#弃文[超话]#
大胆开麦，直接点名《偷偷藏不住》
此恨绵绵无绝期
◉ 天真烂漫桑稚
天赋型女主被描述成学霸，同旁内角互补，她问老师您是不会吗？我。。。。。？没上过小学是吧，难不成老师问的每个问题大聪明女主你都觉得他不会？这段之前老师叫她，她仍在课堂上涂涂画画，把老师当空气的样子被描述成可爱。
看到后面真的是怀疑人生，大聪明女主咱们的只只刚刚成年不久就把第一次交了出去。
他哥知道桑稚和自己好兄弟谈了生气应该的吧？是个正常人都得揍那男的一顿，看咱们只只怎么说，对就是断绝关系。
人家考大学是为了前途是为了自己，看看我们的大聪明只只是为了什么，她是为了男人。
还有段嘉许和桑稚z爱那段有个小插曲，本来以为要停止了，眼看就要停止了，我以为段嘉许良心发现，咱们的只只终于会为自己考虑了！结果。。。。。。桑稚你到底在干什么！
恋爱脑女主我是真的会谢。其实前面感觉她是还可以的，顶撞老师有点傻不拉几但也不至于讨厌，直到后面对于女主我真的是恨铁不成钢。
◉人间理想段嘉许
“小孩要和哥哥z爱吗？”我就想问你真的爱她吗？你动动脑子想想自己看着桑稚从初一到大学你不觉得膈应吗？怎么说不应该20岁以后吗？
女主说他是男狐狸精，可我真的带入不来，反而总能联想到黄xm。
满脑子都是他的经典语录“小孩，怎么见到哥哥就脸红了呢?”
段嘉许他父亲障s逃y，最后zs，简直败类，不仅毁了自己的家庭，别人的家庭也一起毁了。受害者的女儿还莫名其妙爱上男主，非他不嫁，最后被描述成一个疯疯癫癫的女人。作者过分刻意恶化受害者女儿，为了减轻男主的负面心理？丑化一个女生真的膈应到我了，女主和男主是宝，女配活该被恶化？
这本书看下去就桑延还行吧，后来因为他去看了《难哄》我对桑延又喜欢不来了，果然凡事还得留点神秘感的。不过比起偷偷藏不住，难哄真的可以看。
大胆开麦，直接点名《偷偷藏不住》
此恨绵绵无绝期
◉ 天真烂漫桑稚
天赋型女主被描述成学霸，同旁内角互补，她问老师您是不会吗？我。。。。。？没上过小学是吧，难不成老师问的每个问题大聪明女主你都觉得他不会？这段之前老师叫她，她仍在课堂上涂涂画画，把老师当空气的样子被描述成可爱。
看到后面真的是怀疑人生，大聪明女主咱们的只只刚刚成年不久就把第一次交了出去。
他哥知道桑稚和自己好兄弟谈了生气应该的吧？是个正常人都得揍那男的一顿，看咱们只只怎么说，对就是断绝关系。
人家考大学是为了前途是为了自己，看看我们的大聪明只只是为了什么，她是为了男人。
还有段嘉许和桑稚z爱那段有个小插曲，本来以为要停止了，眼看就要停止了，我以为段嘉许良心发现，咱们的只只终于会为自己考虑了！结果。。。。。。桑稚你到底在干什么！
恋爱脑女主我是真的会谢。其实前面感觉她是还可以的，顶撞老师有点傻不拉几但也不至于讨厌，直到后面对于女主我真的是恨铁不成钢。
◉人间理想段嘉许
“小孩要和哥哥z爱吗？”我就想问你真的爱她吗？你动动脑子想想自己看着桑稚从初一到大学你不觉得膈应吗？怎么说不应该20岁以后吗？
女主说他是男狐狸精，可我真的带入不来，反而总能联想到黄xm。
满脑子都是他的经典语录“小孩，怎么见到哥哥就脸红了呢?”
