结合今天答题，思考以下问题：
1.请问障碍是怎样破除的呢？
2.为什么师父说如果想到要帮助下面（六道）的众生，想得越多越慈悲，能量就越高，果位也越高呢？
《每日一題相關開示 - 第一討論題》
1️⃣ 修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。
——白一、6
2️⃣ 修得越好魔障越大。 所以要克服魔障，要坚持坚持，忍辱精进；要克制，要好好的修心，才能够越过重重障碍，才能克服魔障。 每一个人心里都有魔，大家要知道魔不可怕。
——20120428 香港
3️⃣ 所有得来的东西都是临时的。修心就是靠自己内心，要破除烦恼障，把自己的烦恼都破除，不要执着。
法执就是所执障的根源。因为当你知道的太多而又分不清对错时，你就会产生障碍，然而障碍的根源就是法执。
——白四、7《破除我执、法执》
4️⃣ 【見证实相 以相妙用——你就拥有超越凡尘煩恼障碍的智慧】
当你忘不了别人对你的好，也忘不了别人曾经伤害你，都会对寂静产生障碍。一个痛苦的人怎么能够静下来呢？如果在滚滚红尘中你能够放下这些，你就是弥陀。要时时刻刻打消这些妄念，要见证实相，死要面子的人不会有好的果报的。
以相妙用，以真实的如来相来印证自己内心的佛相，对人间看穿看破，但是要善待，要妙用，这就是禅门观。能够有智慧来看待这个世界的一切，就拥有了超越一般凡尘的烦恼障碍的一种智慧。
——视频开示107集《見证实相 以相妙用》
5️⃣ 学佛的人、有智慧的人，应该懂得怎么样来消除所有自己心中的障碍，怎么样让自己的心变得无罣碍。要“心无罣碍，无罣碍故”，要懂得拥有智慧，一定能够战胜人间所有的烦恼。学佛人永远看得到未来，永远看得到前途，永远看得到光明，那就是我们的智慧。当你看到了困难、烦恼、忧伤和忌妒，那你就在自己的心中拥有负能量，久久不能磨灭，让自己心常生在痛苦之中。所以能够排除痛苦、排除万难的人，就拥有了精进的智慧，就拥有了忍辱的毅力，就会懂得什么叫守戒，就会懂得怎么样走向光明，远离黑暗。
——视频开示第12集
6️⃣ 【真正要想去除障礙，萬法歸心】
你心里想什么，你的念头就会出现什么，这在佛法界叫“自心所念，必有所现”。你自己心里想什么，你的念头就出现什么。你出现的念头中，你的心出现了“我要帮助别人”，你的念头就是善良；如果你说“我忌妒他”，你的念头就出现嫉恨。所以师父跟你们讲两三句话，我就知道你们在想什么，因为你们的思维、你们的念头里想什么，你们嘴巴里才会说什么。你从别人的口中怎么不知道他的念头在想什么？他在想什么，你会不知道的？一个人想骗你，无数次地打电话找你，跟你说，然后说到你同意，你就上当了。你要看到他的心。
所以我们学佛的人要有智慧去除障碍，实际上去除障碍有个时空问题——时间和空间的问题。今天这个障碍，在这个环境中，在这个时间中，在这个空间，就是在这个地方，你可能可以解决；今天这个时间不对，正好别人在发脾气，正好人家在倒霉的时候，你说“来，我们坐下来好好谈谈，今天把这个事情解决掉”，你说能解决吗？时空不对，你的障碍还是在。
真正要想去除障碍，万法归心，用你的心去去除障碍，才能找寻到你尽虚空遍法界的本性。每一个人都有尽虚空遍法界的本性，也就是说每一个人都有宽阔的胸怀，也有小肚鸡肠的时候。当一个人开心的时候，你说说看，他是不是尽虚空？什么都无所谓，一开心，哈哈一笑。“你帮我去把这个东西拿过来，好吧？”“好好好，没关系，包在我身上。”他开心，他心里虚空。他对你不虚空的时候，他对你有意见的时候，他对你有芥蒂、忌妒你的时候，他能尽虚空吗？他能遍法界吗？
——视频开示第5集《缘识提境 觉悟菩提》
《每日一題相關開示 - 第二討論題》
1️⃣ 师父语：每一个人，你都要放下身段去救度众生。很多人说，X.L.F.M是专门救下面的人的，对了，不救下面的人，哪来上面的人？我们X.L.F.M就是从基本开始，从启发每一个人的慈悲心，启发每一个人的中华文化的底蕴开始，拥有慈悲、仁慈、仁爱，从应该爱护公物、应该帮助别人开始。
