【马亚顺:哪些八字的人一生命好?<命理>】某些人天生好命,不用奋斗,就能拥有高尚优越的生活;某些人,必须通过艰苦的奋斗才能得到想要的生活;某些人天生苦命,奋斗一生,生活却越过越糟糕……其实这一切,命中已然注定,格局高低决定了一切。
你是否属于好命,有很多组合,比如“伤官佩印”、“食神制杀”等等。只是一般情况下,单就八字原局看,常见的具备以下情况就可以判断为好命。
五行紧贴循环相生,流通有情,这种八字格局很高,命很好。
比如年支生年干,年干生月干,月干生月支,月支生日支,日支生日干,日干生时干,时干生时支,源头起于年支,终于时支,这个组合的源头最长,一路相生,五行流通有情,八字一定会是上上格局,出生好,一生顺利,得到贵人帮助的机遇最多。但事实上,很少有源头这么长的。有的源头起于年柱,有的起于月柱,有的起于日、时柱,只要从源头起形成不断相生,连接的源头越长,命就越好。
其实,这种循环相生,流通有情的八字组合,古书《滴天髓》就专门论述过。笔者以前评断过很多明星八字,就是这类源头长的流通八字。
日支为喜用神,该喜用神不被刑冲,旺于月令或得生,命好。
日支为离日干最近的字,这个字是否为命局所喜,非常关键。如果这个字是忌神,犹如一生有小人跟随,命格自然降低;如果这个字为喜用神,则贵人一生与你如影随形,命运肯定不错。这个字如果健旺,在月令上得到帮扶,或得到时支生扶,命就更好。
如果月支和时支冲、刑、克伐日支这个喜用神,则相当于一个离你最近的贵人,自顾不暇,无能力帮助你了,自然命格大大降低。
财官星临月令旺,又为喜用神者,好命。
财为养命之源,财为富,官为贵,富贵加身,命自然好。为什么财官星为喜用,必须临月令旺才好?因为月令是旺衰源头,又是门户,如果财官没有月令支持,则不够旺气,有富贵也不大。
你是否属于好命,有很多组合,比如“伤官佩印”、“食神制杀”等等。只是一般情况下,单就八字原局看,常见的具备以下情况就可以判断为好命。
五行紧贴循环相生,流通有情,这种八字格局很高,命很好。
比如年支生年干,年干生月干,月干生月支,月支生日支,日支生日干,日干生时干,时干生时支,源头起于年支,终于时支,这个组合的源头最长,一路相生,五行流通有情,八字一定会是上上格局,出生好,一生顺利,得到贵人帮助的机遇最多。但事实上,很少有源头这么长的。有的源头起于年柱,有的起于月柱,有的起于日、时柱,只要从源头起形成不断相生,连接的源头越长,命就越好。
其实,这种循环相生,流通有情的八字组合,古书《滴天髓》就专门论述过。笔者以前评断过很多明星八字,就是这类源头长的流通八字。
日支为喜用神,该喜用神不被刑冲,旺于月令或得生,命好。
日支为离日干最近的字,这个字是否为命局所喜,非常关键。如果这个字是忌神,犹如一生有小人跟随,命格自然降低;如果这个字为喜用神,则贵人一生与你如影随形,命运肯定不错。这个字如果健旺,在月令上得到帮扶,或得到时支生扶,命就更好。
如果月支和时支冲、刑、克伐日支这个喜用神,则相当于一个离你最近的贵人,自顾不暇,无能力帮助你了,自然命格大大降低。
财官星临月令旺,又为喜用神者,好命。
财为养命之源,财为富,官为贵,富贵加身,命自然好。为什么财官星为喜用,必须临月令旺才好?因为月令是旺衰源头,又是门户,如果财官没有月令支持,则不够旺气,有富贵也不大。
#杨幂[超话]#剧本是编剧编的,影像是导演导的,与演员有什么关系,难道不是你喜欢的明星演的就要去诋毁不成?有些数据云台也在造假,电视剧《爱的二八定律》目前更新到24集,请问25和26集都没更新你们在梦里看到的嘛?
我不理解,如果追星便去追你喜欢的明星就好了,为何要去被充当枪呢?
