却遭受苦难的人越走越远，童年的彼岸再也无法到达。在小孩子不掺私心的观望中，世界如同禅境。
生命到底是真切的，还是虚幻的？在《城南旧事》的主人公小英子的目光里，世界有一种混沌未开的秘意，善的还是恶的，疯子还是朋友，都不用去着急评判，就像不必分开大海和蓝天一样，这是一个肆意而安稳的状态，没有判别，没有割裂，而当我们的人生、身份被一桩桩地明确定义之后，童年就永远消失了。
《城南旧事》是林海音女士具有自传性质的小说，记录了上世纪20年代北京城南的故事。小英子当时只有7岁，本性纯真而悲悯，只有她，会把胡同里的“疯子”秀贞当成可爱的玩伴，会把秀贞被抛弃的孩子“小桂子”也当成很重要的存在。小说《城南旧事》被第四代导演吴贻弓拍成同名电影，这部1983年的电影在豆瓣评分9.1，是中国影史的经典之作。
世人都在躲避、嫌恶疯子，但英子却看到了秀贞眼中的那一抹光亮，她迎着秀贞伸出的手臂走上前去，比那些大人们更加真正地进入了秀贞的内心。秀贞是一个可怜人，时而糊涂、时而清醒，曾与大学生思康暗中相爱，后来思康回了老家，再也没回来。秀贞独自生下了女儿小桂子，却被家人遗弃，不知去向，因此受了刺激，成为了“疯子”。
但是，英子却不怕秀贞，她陪伴着秀贞，只有她知道秀贞有多么瘦弱，知道她的心结到底在哪里。在英子的内心里，冥冥地觉得自己的伙伴妞儿可能就是秀贞的“小桂子”，如此的巧合像是一个传奇，在英子不谙世界的脑海中，这又像是一个梦，影像重叠着、拼接着，而她懵懂地游走其中，终于被大人们拽出了这个美好的梦境，无力深究，再也无法见到秀贞和妞儿。
英子的有情有义还表现在对于家中的奶妈的留恋 ，尽管宋妈总是数落英子，但是孩子的心里并不记仇，她目睹了宋妈失去两个孩子的凄惨命运和穷苦人家的无奈，宋妈终要走了，英子唯一的念想是让宋妈在离去的那个清晨再为自己梳一次头发。
当英子终于毕业的时候，她又一次面临着别离。毕业典礼上，英子没有辜负爸爸的期望，代表班级去领证书并致谢词，可是爸爸却没能来，爸爸把责任给了英子，因为她是最大的一个孩子。院子里的花儿落了，爸爸不在了，小英子也不再是小孩子了。
小英子一直记着爸爸的话语：“遇到什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”此后，她的人生也许跨过了无数的险滩急流，然而，生命中的很多人与事情也永远地离去了。她不仅要告别童年，也要告别北平的四合院和响彻在冬阳里的驼音。
就像是小英子的毕业歌曲《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”那样悠长，那样悲凉，我们的一生都在告别之中，过去、现在、未来，没有一刻能够留驻，而孩子的吟唱把纯净的天空都唱出了潇潇雨意。四散天涯的我们，又将去向哪里？借助《城南旧事》，我们可以再回一次童年，发现孩童般的世界里，原来也蕴含着古老、怆然，仿佛生命的厚重与苦难，与生俱来。
北青网
人生自古伤别离，何况是透过一双稚嫩的孩童的双眼，在这双清澈的眼睛里，那些善良却遭受苦难的人越走越远，童年的彼岸再也无法到达。在小孩子不掺私心的观望中，世界如同禅境。
生命到底是真切的，还是虚幻的？在《城南旧事》的主人公小英子的目光里，世界有一种混沌未开的秘意，善的还是恶的，疯子还是朋友，都不用去着急评判，就像不必分开大海和蓝天一样，这是一个肆意而安稳的状态，没有判别，没有割裂，而当我们的人生、身份被一桩桩地明确定义之后，童年就永远消失了。