师父语：你只有真心地对待众生，真心地爱戴众生，真心地去宽待别人，你才能把自己的佛心全部舍出去，这样你会得到众生的佛性，因为你救度了众生的佛性。
师父语：如果正在修行的菩萨慈悲心不够，那就不会圆满，所以要想修成佛，不能离开慈悲心。
2️⃣ 学佛为什么要救众生，因为你救众生能够得到众生缘，你不出来帮助人家，你就是孤寡缘，你没有缘分，没有人会帮助你，你就会得不到众生的帮助。这里面还有菩萨的慈缘，当你帮助众生的时候，菩萨还会给你一种慈悲的缘分，就是当你在困难的时候，在烦恼的时候，能够得到一种慈缘，你会得到别人慈悲的帮助。
——白七、7
3️⃣ 永远保持菩萨的慈悲心和佛性，如果你在人间，虽然说要看穿、看破人间这个虚幻的本质，但是，你必须要明白，我还是要用菩萨的慈悲心在人间活着，救度众生。
——白九、6
4️⃣ 学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救度众生，没有能力做功德了。
——白二、27
5️⃣ 我们成佛的目的一定要清楚，我们是为了利益众生，而不是仅仅为了自己成佛，我们也不是为了自己的安乐，为别人想就叫慈悲，如果我们离开了众生，我们就丢舍了悲心，我们就等于舍去了这个佛果，就是没有智慧，利益众生就是要想到，我拥有慈悲和智慧去救度一切众生，让众生离苦得乐，我拥有菩提心和慈悲心，我才能得到佛果，我才能学会布施、持戒、安忍，所以真正的有智慧的人，修心要学会修实修，实修就是道场，证悟空性，就是我们非常珍贵的无上菩提心。
为什么我们学佛的人经常说，要证得无上菩提心，其实《金刚经》说，无所住而生其心，这个境界就是菩提心，你做什么事情都没有利益的，都没有想法，我不为什么而我去做，就是一种慈悲心，无缘大慈的慈悲心，无所住与慈悲结合的境界，那就是菩提心，所以《金刚经》里边讲到这一点，就是让我们懂得，你要学无上正等正觉就是要学菩提心，如果我们只能无所住而没有慈悲心，那你可能就是学的小乘的独觉士，如果你只有慈悲心而不能无所住，那你就是世俗的有为法，所以学佛人要懂得，有目的地去求，有目的地去做，这样就会跟慈悲离得比较远，要无所住心 要无缘大慈，要为了众生而能献出自己宝贵的时间，包括你的一切，你这样才有真正的慈悲心，才能成就你心中的菩提心。
——视频开示第27集
6️⃣ Wenda20131025 9:17
【修行的精进程度决定以后的去处和果位】
女听众：有一些同修，可能也代表了一批学佛人的一种状态，就是修的时间挺长了，每天都坚持念经、念x.f.z，但是他们非常中庸，不精进但也不偷懒；学佛对他们来说是不度人、不学佛法，就光念经，也没有强烈的意愿去参加fa.会。他们就是那种不懈怠但是也不积极，生活平平淡淡没有什么大灾大难的，他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢？有可能修成阿罗汉果位？
答：完全可能。不精进得到的是不精进果，精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛，这种问题你自己想一想就知道了，在大学里不努力读书的人最后怎么样？平平淡淡啊；人家考试考得好的人、高材生，被好的单位请去了，差的去做科员；在学校已经是出类拔萃的学生，功课好、成绩好、又有组织能力，到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好？他说“随便的，我愿意做群众”，个人的选择问题。