段嘉许他父亲障s逃y，最后zs，简直败类，不仅毁了自己的家庭，别人的家庭也一起毁了。受害者的女儿还莫名其妙爱上男主，非他不嫁，最后被描述成一个疯疯癫癫的女人。作者过分刻意恶化受害者女儿，为了减轻男主的负面心理？丑化一个女生真的膈应到我了，女主和男主是宝，女配活该被恶化？
这本书看下去就桑延还行吧，后来因为他去看了《难哄》我对桑延又喜欢不来了，果然凡事还得留点神秘感的。不过比起偷偷藏不住，难哄真的可以看。
【京俗小识】作者：芙萍
世界日报 > 1926-08-24
民间迷〇
（七）散司：有病的人在十分险恶的时候，便说他在阴司受罪了；等到病好了，必得到东岳庙中七十二配殿（一名七十二司）里烧香，名为“散司”。意思是自家灾满把司散了。散法是按司各烧一炷香，磕一个头，要七十二番才算完事。
（八）舍绿豆：这是在四月初八日的事。这日各庙宇，善会，及大慈善家，都煑些个青豆黄豆，外加胡萝葡，差人挑着到了巷口街头逢人便舍。行路人几乎把施舍的人都包围住了，这都是大善人的慈悲，使人人都结个豆儿缘，但是实在不如蒸些个窝窝头在街上舍一舍。
（九）祭星：一般常人在无聊的时候，便说今年他的星宿不好，转过年来到正月初八日，都要祭一祭本年的星，以求顺利。祭物是用各色绵纸，缀成灯花。数目以本人之年岁为标准。祭时将灯花浇以香油燃着，设于一板上，然后烧香，磕头祷告，俟灯花灭后毕事。
（十）却眼疾：有一般人在害眼病的时候便说冲撞着仙灵迷住眼了；于是也要祷告祷告。其法，是将碗盛以净水，用扫囗蘸醮水，在屋内墙隙凹处浇洒，口中祷念：“尘子土孙，砖头瓦块，我一时的忘睁眼！躲躲儿我吧！……”
（十一）痘儿迷：小儿在种痘以后于是迷〇便大了，母亲的嘴里没有闲住的时候，甚么“痘儿哥哥”“痘儿姐姐”，说他们都在一傍看护着小儿的痘儿呢。小儿的痘，只许说好——美，不许说不好，怕是痘儿哥哥他们恼了，把小儿的痘变坏了。等到十二天，用全份神祃举行大供，老娘娘，痘儿哥痘儿姐姐，都躬逢其盛了。
（十二）财神楼：财神楼是在住宅的一隅做一间小房子，安置自家财神爷的。讲究的，有小旗杆黄缎帘，真有小庙儿的气概。每日烧三炷香，便能保护自家的财气旺；每月初二、十六，两日，各极一时之盛。此风原出于乡间，他们说财神爷分为“狐”“黄”“白”“柳”四大门，（即狐狸，黄鼠，刺蝟，蛇。）渐渐京中也有这种现像了。
以上种种，都是摘民间迷〇之具体者说的，其馀小事，也真无法笔述了；至于小孩子要戴上两个帽子，便说是要死舅舅的象征，迷〇的深刻，也就可想而知了。
（八）粪夫
说起粪夫来，真是北京的一件绝大不良的现象，中外观瞻的地方儿，实在不应有的，并且与卫生上也是不宜。北京的东郊民巷，便绝对没有这种现象；有拉粪的大车，车上是大木箱，或是大木桶，盖的非常严密，经过的地方儿决闻不见味儿，而且他拉运的时候极早，无论冬夏，总在人不起的时候，这拉粪的车又叫垃圾车，此外就不然了。偏北的地方，还好点儿；东西城偏南的地方，差不多都有掏茅厕带倒马子的。各城门出入的粪车子，大街小巷的粪桶子，真能把人给薰死！论到掏粪这行职业，都是山东“曹”“德”各州人居多，偶然也有直隶人，可是少数；这种职业虽说是臭，可是也有臭规矩，城里的粪夫，如为“掏茅厕的”不挣住户的工钱，挣节钱，工钱由粪厂子给。粪厂子在各大城外头，在城内左右的也有，惟居少数。前三门的粪夫，为“倒马子的”，挣住户的工钱，节钱，阴天下雨还要酒钱，他们另外还挣粪厂子的工钱。各人有各人的道，不得互相侵犯逾越。倘有越俎代庖，或是偷盗，轻者殴辱议罚，重者就许因此打人命官私。他们掏来的粪，各人送到各人的厂子，厂子里单有工人把粪攒上沟泥，炉灰，马粪，然后晾晒干了，卖给种地的做肥料，每百斤也合一元上下哪。做这行买卖的，真有不少发财的哪，若不，怎么说是“试金行”呢？