《城南旧事》是林海音女士具有自传性质的小说，记录了上世纪20年代北京城南的故事。小英子当时只有7岁，本性纯真而悲悯，只有她，会把胡同里的“疯子”秀贞当成可爱的玩伴，会把秀贞被抛弃的孩子“小桂子”也当成很重要的存在。小说《城南旧事》被第四代导演吴贻弓拍成同名电影，这部1983年的电影在豆瓣评分9.1，是中国影史的经典之作。
世人都在躲避、嫌恶疯子，但英子却看到了秀贞眼中的那一抹光亮，她迎着秀贞伸出的手臂走上前去，比那些大人们更加真正地进入了秀贞的内心。秀贞是一个可怜人，时而糊涂、时而清醒，曾与大学生思康暗中相爱，后来思康回了老家，再也没回来。秀贞独自生下了女儿小桂子，却被家人遗弃，不知去向，因此受了刺激，成为了“疯子”。
但是，英子却不怕秀贞，她陪伴着秀贞，只有她知道秀贞有多么瘦弱，知道她的心结到底在哪里。在英子的内心里，冥冥地觉得自己的伙伴妞儿可能就是秀贞的“小桂子”，如此的巧合像是一个传奇，在英子不谙世界的脑海中，这又像是一个梦，影像重叠着、拼接着，而她懵懂地游走其中，终于被大人们拽出了这个美好的梦境，无力深究，再也无法见到秀贞和妞儿。
英子的有情有义还表现在对于家中的奶妈的留恋 ，尽管宋妈总是数落英子，但是孩子的心里并不记仇，她目睹了宋妈失去两个孩子的凄惨命运和穷苦人家的无奈，宋妈终要走了，英子唯一的念想是让宋妈在离去的那个清晨再为自己梳一次头发。
当英子终于毕业的时候，她又一次面临着别离。毕业典礼上，英子没有辜负爸爸的期望，代表班级去领证书并致谢词，可是爸爸却没能来，爸爸把责任给了英子，因为她是最大的一个孩子。院子里的花儿落了，爸爸不在了，小英子也不再是小孩子了。
小英子一直记着爸爸的话语：“遇到什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”此后，她的人生也许跨过了无数的险滩急流，然而，生命中的很多人与事情也永远地离去了。她不仅要告别童年，也要告别北平的四合院和响彻在冬阳里的驼音。
就像是小英子的毕业歌曲《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”那样悠长，那样悲凉，我们的一生都在告别之中，过去、现在、未来，没有一刻能够留驻，而孩子的吟唱把纯净的天空都唱出了潇潇雨意。四散天涯的我们，又将去向哪里？借助《城南旧事》，我们可以再回一次童年，发现孩童般的世界里，原来也蕴含着古老、怆然，仿佛生命的厚重与苦难，与生俱来。
每日一书
星期四丨9月22日丨八月廿七
-Day265，2022丨Grow up day17126-
如果问世界上哪个国家的人最懂得浪漫？你可能脱口而出是法国人。
法国人与生俱来的浪漫基因和电影艺术相结合，从而诞生了《天使爱美丽》《初吻》这些经典佳作。
作为一个热情、浪漫、睿智的民族，法兰西有着辉煌灿烂的文化积淀。
除了广为人知的爱情电影，法国还拥有像笛卡尔，卢梭，萨特等大哲学家，为人类的文明进步做出了卓越贡献。
我们今天要讲的这本《要么去爱，要么孤独》，就是一本电影与哲学相融合的佳作。
你可能会疑惑，这两者之间有什么关系呢？
所有艺术，都穿过电影，它不是简单地“利用”这些艺术，或者与它们“比邻”，而是向它们提出挑战，或者使它们屈服于难以逾越的挑战：只凭借它们自身无法实现电影所做到的。
电影利用它们并赞美它们，在一种独特的情绪力量中“布置”这些艺术。
电影是真正的第七艺术，存在一种“揭示”这些艺术的力量，也存在“制服”这些艺术的力量。