那些积极参加fa.会的人、拼命度人的人，他以后到了天上可以成菩萨；就管管自己，让自己从来不犯错误的人，那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力，有时还被人家讲讲造口业，自己还做错点事情，那么成天人了；再做得差一点，犯错误了成凡人了；做人之后又在人间再犯错误的话，那么变女人了；变了女人又做很多坏事，可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人；穷人里边再打仗、再做坏事，那么就变畜生、变狗了，不就这么下来的嘛（是。他要是念经开悟了，以后也可能成阿罗汉果，但是如果不开悟只念经不修心那就继续轮回了）就是，不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话，当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了，本来你觉得这些不要开支的，你家里要没有存款，这些事情一弄不就透支了吗？一透支你不就下去了吗？（对）怎么能不精进呢？不精进积累功德，你没有功德怎么能够得到回报？举个简单例子：你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家，到了有事情的时候你求人家，人家会帮你吗？一样道理（对的）
1.请问障碍是怎样破除的呢？
2.为什么师父说如果想到要帮助下面（六道）的众生，想得越多越慈悲，能量就越高，果位也越高呢？
《每日一題相關開示 - 第一討論題》
1️⃣ 修心的阻碍、障碍，来自世俗或来自于灵性世界，皆因“执”而生，惟有“心净”方可破除。
——白一、6
2️⃣ 修得越好魔障越大。 所以要克服魔障，要坚持坚持，忍辱精进；要克制，要好好的修心，才能够越过重重障碍，才能克服魔障。 每一个人心里都有魔，大家要知道魔不可怕。
——20120428 香港
3️⃣ 所有得来的东西都是临时的。修心就是靠自己内心，要破除烦恼障，把自己的烦恼都破除，不要执着。
法执就是所执障的根源。因为当你知道的太多而又分不清对错时，你就会产生障碍，然而障碍的根源就是法执。
——白四、7《破除我执、法执》
4️⃣ 【見证实相 以相妙用——你就拥有超越凡尘煩恼障碍的智慧】
当你忘不了别人对你的好，也忘不了别人曾经伤害你，都会对寂静产生障碍。一个痛苦的人怎么能够静下来呢？如果在滚滚红尘中你能够放下这些，你就是弥陀。要时时刻刻打消这些妄念，要见证实相，死要面子的人不会有好的果报的。
以相妙用，以真实的如来相来印证自己内心的佛相，对人间看穿看破，但是要善待，要妙用，这就是禅门观。能够有智慧来看待这个世界的一切，就拥有了超越一般凡尘的烦恼障碍的一种智慧。
——视频开示107集《見证实相 以相妙用》
5️⃣ 学佛的人、有智慧的人，应该懂得怎么样来消除所有自己心中的障碍，怎么样让自己的心变得无罣碍。要“心无罣碍，无罣碍故”，要懂得拥有智慧，一定能够战胜人间所有的烦恼。学佛人永远看得到未来，永远看得到前途，永远看得到光明，那就是我们的智慧。当你看到了困难、烦恼、忧伤和忌妒，那你就在自己的心中拥有负能量，久久不能磨灭，让自己心常生在痛苦之中。所以能够排除痛苦、排除万难的人，就拥有了精进的智慧，就拥有了忍辱的毅力，就会懂得什么叫守戒，就会懂得怎么样走向光明，远离黑暗。
——视频开示第12集
6️⃣ 【真正要想去除障礙，萬法歸心】
你心里想什么，你的念头就会出现什么，这在佛法界叫“自心所念，必有所现”。你自己心里想什么，你的念头就出现什么。你出现的念头中，你的心出现了“我要帮助别人”，你的念头就是善良；如果你说“我忌妒他”，你的念头就出现嫉恨。所以师父跟你们讲两三句话，我就知道你们在想什么，因为你们的思维、你们的念头里想什么，你们嘴巴里才会说什么。你从别人的口中怎么不知道他的念头在想什么？他在想什么，你会不知道的？一个人想骗你，无数次地打电话找你，跟你说，然后说到你同意，你就上当了。你要看到他的心。