#春明旧俗#
世界日报 > 1926-08-24
民间迷〇
（七）散司：有病的人在十分险恶的时候，便说他在阴司受罪了；等到病好了，必得到东岳庙中七十二配殿（一名七十二司）里烧香，名为“散司”。意思是自家灾满把司散了。散法是按司各烧一炷香，磕一个头，要七十二番才算完事。
（八）舍绿豆：这是在四月初八日的事。这日各庙宇，善会，及大慈善家，都煑些个青豆黄豆，外加胡萝葡，差人挑着到了巷口街头逢人便舍。行路人几乎把施舍的人都包围住了，这都是大善人的慈悲，使人人都结个豆儿缘，但是实在不如蒸些个窝窝头在街上舍一舍。
（九）祭星：一般常人在无聊的时候，便说今年他的星宿不好，转过年来到正月初八日，都要祭一祭本年的星，以求顺利。祭物是用各色绵纸，缀成灯花。数目以本人之年岁为标准。祭时将灯花浇以香油燃着，设于一板上，然后烧香，磕头祷告，俟灯花灭后毕事。
（十）却眼疾：有一般人在害眼病的时候便说冲撞着仙灵迷住眼了；于是也要祷告祷告。其法，是将碗盛以净水，用扫囗蘸醮水，在屋内墙隙凹处浇洒，口中祷念：“尘子土孙，砖头瓦块，我一时的忘睁眼！躲躲儿我吧！……”
（十一）痘儿迷：小儿在种痘以后于是迷〇便大了，母亲的嘴里没有闲住的时候，甚么“痘儿哥哥”“痘儿姐姐”，说他们都在一傍看护着小儿的痘儿呢。小儿的痘，只许说好——美，不许说不好，怕是痘儿哥哥他们恼了，把小儿的痘变坏了。等到十二天，用全份神祃举行大供，老娘娘，痘儿哥痘儿姐姐，都躬逢其盛了。
（十二）财神楼：财神楼是在住宅的一隅做一间小房子，安置自家财神爷的。讲究的，有小旗杆黄缎帘，真有小庙儿的气概。每日烧三炷香，便能保护自家的财气旺；每月初二、十六，两日，各极一时之盛。此风原出于乡间，他们说财神爷分为“狐”“黄”“白”“柳”四大门，（即狐狸，黄鼠，刺蝟，蛇。）渐渐京中也有这种现像了。
以上种种，都是摘民间迷〇之具体者说的，其馀小事，也真无法笔述了；至于小孩子要戴上两个帽子，便说是要死舅舅的象征，迷〇的深刻，也就可想而知了。
（八）粪夫
说起粪夫来，真是北京的一件绝大不良的现象，中外观瞻的地方儿，实在不应有的，并且与卫生上也是不宜。北京的东郊民巷，便绝对没有这种现象；有拉粪的大车，车上是大木箱，或是大木桶，盖的非常严密，经过的地方儿决闻不见味儿，而且他拉运的时候极早，无论冬夏，总在人不起的时候，这拉粪的车又叫垃圾车，此外就不然了。偏北的地方，还好点儿；东西城偏南的地方，差不多都有掏茅厕带倒马子的。各城门出入的粪车子，大街小巷的粪桶子，真能把人给薰死！论到掏粪这行职业，都是山东“曹”“德”各州人居多，偶然也有直隶人，可是少数；这种职业虽说是臭，可是也有臭规矩，城里的粪夫，如为“掏茅厕的”不挣住户的工钱，挣节钱，工钱由粪厂子给。粪厂子在各大城外头，在城内左右的也有，惟居少数。前三门的粪夫，为“倒马子的”，挣住户的工钱，节钱，阴天下雨还要酒钱，他们另外还挣粪厂子的工钱。各人有各人的道，不得互相侵犯逾越。倘有越俎代庖，或是偷盗，轻者殴辱议罚，重者就许因此打人命官私。他们掏来的粪，各人送到各人的厂子，厂子里单有工人把粪攒上沟泥，炉灰，马粪，然后晾晒干了，卖给种地的做肥料，每百斤也合一元上下哪。做这行买卖的，真有不少发财的哪，若不，怎么说是“试金行”呢？
