#虚空济[超话]#《论语》——线上课原文整理
八佾篇第三⑱-⑲2⃣️
“定公问 君使臣,臣事君 如之何”定公鲁国的国君,鲁定公。孔子的一生经历了鲁国的四位国君,从孔子出生到孔子十岁,是鲁襄公在位。从十一岁开始,一直到四十一岁是鲁昭公在位。从孔夫子四十一岁到五十八岁,鲁定公在位。孔子五十八岁的时候,鲁哀公继位。鲁昭公在位的时候,孔夫子开始为政,但是官职做的并不大。
到了五十一岁鲁定公在位之时,对孔子还是非常地赏识的。孔子五十一岁的时候做到了中都宰,五十三岁的时候做到大司寇,监摄相事就是做丞相该做的事情,相当于是代理丞相的位置。
孔子在这个时候做了一件事情削弱三桓的势力,堕三都,周礼有明确的规定,诸侯和贵族的城墙,不可以超过十八尺,因为防止造反。可是季氏的城墙是超过十八尺的,所以是越礼的行为。在孔夫子做大司寇之时,他是要摧毁三都的,也就是三桓的城墙,在这个时候触犯了三桓的利益,最后这件事情没有成,孔子被迫的离开了鲁国。
所以孔夫子从五十四岁开始周游列国,到六十八岁才回到故国。鲁国在鲁昭公之时,曾经就想从三桓的手中夺回政权,但是三桓联合攻打鲁昭公,鲁昭公败,被迫逃到齐国,后来又到了晋国客死他乡。后来鲁定公开始继位,在政权人心不稳的情况下,问政于孔子,君使臣 臣事君 如之何?作为君主该如何使用大臣?作为臣子的该如何事奉自己的君主?问了这样一个问题。
孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠”,因为是鲁定公问于孔子,我该如何去使用大臣?那这个时候孔夫子的回答是“侧重于”,让君主要懂得以修身为本,所以讲了一件事情,君使臣以礼,我们要以礼相待,以礼去对待我们的臣子,敬大臣 体群臣,我们要懂得敬重那些大臣,体恤群臣,要以礼相待。
以礼相待这里有两个非常重要的地方,第一个地方我们自己要克己守礼的,我们自己要懂得修正自己,自己是要守礼的。第二只有我们自己是守礼的情况下,我们才能以礼去相待于他人,以礼去对待我们的大臣。
如果我们自己不懂得克己复礼,如果我们自己不懂得修身,这个时候我们说的话是没有信服力的,尤其是在政权不稳的情况下,所以任何事情都要掌握一个度,我们自己要懂得先修正己身,这个时候我们再去以礼相待,别人会敬重我们,并且同时有约束他人的行为。
我们去看任何一个朝代都是一样的,我们再去看历史,只要是天下大乱,臣心不稳的时候说明臣子是觉得君上无道、无德、无能,这个时候就会乱。
那延伸到我们现在,我们去看一个企业也是一样的,如果企业的员工觉得老板是无道的、无德、无能的,自然就不会心悦诚服,自然就不会愿意去事奉君主,事奉处上位之人。
所以这里孔夫子说的一件非常重要的事情,就是待臣以礼,待臣以礼的前提一定是先自己去修身,让自己是有道的,有德的。这个时候别人才会敬重,才会效忠。
否则不会敬重的,只有我们得到了别人的敬重。这个时候我们对别人的约束才起到作用。所以这个时候以礼相待,一个是起到表率的作用,可以让别人敬重,第二个核心的关键只有对方在敬重的情况下,我们这个时候才可以用礼来约束臣下的行为,否则别人是不会听从我们的。
那我们再来看下一句臣事君以忠,它是因果的关系,当我们懂得修正己身,臣下是敬重的,并且我们以礼来约束臣子的行为,这个时候所得到的结果自然是臣事君以忠,所以它是因果关系。
这里孔夫子和鲁定公的对话,讲的很清楚了,我们先不要管臣如何事君,我们要先修正自己,我们以礼相待我们的臣子,所得到的结果他会以忠来事奉君主。
我们再来延伸这句话,看看我们在生活和工作当中要如何去应用?我们是在一个企业当中,在一个团队当中,或者在一个家庭,其实都是相同的道理,我们都要对他人以礼相待。
这个礼包含了两重意思,第一是我们懂得修己身,别人是敬重的,别人才会对我们有礼。只有对方在敬重我们的时候,我们才能以礼去约束和要求他人,所得到的结果自然就是别人以忠来对待我们。
即使在一个家庭当中也是同样的道理,比如说:“我们对的孩子吧!”如果我们只是不停地要求和约束他,但是孩子的心理并不服气,对我们并不敬重,对我们的行为并不认可,他怎么会有忠呢!他怎么会有诚呢!