所以我们学佛的人要有智慧去除障碍，实际上去除障碍有个时空问题——时间和空间的问题。今天这个障碍，在这个环境中，在这个时间中，在这个空间，就是在这个地方，你可能可以解决；今天这个时间不对，正好别人在发脾气，正好人家在倒霉的时候，你说“来，我们坐下来好好谈谈，今天把这个事情解决掉”，你说能解决吗？时空不对，你的障碍还是在。
真正要想去除障碍，万法归心，用你的心去去除障碍，才能找寻到你尽虚空遍法界的本性。每一个人都有尽虚空遍法界的本性，也就是说每一个人都有宽阔的胸怀，也有小肚鸡肠的时候。当一个人开心的时候，你说说看，他是不是尽虚空？什么都无所谓，一开心，哈哈一笑。“你帮我去把这个东西拿过来，好吧？”“好好好，没关系，包在我身上。”他开心，他心里虚空。他对你不虚空的时候，他对你有意见的时候，他对你有芥蒂、忌妒你的时候，他能尽虚空吗？他能遍法界吗？
——视频开示第5集《缘识提境 觉悟菩提》
《每日一題相關開示 - 第二討論題》
1️⃣ 师父语：每一个人，你都要放下身段去救度众生。很多人说，X.L.F.M是专门救下面的人的，对了，不救下面的人，哪来上面的人？我们X.L.F.M就是从基本开始，从启发每一个人的慈悲心，启发每一个人的中华文化的底蕴开始，拥有慈悲、仁慈、仁爱，从应该爱护公物、应该帮助别人开始。
师父语：你只有真心地对待众生，真心地爱戴众生，真心地去宽待别人，你才能把自己的佛心全部舍出去，这样你会得到众生的佛性，因为你救度了众生的佛性。
师父语：如果正在修行的菩萨慈悲心不够，那就不会圆满，所以要想修成佛，不能离开慈悲心。
2️⃣ 学佛为什么要救众生，因为你救众生能够得到众生缘，你不出来帮助人家，你就是孤寡缘，你没有缘分，没有人会帮助你，你就会得不到众生的帮助。这里面还有菩萨的慈缘，当你帮助众生的时候，菩萨还会给你一种慈悲的缘分，就是当你在困难的时候，在烦恼的时候，能够得到一种慈缘，你会得到别人慈悲的帮助。
——白七、7
3️⃣ 永远保持菩萨的慈悲心和佛性，如果你在人间，虽然说要看穿、看破人间这个虚幻的本质，但是，你必须要明白，我还是要用菩萨的慈悲心在人间活着，救度众生。
——白九、6
4️⃣ 学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救度众生，没有能力做功德了。
——白二、27
5️⃣ 我们成佛的目的一定要清楚，我们是为了利益众生，而不是仅仅为了自己成佛，我们也不是为了自己的安乐，为别人想就叫慈悲，如果我们离开了众生，我们就丢舍了悲心，我们就等于舍去了这个佛果，就是没有智慧，利益众生就是要想到，我拥有慈悲和智慧去救度一切众生，让众生离苦得乐，我拥有菩提心和慈悲心，我才能得到佛果，我才能学会布施、持戒、安忍，所以真正的有智慧的人，修心要学会修实修，实修就是道场，证悟空性，就是我们非常珍贵的无上菩提心。
为什么我们学佛的人经常说，要证得无上菩提心，其实《金刚经》说，无所住而生其心，这个境界就是菩提心，你做什么事情都没有利益的，都没有想法，我不为什么而我去做，就是一种慈悲心，无缘大慈的慈悲心，无所住与慈悲结合的境界，那就是菩提心，所以《金刚经》里边讲到这一点，就是让我们懂得，你要学无上正等正觉就是要学菩提心，如果我们只能无所住而没有慈悲心，那你可能就是学的小乘的独觉士，如果你只有慈悲心而不能无所住，那你就是世俗的有为法，所以学佛人要懂得，有目的地去求，有目的地去做，这样就会跟慈悲离得比较远，要无所住心 要无缘大慈，要为了众生而能献出自己宝贵的时间，包括你的一切，你这样才有真正的慈悲心，才能成就你心中的菩提心。
——视频开示第27集
6️⃣ Wenda20131025 9:17
【修行的精进程度决定以后的去处和果位】
女听众：有一些同修，可能也代表了一批学佛人的一种状态，就是修的时间挺长了，每天都坚持念经、念x.f.z，但是他们非常中庸，不精进但也不偷懒；学佛对他们来说是不度人、不学佛法，就光念经，也没有强烈的意愿去参加fa.会。他们就是那种不懈怠但是也不积极，生活平平淡淡没有什么大灾大难的，他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢？有可能修成阿罗汉果位？