#春明旧俗#
山水灵秀地——柳仙谷
平时最喜欢登山，但疫情的警报还没有完全解除，远处去不得，近处的抱犊寨、封龙山、西山森林公园都登过，而西部长青的柳仙谷一直想去，还没去过，于是便驾车前往。
上午十时许，购票而入，沿着山路缓缓而上。籍籍无名之山，竟给人惊奇不断。水是山的灵魂，北方的山，有水的少，但这里却是溪流淙淙，高低错落，形成许多小巧玲珑的瀑布，清澈，有声。山路是伴着溪流走的，蜿蜒迤逦，虽有岔路，也不用担心，寻着水声前行即可。秋天本是枯水季节，而这里的水流还很丰沛，这水是从哪里来的呢？在半山腰，看到有泉水从山石中汩汩涌出，才解除了疑问。如果说水是山的灵魂，那么树就是山的容颜，无树之山就是荒山秃岭，就像人没有了头发，大煞风景，但这里却不然，溪流山路两旁植被非常茂盛，乔木高耸入云，遮天蔽日，站在树下，顿感自己的渺小，一颗银杏树据说已有百年树龄，被挂上了许多红布条，增添了神秘感；灌木丛生，层层叠叠，乔木灌木把山裹得严严实实，行走其中，如入洞府，甚是清凉。灌木大都叫不上名，但酸枣树很多，其果实是珍贵的药材，是治疗睡眠障碍的良药。阳光打在树叶上，或在树叶间漏下来，形成斑驳的倩影，正是拍照的好题材。
唐代刘禹锡说：山不在高，有仙则灵。这里叫“柳仙谷”，柳仙在哪里呢？寻寻觅觅，见一岔路，树木掩映处有一座红墙黛瓦的房子出现，急忙走过去，但见大门两侧有一对联，上联云：慈心朝天地有爱红阳常送暖，下联云：素手美山河无边明月漫铺银。是劝人积德行善的。门外是一个香炉，进门堂上供奉的是一位女神仙。心想：这是哪一位神仙呢？聊斋志异上写过一个柳仙，但那是个男的，曾舍己为人使青兖二州人民免除蝗灾之苦，但这里供奉的却是一个女的。怎么回事？查阅资料得知，原来柳仙是萨满教的“五仙”之一，柳仙即蛇仙，与白蛇传中的白娘子类似。古代传说中，伏羲氏和女娲氏都是人面蛇身之神。萨满教所称的“五仙”是指狐、黄、柳、白、灰五种动物神灵，即：狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬、老鼠。萨满教认为万物皆有灵，特别是以上五种动物，具有神性，应该敬畏。汉族对于蛇也是敬畏的，称为“小龙”，不敢轻易伤害。蛇仙是善良的，就像白娘子那样，是受人尊敬的。
柳仙祠是建在半山腰的，继续前行，山路变得陡峭起来，溪流不见了，两旁的树木逐渐变矮变少，游人三三两两，也不多。抱着登顶的决心，克服膝盖的疼痛，历时两小时，终于登到山顶。山风吹拂，有些清凉，满身的汗水顿时消除。山顶上有一道新修的长城和几个烽火台，一个百米长的玻璃栈桥，有索道通往山下。在山顶环望四周，大有一览众山小之感。西望太行，群峰连绵，如滚滚波涛，汹涌而来；东望石门，新起的楼宇成方连片，灰色的石林一眼望不到边，太行山余脉犹如龙蛇之尾，匍匐在广阔的平原上。横贯太行的石太公路，穿山越岭，连通了华北平原和汾河谷地，使天堑变为通途。人类利用自然、改造自然的力量，不能不让人感慨万千。坐索道下山，结束了半天的西山之旅。