《要么去爱，要么孤独》通过精选法国哲学家评论电影艺术的文章、短评、访谈，讨论了电影的时间、空间、逻辑问题，通过辩证法的角度，解析影像视觉的奥秘，从而达到对电影本质的深度探讨。
本书作者是法国哲学家阿兰•巴迪欧；以及前法国国家视听研究所副所长、法国现代音乐研究所所长贝尔纳·斯蒂格勒；以及巴黎第八大学哲学荣誉教授，雅克·朗西埃等。
我们就跟随这些哲学家一起，走进电影的奇幻世界吧！
因此，电影与哲学这两个学科就相遇了，并不是用其中一方来反思另一方，而是当其中一方意识到它必须以自己的方式为自身解决一个同样也在对方身上的问题时，双方就相遇了。
在不同的时间地点场合下思考同一个问题，可以使不同的科学门类、音乐和绘画、哲学和电影都发生共振。
没有任何一种艺术作品，不是在其他的艺术之中有着起点和终点的。
当哲学提出问题的时候，就会将人引入其他领域寻求答案，然后相继引发了其他的问题。
世界上的任何作品，都置身于这种接力赛式的系统之中。你今天所读的这本书也是这样。
——《要么去爱，要么孤独》[法]阿兰·巴迪欧等 著#每日一书•送给爱阅读的你##每日一书·送给爱阅读的你# https://t.cn/z8AX3Fw
星期四丨9月22日丨八月廿七
-Day265，2022丨Grow up day17126-
如果问世界上哪个国家的人最懂得浪漫？你可能脱口而出是法国人。
法国人与生俱来的浪漫基因和电影艺术相结合，从而诞生了《天使爱美丽》《初吻》这些经典佳作。
作为一个热情、浪漫、睿智的民族，法兰西有着辉煌灿烂的文化积淀。
除了广为人知的爱情电影，法国还拥有像笛卡尔，卢梭，萨特等大哲学家，为人类的文明进步做出了卓越贡献。
我们今天要讲的这本《要么去爱，要么孤独》，就是一本电影与哲学相融合的佳作。
你可能会疑惑，这两者之间有什么关系呢？
所有艺术，都穿过电影，它不是简单地“利用”这些艺术，或者与它们“比邻”，而是向它们提出挑战，或者使它们屈服于难以逾越的挑战：只凭借它们自身无法实现电影所做到的。
电影利用它们并赞美它们，在一种独特的情绪力量中“布置”这些艺术。
电影是真正的第七艺术，存在一种“揭示”这些艺术的力量，也存在“制服”这些艺术的力量。
《要么去爱，要么孤独》通过精选法国哲学家评论电影艺术的文章、短评、访谈，讨论了电影的时间、空间、逻辑问题，通过辩证法的角度，解析影像视觉的奥秘，从而达到对电影本质的深度探讨。
本书作者是法国哲学家阿兰•巴迪欧；以及前法国国家视听研究所副所长、法国现代音乐研究所所长贝尔纳·斯蒂格勒；以及巴黎第八大学哲学荣誉教授，雅克·朗西埃等。
我们就跟随这些哲学家一起，走进电影的奇幻世界吧！
因此，电影与哲学这两个学科就相遇了，并不是用其中一方来反思另一方，而是当其中一方意识到它必须以自己的方式为自身解决一个同样也在对方身上的问题时，双方就相遇了。
在不同的时间地点场合下思考同一个问题，可以使不同的科学门类、音乐和绘画、哲学和电影都发生共振。
没有任何一种艺术作品，不是在其他的艺术之中有着起点和终点的。
当哲学提出问题的时候，就会将人引入其他领域寻求答案，然后相继引发了其他的问题。
世界上的任何作品，都置身于这种接力赛式的系统之中。你今天所读的这本书也是这样。
——《要么去爱，要么孤独》[法]阿兰·巴迪欧等 著#每日一书•送给爱阅读的你##每日一书·送给爱阅读的你# https://t.cn/z8AX3Fw
✋热门推荐