答：完全可能。不精进得到的是不精进果，精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛，这种问题你自己想一想就知道了，在大学里不努力读书的人最后怎么样？平平淡淡啊；人家考试考得好的人、高材生，被好的单位请去了，差的去做科员；在学校已经是出类拔萃的学生，功课好、成绩好、又有组织能力，到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好？他说“随便的，我愿意做群众”，个人的选择问题。
那些积极参加fa.会的人、拼命度人的人，他以后到了天上可以成菩萨；就管管自己，让自己从来不犯错误的人，那么阿罗汉果。自己在度人当中不努力，有时还被人家讲讲造口业，自己还做错点事情，那么成天人了；再做得差一点，犯错误了成凡人了；做人之后又在人间再犯错误的话，那么变女人了；变了女人又做很多坏事，可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人；穷人里边再打仗、再做坏事，那么就变畜生、变狗了，不就这么下来的嘛（是。他要是念经开悟了，以后也可能成阿罗汉果，但是如果不开悟只念经不修心那就继续轮回了）就是，不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话，当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了，本来你觉得这些不要开支的，你家里要没有存款，这些事情一弄不就透支了吗？一透支你不就下去了吗？（对）怎么能不精进呢？不精进积累功德，你没有功德怎么能够得到回报？举个简单例子：你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家，到了有事情的时候你求人家，人家会帮你吗？一样道理（对的）
#虚空济[超话]#—今晚隆荷直播—20/10/07
前两天身体不好了，情绪浮动有点大，问师父什么情况。说我是消耗身体引起的情绪，让我回去休息。而我来新道场就是要发勇猛心来锻炼自己的，新道场可以接触很多新面孔，我需要锻炼自己和人打交道，以前不敢尝试，自我设限，在意的东西太多，在别人眼里的影响等等，尝试着走出来，不给自己设限，把心敞开，和别人交流没那么难。以前别人不给我主动打招呼，我就不好意思去打招呼。
你是怎么安住当下的？
就是在每件事上练，以前还没有接触制作视频，也没有待人接物，那时候每次给师父倒茶时候还想着盆里的衣服没洗，每次做这个的时候还想着那个没做。那时候累趴下了，师父说；“每件事都是修行，累了睡觉都是修行。”自己就懂得了，后来就想起来什么还没做就不去做，就安住在当下眼前的事。安住这个心要很大的功夫的，给自己时间。
做每件事的时候一心一意。
想安住当下时候满脑子想安住当下是安住不了的，把注意力集中在当下做的事上就是安住当下了。
安住当下的事，每件事都是修行，不要执着于来道场才是修行。
没有因为发生过的事思虑，没有因为没做的事忧虑，没有因为过去和未来烦恼，没有起情绪就是安住当下了。
修行是按次第的，不要急于达到安住降伏这颗心。
安住当下一定是平和喜悦的，激动，不淡定，都是想着自己了，多替别人考虑。
口蜜腹剑也是自己的认为，即便是那也是别人的事，我们修自己就是了。
打坐不是唯一的修行！如果是为了静心，那什么方法舒服管用就用什么方法，不执着于打坐唯一的方法来静心。
说话紧张结巴是太在意自己了，怕说不好，不在意自己了就不紧张了。
贪睡，没有时间观念，找一件比较难，又稍微努力就能克服的。戒，克制自己。那怕两点睡的，不留余地的让自己五点起床，不因为任何事影响起床的规定，这修正了总是被扰乱的问题。我们觉得修行难，是因为我们没有去做，只要去做了，那怕做错了也没事，就是在错误中锻炼的。从事上改，从理上改，从心上改。当下能安住的听直播就是修行了。克服自己的惰性，欲望，贪婪，有改变，有突破自己就是修行了。