那我们看看在一个企业当中是不是一样的,如果我们只是靠自己处在上位,而不停地去约束和要求他人。可是我们自己的行为并不中正,并不合乎于礼,不让处下位的人敬重,这个时候他怎么会有诚,怎么会有忠呢?一心一意方为忠。如果他不敬重我们的行为,认为我们是无道、无德、无能、无礼的,他也只是表面上听从罢了,不会有忠心,不会有忠诚的。
八佾篇第三⑱-⑲2⃣️
“定公问 君使臣,臣事君 如之何”定公鲁国的国君,鲁定公。孔子的一生经历了鲁国的四位国君,从孔子出生到孔子十岁,是鲁襄公在位。从十一岁开始,一直到四十一岁是鲁昭公在位。从孔夫子四十一岁到五十八岁,鲁定公在位。孔子五十八岁的时候,鲁哀公继位。鲁昭公在位的时候,孔夫子开始为政,但是官职做的并不大。
到了五十一岁鲁定公在位之时,对孔子还是非常地赏识的。孔子五十一岁的时候做到了中都宰,五十三岁的时候做到大司寇,监摄相事就是做丞相该做的事情,相当于是代理丞相的位置。
孔子在这个时候做了一件事情削弱三桓的势力,堕三都,周礼有明确的规定,诸侯和贵族的城墙,不可以超过十八尺,因为防止造反。可是季氏的城墙是超过十八尺的,所以是越礼的行为。在孔夫子做大司寇之时,他是要摧毁三都的,也就是三桓的城墙,在这个时候触犯了三桓的利益,最后这件事情没有成,孔子被迫的离开了鲁国。
所以孔夫子从五十四岁开始周游列国,到六十八岁才回到故国。鲁国在鲁昭公之时,曾经就想从三桓的手中夺回政权,但是三桓联合攻打鲁昭公,鲁昭公败,被迫逃到齐国,后来又到了晋国客死他乡。后来鲁定公开始继位,在政权人心不稳的情况下,问政于孔子,君使臣 臣事君 如之何?作为君主该如何使用大臣?作为臣子的该如何事奉自己的君主?问了这样一个问题。
孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠”,因为是鲁定公问于孔子,我该如何去使用大臣?那这个时候孔夫子的回答是“侧重于”,让君主要懂得以修身为本,所以讲了一件事情,君使臣以礼,我们要以礼相待,以礼去对待我们的臣子,敬大臣 体群臣,我们要懂得敬重那些大臣,体恤群臣,要以礼相待。
以礼相待这里有两个非常重要的地方,第一个地方我们自己要克己守礼的,我们自己要懂得修正自己,自己是要守礼的。第二只有我们自己是守礼的情况下,我们才能以礼去相待于他人,以礼去对待我们的大臣。
如果我们自己不懂得克己复礼,如果我们自己不懂得修身,这个时候我们说的话是没有信服力的,尤其是在政权不稳的情况下,所以任何事情都要掌握一个度,我们自己要懂得先修正己身,这个时候我们再去以礼相待,别人会敬重我们,并且同时有约束他人的行为。
我们去看任何一个朝代都是一样的,我们再去看历史,只要是天下大乱,臣心不稳的时候说明臣子是觉得君上无道、无德、无能,这个时候就会乱。
那延伸到我们现在,我们去看一个企业也是一样的,如果企业的员工觉得老板是无道的、无德、无能的,自然就不会心悦诚服,自然就不会愿意去事奉君主,事奉处上位之人。
所以这里孔夫子说的一件非常重要的事情,就是待臣以礼,待臣以礼的前提一定是先自己去修身,让自己是有道的,有德的。这个时候别人才会敬重,才会效忠。
否则不会敬重的,只有我们得到了别人的敬重。这个时候我们对别人的约束才起到作用。所以这个时候以礼相待,一个是起到表率的作用,可以让别人敬重,第二个核心的关键只有对方在敬重的情况下,我们这个时候才可以用礼来约束臣下的行为,否则别人是不会听从我们的。
