这个问题想了两个小时也没想明白。如果是换我来回答的话，我可能会懵逼很久。

我的第一反应是所谓的“爱和感情”，不应该是一种包含与被包含的关系吗？感情有很多种，爱恨嗔痴，喜怒哀乐，而“爱”不过是“感情”的一个子集，怎么能把它们二者并列来论述呢？

我不知道小爱理解的“感情”是指什么？从回答来看，本来想着她理解的“感情”或许是“爱”经过岁月打磨和洗礼后的“老年版的‘爱’”，但仔细看看又完全不是。

在她眼里“感情”和“爱”是两种完全不同的物质。

“感情”很锈，很钝，是一种细水长流之感，而“爱”很锋利，很尖锐，来去都在一瞬之间。

了解的越多越来越发现，其实我一点都不了解小爱。

我原本以为她是在温柔的同时还夹杂了退让和隐忍，实际她只是在锋利的同时保留了温柔。

就像我以为她是日久生情那一挂的（她自己也这么说过），但这么看来她似乎介于一见钟情与日久生情之间，当然这两者并不是指普通意义上的时间差，而是我认为，她只是在让自己一见钟情的人里选择了日久生情。心动在初见时早已注定，时间的变迁不是用来生情，而是深情，即所谓的用“日久生情”来加深“一见钟情”。

总而言之，张甜爱是一个捉摸不透的宝藏。

​中午睡了很长一觉，梦到了妈妈，以至于不舍得醒来。梦里好像也是午后，我在一张舒服的大床上晒着太阳睡着了，但感觉很清晰，然后有人把一件衣服开玩笑似的盖在了我的头上，我就醒了，拿起衣服一看，居然是自己的一件白底儿休闲衬衫，妈妈笑着站在我眼前，“妈，你去哪了？”“我去旅游了，我穿你的衣服呢！”然后她就急匆匆地进厨房了，在做饭呢！我赶紧起来，转了一圈想找点活儿干，先去后院的菜地里摘菜，还隔着敞开的房门跟妈妈说着话，把菜给妈妈后，我看到大卧室的床头柜上堆着一大摞旧报纸和书籍，就决定收拾一下屋子，把那一大摞书报抱到了大平房的前院，院子很大，有花草，有白色大理石地面，还有花色石子铺成的小路，我把书报摊开在地砖上，晒着，这时妈妈问我，“这饭带不带大军一家的啊？做了不回来吃咋整！”然后我脑子里就出现了弟弟海霞和月月，月月是七八岁的样子，反应里居然没有良良，然后还知道不回来就是在外面吃了，就这样想着“要不要问问他们”时，醒了。这一世的母女缘分，其实是已经结束了，但我是如此地想她！无时无刻不在想她！我最感亏欠的一个人！我最想陪却不在了的人！每一个远离父母生活的孩子，其实与父母的缘分都是挺浅的，如果孩子分为两种，那，远嫁的孩子，大多都是讨债的吧，而那些厮守在父母身边的孩子，才是来报恩的。
​今生，我再也见不到她了！多么悲痛！愿妈妈在天堂过得好！愿妈妈来生有省心的让她骄傲的好孩子！愿妈妈来生福禄安康！愿我来生能再与妈妈相逢！

休谟

一个无神论者能快乐的死去吗？
问：想到湮灭是否会恐惧。
休谟回答：“一点也不，我甚至从未想过它。”
又问：来生是否存在。
休谟回答：“如果有来生，那么一片木炭放到火上就无法燃烧。”
在审视那些推崇灵魂不朽的言说时，休谟保持了怀疑态度：“通过什么样的论据或推论，我们才能证明那些根本没有人见过的东西的存在呢？人们甚至连与之类似的东西都不曾见过。”
因此不得不得出这样的结论：灵魂并非不朽，而是会在人死之时随肉体一同消逝。