学了记不住怎么办？
我也记不住，我在有慧根的大学生义工身上，学到很重要的一点，就是他学了第二天就拿来用。不一定非得记住，拿来用了比记住更重要，用了才能感受到那个妙。学了只存在银行卡没用，花了才是自己的。我们用了才是自己的，才是吸取了的。
下课了感谢孙老师和隆荷小姐姐☕️☕️
前两天身体不好了，情绪浮动有点大，问师父什么情况。说我是消耗身体引起的情绪，让我回去休息。而我来新道场就是要发勇猛心来锻炼自己的，新道场可以接触很多新面孔，我需要锻炼自己和人打交道，以前不敢尝试，自我设限，在意的东西太多，在别人眼里的影响等等，尝试着走出来，不给自己设限，把心敞开，和别人交流没那么难。以前别人不给我主动打招呼，我就不好意思去打招呼。
你是怎么安住当下的？
就是在每件事上练，以前还没有接触制作视频，也没有待人接物，那时候每次给师父倒茶时候还想着盆里的衣服没洗，每次做这个的时候还想着那个没做。那时候累趴下了，师父说；“每件事都是修行，累了睡觉都是修行。”自己就懂得了，后来就想起来什么还没做就不去做，就安住在当下眼前的事。安住这个心要很大的功夫的，给自己时间。
做每件事的时候一心一意。
想安住当下时候满脑子想安住当下是安住不了的，把注意力集中在当下做的事上就是安住当下了。
安住当下的事，每件事都是修行，不要执着于来道场才是修行。
没有因为发生过的事思虑，没有因为没做的事忧虑，没有因为过去和未来烦恼，没有起情绪就是安住当下了。
修行是按次第的，不要急于达到安住降伏这颗心。
安住当下一定是平和喜悦的，激动，不淡定，都是想着自己了，多替别人考虑。
口蜜腹剑也是自己的认为，即便是那也是别人的事，我们修自己就是了。
打坐不是唯一的修行！如果是为了静心，那什么方法舒服管用就用什么方法，不执着于打坐唯一的方法来静心。
说话紧张结巴是太在意自己了，怕说不好，不在意自己了就不紧张了。
贪睡，没有时间观念，找一件比较难，又稍微努力就能克服的。戒，克制自己。那怕两点睡的，不留余地的让自己五点起床，不因为任何事影响起床的规定，这修正了总是被扰乱的问题。我们觉得修行难，是因为我们没有去做，只要去做了，那怕做错了也没事，就是在错误中锻炼的。从事上改，从理上改，从心上改。当下能安住的听直播就是修行了。克服自己的惰性，欲望，贪婪，有改变，有突破自己就是修行了。
学了记不住怎么办？
我也记不住，我在有慧根的大学生义工身上，学到很重要的一点，就是他学了第二天就拿来用。不一定非得记住，拿来用了比记住更重要，用了才能感受到那个妙。学了只存在银行卡没用，花了才是自己的。我们用了才是自己的，才是吸取了的。
下课了感谢孙老师和隆荷小姐姐☕️☕️
【做交易员得最先学什么？】
先学会忍吧，市场诱惑太多。
如果真的想学，什么技术分析资金管理先放一边吧，准备好资金放入交易账户，每天交易时间坐在电脑前看着价格波动，但决不交易，此过程主要转化人性弱点，做到了，三个月后可以正式想后面的事！
戒急用忍，积少成多，努力克服对时间的恐惧，很多人以前都输过不少钱，一般常态是想一次捞回来，结过事与愿违，下场是很悲惨的。交易要有愚公精神，金山银山要慢慢搬，不求速度，但求稳赢！
先学会忍吧，市场诱惑太多。
如果真的想学，什么技术分析资金管理先放一边吧，准备好资金放入交易账户，每天交易时间坐在电脑前看着价格波动，但决不交易，此过程主要转化人性弱点，做到了，三个月后可以正式想后面的事！
戒急用忍，积少成多，努力克服对时间的恐惧，很多人以前都输过不少钱，一般常态是想一次捞回来，结过事与愿违，下场是很悲惨的。交易要有愚公精神，金山银山要慢慢搬，不求速度，但求稳赢！
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