那我们再来看下一句臣事君以忠,它是因果的关系,当我们懂得修正己身,臣下是敬重的,并且我们以礼来约束臣子的行为,这个时候所得到的结果自然是臣事君以忠,所以它是因果关系。
这里孔夫子和鲁定公的对话,讲的很清楚了,我们先不要管臣如何事君,我们要先修正自己,我们以礼相待我们的臣子,所得到的结果他会以忠来事奉君主。
我们再来延伸这句话,看看我们在生活和工作当中要如何去应用?我们是在一个企业当中,在一个团队当中,或者在一个家庭,其实都是相同的道理,我们都要对他人以礼相待。
这个礼包含了两重意思,第一是我们懂得修己身,别人是敬重的,别人才会对我们有礼。只有对方在敬重我们的时候,我们才能以礼去约束和要求他人,所得到的结果自然就是别人以忠来对待我们。
即使在一个家庭当中也是同样的道理,比如说:“我们对的孩子吧!”如果我们只是不停地要求和约束他,但是孩子的心理并不服气,对我们并不敬重,对我们的行为并不认可,他怎么会有忠呢!他怎么会有诚呢!
那我们看看在一个企业当中是不是一样的,如果我们只是靠自己处在上位,而不停地去约束和要求他人。可是我们自己的行为并不中正,并不合乎于礼,不让处下位的人敬重,这个时候他怎么会有诚,怎么会有忠呢?一心一意方为忠。如果他不敬重我们的行为,认为我们是无道、无德、无能、无礼的,他也只是表面上听从罢了,不会有忠心,不会有忠诚的。
#虚空济[超话]#《论语》——线上课原文整理
八佾篇第三⑨-⑩2⃣️
禘礼的意义在于什么呢?我们学《中庸》的时候讲过序昭穆,就是分长幼尊卑。我们在祭祖的时候,也是按长幼尊卑来排序的。我们参加祭祖的人,也是按照尊卑长幼来排序的,所以这个时候叫序昭穆,是为了分清楚站在哪个位置的人,你就知道他的身份的尊卑,就知道他的长幼了。
看似是一个禘礼,但是仁德和孝悌已然在其中了,有仁德的人才会序昭穆,有孝悌在心中的人才会去序昭穆,让尊卑有序,长幼有序,这个时候是为了成人伦之序的,所以这是禘礼的意义。他彰显的是天子有仁德在其中,有孝悌在其中,以己身作为表率,所有参会的人就知道了,我们要去遵行孝悌之道,我们要内心充满仁德,我们不能忘记自己的祖先,我们讲完禘礼。
这个时候再来看《论语》的这句话“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣”,禘礼在进行到灌以后,就是把酒洒在地上以后,我就不再看下去了。孔子讲的话什么意思呢?孔子在为官之时,参加过一次禘礼,我们听到这里,可能会觉得不对,禘礼不是只有天子祭si的时候才能用的吗?为什么鲁国的国君可以用禘礼呢?因为鲁国是周公的封地,周公制定了礼仪的制度,完备了礼仪的制度,所以对于周公是特设的,所以鲁国的国君是有很多的特权,有一些特权是可以和天子同等的,可以用天子的祭si,所以鲁国用禘礼祭祖。
而孔子为政之时,参加了孔子看到这里的时候,把酒洒在地上的时候,孔子说:“我不想再看下去了”,为什么呢?其中发生了一件事情在《春秋》一书当中有所记载,还要从鲁庄公说起,鲁庄公当时有两个儿子,一位叫鲁僖公,一位叫鲁闵公。鲁僖公和鲁闵公是同父异母的兄弟,鲁僖公是兄长,但当时鲁闵公继承了君位,在鲁闵公去世之时,鲁僖公这位兄长继位了。