柳仙谷，确是一处休闲旅游的好去处。
平时最喜欢登山，但疫情的警报还没有完全解除，远处去不得，近处的抱犊寨、封龙山、西山森林公园都登过，而西部长青的柳仙谷一直想去，还没去过，于是便驾车前往。
上午十时许，购票而入，沿着山路缓缓而上。籍籍无名之山，竟给人惊奇不断。水是山的灵魂，北方的山，有水的少，但这里却是溪流淙淙，高低错落，形成许多小巧玲珑的瀑布，清澈，有声。山路是伴着溪流走的，蜿蜒迤逦，虽有岔路，也不用担心，寻着水声前行即可。秋天本是枯水季节，而这里的水流还很丰沛，这水是从哪里来的呢？在半山腰，看到有泉水从山石中汩汩涌出，才解除了疑问。如果说水是山的灵魂，那么树就是山的容颜，无树之山就是荒山秃岭，就像人没有了头发，大煞风景，但这里却不然，溪流山路两旁植被非常茂盛，乔木高耸入云，遮天蔽日，站在树下，顿感自己的渺小，一颗银杏树据说已有百年树龄，被挂上了许多红布条，增添了神秘感；灌木丛生，层层叠叠，乔木灌木把山裹得严严实实，行走其中，如入洞府，甚是清凉。灌木大都叫不上名，但酸枣树很多，其果实是珍贵的药材，是治疗睡眠障碍的良药。阳光打在树叶上，或在树叶间漏下来，形成斑驳的倩影，正是拍照的好题材。
唐代刘禹锡说：山不在高，有仙则灵。这里叫“柳仙谷”，柳仙在哪里呢？寻寻觅觅，见一岔路，树木掩映处有一座红墙黛瓦的房子出现，急忙走过去，但见大门两侧有一对联，上联云：慈心朝天地有爱红阳常送暖，下联云：素手美山河无边明月漫铺银。是劝人积德行善的。门外是一个香炉，进门堂上供奉的是一位女神仙。心想：这是哪一位神仙呢？聊斋志异上写过一个柳仙，但那是个男的，曾舍己为人使青兖二州人民免除蝗灾之苦，但这里供奉的却是一个女的。怎么回事？查阅资料得知，原来柳仙是萨满教的“五仙”之一，柳仙即蛇仙，与白蛇传中的白娘子类似。古代传说中，伏羲氏和女娲氏都是人面蛇身之神。萨满教所称的“五仙”是指狐、黄、柳、白、灰五种动物神灵，即：狐狸、黄鼠狼、蛇、刺猬、老鼠。萨满教认为万物皆有灵，特别是以上五种动物，具有神性，应该敬畏。汉族对于蛇也是敬畏的，称为“小龙”，不敢轻易伤害。蛇仙是善良的，就像白娘子那样，是受人尊敬的。
柳仙祠是建在半山腰的，继续前行，山路变得陡峭起来，溪流不见了，两旁的树木逐渐变矮变少，游人三三两两，也不多。抱着登顶的决心，克服膝盖的疼痛，历时两小时，终于登到山顶。山风吹拂，有些清凉，满身的汗水顿时消除。山顶上有一道新修的长城和几个烽火台，一个百米长的玻璃栈桥，有索道通往山下。在山顶环望四周，大有一览众山小之感。西望太行，群峰连绵，如滚滚波涛，汹涌而来；东望石门，新起的楼宇成方连片，灰色的石林一眼望不到边，太行山余脉犹如龙蛇之尾，匍匐在广阔的平原上。横贯太行的石太公路，穿山越岭，连通了华北平原和汾河谷地，使天堑变为通途。人类利用自然、改造自然的力量，不能不让人感慨万千。坐索道下山，结束了半天的西山之旅。
柳仙谷，确是一处休闲旅游的好去处。
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