这里我们补充一个知识,在古时天子去世,称为崩。所以我们叫驾崩。诸侯去世,称为薨。大夫去世,称为卒。士去世,称为不禄。百姓去世,才称为去世。
所以鲁闵公薨之时,鲁僖公继位,鲁僖公后来把君位传承给自己的后人,所以鲁国的国君,他作为鲁僖公的后人,他就把鲁僖公排在了鲁闵公之前,这是不合礼法的,因为尊卑有序!是鲁闵公先做了君主之位,所以按照礼法是应该鲁闵公排在前的。
这个时候孔子一看这是越礼的行为,你内心没有仁德,没有孝悌在其中,我不想再看了,君子有絜矩之道,上行下效,鲁国的国君在位之时,就做了越礼的事情。所以说:“后面的三桓才有越礼的行为”。
我们讲春秋这个时代,是一个礼崩乐坏的时代。所以从上到下,大家都不守礼法。所以才会出现了乱世,上行下效。你作为君主之人,如果你是不守礼法的,或者你是不懂礼法的,那下面的大夫自然就会有越礼的行为。
所以又能怪得了谁呢!但是孔夫子在这里话却没有直说,因为是不能妄议君主的,妄议君主也是不合礼法的事情,所以孔夫子只是讲了这样一件事情,禘自既灌而往者 吾不欲观之矣。
八佾篇第三⑨-⑩2⃣️
禘礼的意义在于什么呢?我们学《中庸》的时候讲过序昭穆,就是分长幼尊卑。我们在祭祖的时候,也是按长幼尊卑来排序的。我们参加祭祖的人,也是按照尊卑长幼来排序的,所以这个时候叫序昭穆,是为了分清楚站在哪个位置的人,你就知道他的身份的尊卑,就知道他的长幼了。
看似是一个禘礼,但是仁德和孝悌已然在其中了,有仁德的人才会序昭穆,有孝悌在心中的人才会去序昭穆,让尊卑有序,长幼有序,这个时候是为了成人伦之序的,所以这是禘礼的意义。他彰显的是天子有仁德在其中,有孝悌在其中,以己身作为表率,所有参会的人就知道了,我们要去遵行孝悌之道,我们要内心充满仁德,我们不能忘记自己的祖先,我们讲完禘礼。
这个时候再来看《论语》的这句话“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣”,禘礼在进行到灌以后,就是把酒洒在地上以后,我就不再看下去了。孔子讲的话什么意思呢?孔子在为官之时,参加过一次禘礼,我们听到这里,可能会觉得不对,禘礼不是只有天子祭si的时候才能用的吗?为什么鲁国的国君可以用禘礼呢?因为鲁国是周公的封地,周公制定了礼仪的制度,完备了礼仪的制度,所以对于周公是特设的,所以鲁国的国君是有很多的特权,有一些特权是可以和天子同等的,可以用天子的祭si,所以鲁国用禘礼祭祖。
而孔子为政之时,参加了孔子看到这里的时候,把酒洒在地上的时候,孔子说:“我不想再看下去了”,为什么呢?其中发生了一件事情在《春秋》一书当中有所记载,还要从鲁庄公说起,鲁庄公当时有两个儿子,一位叫鲁僖公,一位叫鲁闵公。鲁僖公和鲁闵公是同父异母的兄弟,鲁僖公是兄长,但当时鲁闵公继承了君位,在鲁闵公去世之时,鲁僖公这位兄长继位了。
这里我们补充一个知识,在古时天子去世,称为崩。所以我们叫驾崩。诸侯去世,称为薨。大夫去世,称为卒。士去世,称为不禄。百姓去世,才称为去世。
所以鲁闵公薨之时,鲁僖公继位,鲁僖公后来把君位传承给自己的后人,所以鲁国的国君,他作为鲁僖公的后人,他就把鲁僖公排在了鲁闵公之前,这是不合礼法的,因为尊卑有序!是鲁闵公先做了君主之位,所以按照礼法是应该鲁闵公排在前的。
这个时候孔子一看这是越礼的行为,你内心没有仁德,没有孝悌在其中,我不想再看了,君子有絜矩之道,上行下效,鲁国的国君在位之时,就做了越礼的事情。所以说:“后面的三桓才有越礼的行为”。
我们讲春秋这个时代,是一个礼崩乐坏的时代。所以从上到下,大家都不守礼法。所以才会出现了乱世,上行下效。你作为君主之人,如果你是不守礼法的,或者你是不懂礼法的,那下面的大夫自然就会有越礼的行为。
所以又能怪得了谁呢!但是孔夫子在这里话却没有直说,因为是不能妄议君主的,妄议君主也是不合礼法的事情,所以孔夫子只是讲了这样一件事情,禘自既灌而往者 吾不欲观之矣。
【#济宁# 嘉祥最美的石头村落,如今开满了油菜花,被称为济宁小婺源】
济宁嘉祥,嘉美祥瑞之地,县城之南有座素有“小岱宗”之称的青山,这里是著名的羊山战役的刘邓大军指挥所所在。
青山山脚下有青山村,青山村南邻是隋庄村。本来山清水秀的青山周边古村、古迹众多,有青山寺、法云寺等等,隋庄并不算出名,我这个嘉祥人以前也不知道有个隋庄。
但最近几年,隋庄的名气突然大了起来,甚至有超越青山的势头,这是为什么呢?
隋庄村隶属于嘉祥纸坊镇,是山窝窝里的一个小村庄(2000多人的人口,其实也不小),以往通往村中的路都是乡村小道,如今也仅仅是乡道,两车相会都需要提前避让。就这样一个山村,却享有嘉祥保存最完好的石头村、山东省首批景区化村庄、省级美丽乡村示范村、国家级森林乡村等美誉,尤其是自去年开始这里在青山脚下层层的梯田中大面积种植油菜花,成了名副其实的济宁“小婺源”。
济宁小婺源
自纸坊镇前往隋庄村,要经过一段曲折的乡道,乡道还要爬过五岭山的垭口,垭口处就是层层的梯田,阳春三月,路边的柳树刚刚吐出嫩芽,而隋庄村的数百亩的梯田里已经金灿灿的开满了油菜花。
油菜花一层层地洒满了山坡,绿油油的叶片,衬托着金色的花瓣,在风中翻起黄色的波浪,清香四溢在空气中,诗意而又醉人。
山路的两侧用彩砖或石头装扮一新,梯田的石墙上写着“隋庄石头村、最美村落隋庄欢迎您”等黑色大字,凸显着美丽乡村的热情。
隋庄的油菜花是从2021年开始栽种的,它从一开始就成了嘉祥最美的乡村风情,而今年的花开得更是浪漫和灿烂,吸引了许多游客来此打卡拍照,甚至这短短的花期中,拍婚纱照的影楼也来此取景。
隋庄的油菜花因为是种植在山坡梯田中,所以它不仅是嘉祥最大的油菜花海,也颇有婺源油菜花的风格,一开放就被赞誉为“济宁小婺源”。
最美石头村的乡愁
穿过油菜花海,路边有一石坊,写着隋庄石头村落的字迹,翻过垭口就看到了一座整齐而静谧的山村坐落在山脚下。
山村非常有特色,所有的房子基本都是石头砌垒,典型的鲁西南四合院结构,正房大多为二层建筑,二层大多只有一间形似阁楼的石头房子。院落以青石或黄土覆墙,青石板铺就的小巷,狭窄而悠长。
隋庄村的老宅院保留有20余处明清时期的建筑,其余大多为上世纪中叶统一规划建设,风格统一而又有山村特色,依山而建,户户相连,组成了山村古老而沧桑的文脉。如今的山村经过了改造和修复,不仅保存了原有的风貌,还专门修建了一座隋庄非遗馆,展示了山村独有的非遗文化。
隋庄村在青山之下,幽静闲适,淳朴的民风,罕见的石头村落,在油菜花香的弥漫中,山风微微袭来,幽幽的青石巷,抹不去的乡愁就在心头慢慢的散开来。
时光正好,济宁小婺源的油菜花开了,带着你满满的乡愁,来隋庄看最美石头村落吧!
小贴士:隋庄东侧的山上,有青山寺是焦王遗址,古迹众多;又有法云寺佛教胜地,赏花寻古两相宜。
壹点号老靳行色
济宁嘉祥,嘉美祥瑞之地,县城之南有座素有“小岱宗”之称的青山,这里是著名的羊山战役的刘邓大军指挥所所在。
青山山脚下有青山村,青山村南邻是隋庄村。本来山清水秀的青山周边古村、古迹众多,有青山寺、法云寺等等,隋庄并不算出名,我这个嘉祥人以前也不知道有个隋庄。
但最近几年,隋庄的名气突然大了起来,甚至有超越青山的势头,这是为什么呢?
隋庄村隶属于嘉祥纸坊镇,是山窝窝里的一个小村庄(2000多人的人口,其实也不小),以往通往村中的路都是乡村小道,如今也仅仅是乡道,两车相会都需要提前避让。就这样一个山村,却享有嘉祥保存最完好的石头村、山东省首批景区化村庄、省级美丽乡村示范村、国家级森林乡村等美誉,尤其是自去年开始这里在青山脚下层层的梯田中大面积种植油菜花,成了名副其实的济宁“小婺源”。
济宁小婺源
自纸坊镇前往隋庄村,要经过一段曲折的乡道,乡道还要爬过五岭山的垭口,垭口处就是层层的梯田,阳春三月,路边的柳树刚刚吐出嫩芽,而隋庄村的数百亩的梯田里已经金灿灿的开满了油菜花。
油菜花一层层地洒满了山坡,绿油油的叶片,衬托着金色的花瓣,在风中翻起黄色的波浪,清香四溢在空气中,诗意而又醉人。
山路的两侧用彩砖或石头装扮一新,梯田的石墙上写着“隋庄石头村、最美村落隋庄欢迎您”等黑色大字,凸显着美丽乡村的热情。
隋庄的油菜花是从2021年开始栽种的,它从一开始就成了嘉祥最美的乡村风情,而今年的花开得更是浪漫和灿烂,吸引了许多游客来此打卡拍照,甚至这短短的花期中,拍婚纱照的影楼也来此取景。
隋庄的油菜花因为是种植在山坡梯田中,所以它不仅是嘉祥最大的油菜花海,也颇有婺源油菜花的风格,一开放就被赞誉为“济宁小婺源”。
最美石头村的乡愁
穿过油菜花海,路边有一石坊,写着隋庄石头村落的字迹,翻过垭口就看到了一座整齐而静谧的山村坐落在山脚下。
山村非常有特色,所有的房子基本都是石头砌垒,典型的鲁西南四合院结构,正房大多为二层建筑,二层大多只有一间形似阁楼的石头房子。院落以青石或黄土覆墙,青石板铺就的小巷,狭窄而悠长。
隋庄村的老宅院保留有20余处明清时期的建筑,其余大多为上世纪中叶统一规划建设,风格统一而又有山村特色,依山而建,户户相连,组成了山村古老而沧桑的文脉。如今的山村经过了改造和修复,不仅保存了原有的风貌,还专门修建了一座隋庄非遗馆,展示了山村独有的非遗文化。
隋庄村在青山之下,幽静闲适,淳朴的民风,罕见的石头村落,在油菜花香的弥漫中,山风微微袭来,幽幽的青石巷,抹不去的乡愁就在心头慢慢的散开来。
时光正好,济宁小婺源的油菜花开了,带着你满满的乡愁,来隋庄看最美石头村落吧!
小贴士:隋庄东侧的山上,有青山寺是焦王遗址,古迹众多;又有法云寺佛教胜地,赏花寻古两相宜。
壹点号老靳行色
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