每个人身上都有闪光点,有吸引你的某方向才会喜欢的吧,为何要去诋毁其他人呢?污蔑捏造事实时先看看终身的分量再说吧。
生活乱世而去制乱而不是去治乱,埋没事实不分青红皂白的去诋毁他人,你们的良心不会痛吗。
幸好幂幂的心坚强,才没有被你们的闲言碎语所打到,我喜欢幂幂也是喜欢她这一优点,冷静理智独立坚强大气,幂幂的好蜜蜂知道,蜜蜂的好幂幂了解。至于不分青红皂白的来污蔑造谣的,奉劝你们一句有这时间还不如多读两本书丰富自己来的实际。
我幂很好会越来越好。
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幸好幂幂的心坚强,才没有被你们的闲言碎语所打到,我喜欢幂幂也是喜欢她这一优点,冷静理智独立坚强大气,幂幂的好蜜蜂知道,蜜蜂的好幂幂了解。至于不分青红皂白的来污蔑造谣的,奉劝你们一句有这时间还不如多读两本书丰富自己来的实际。
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#焦点论坛[超话]#众所周知,我们中华民族视“ 炎黄二帝 ”为自己的先祖,所以我们自称“炎黄子孙”,殊不知,若是追根溯源,中华文明的先祖应该是三个人,除去炎帝和黄帝外,九黎部落的首领蚩尤也应该位列其中。
只是自古以来“胜者为王败者为寇”,蚩尤于“ 涿鹿之战 ”败于炎黄二帝之手,自此被正史所排斥,“逐出”中华文明的先祖之列,成为了“反面角色”,更有甚者,一些史书典籍将蚩尤描述成无恶不作的“大魔神”!
成王败寇无可厚非,蚩尤因战败被钉在“耻辱柱”上也在意料之中,只是我们却不可人云亦云,轻信一些不实的史料,今天我们就本着理性、客观的精神,探究一下真正的蚩尤!
在这之前,我们需要先弄清楚,蚩尤为何物!
一、蚩尤的“真实身份”
不同于炎黄二帝有清晰明确的记载,蚩尤作为“涿鹿之战”的战败者是没有资格被大书特书的,为数不多的记载也多以神话的形式出现,而且其中描述的蚩尤并非人形,而是“怪兽”的样貌,例如《述异记》所载,蚩尤“食铁石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。
正因为这样,现在有些史学家都怀疑蚩尤是中国古代神话故事中虚构出来的形象,不存在于现实之中,但大多数学者都认为蚩尤是真实存在的,而在这部分学者中,又有一小部分认为“蚩尤”二字并非人名,而是部落的名字。
总而言之,由于年代久远,史料不祥,蚩尤的真实身份一直是一个未解之谜,但目前史学界公认蚩尤是真实存在的历史人物,并非虚构出来的,而且蚩尤与炎帝并非一人。
但蚩尤很可能曾经臣属于炎帝或者加入过以炎帝为首的部落联盟,我们就以此为标准,来探寻一个真实的蚩尤!
二、九黎之君——蚩尤大帝
据史料所载,蚩尤原是炎帝麾下的一方诸侯,因性情暴虐而被炎帝厌恶,所以蚩尤离开炎帝的部落联盟,来到如今的长江中下游和黄河下游一带发展自己的势力。
随着时间的推移,蚩尤逐渐建立起一个强大的部落联盟,这个联盟名为“九黎”,以蚩尤为首,正如《国语·梦语》所载:“九黎,蚩尤之徒也”,九黎部落联盟由九个部落组成,每个部落又包括九个兄弟氏族,所以蚩尤麾下有八十一个骁勇善战的兄弟!
凭借着优越的地理位置,九黎部落的生产力不断提高,社会经济不断发展,最终成为当时实力最强大的部落联盟,炎帝与黄帝的部落都无法与之相比!
蚩尤本就与炎帝有间隙,所以九黎部落与炎帝的部落多有摩擦,后来蚩尤一举击败炎帝,将其驱逐,炎帝率部转投黄帝麾下,二人组成联军,共同征讨蚩尤,双方战于涿鹿,这便是大名鼎鼎的“涿鹿之战”!
“涿鹿之战”的结果大家都知道,蚩尤战败身亡,炎黄二帝取得最终胜利,成为中华文明的始祖,开启了中华文明的辉煌历史!
不过“涿鹿之战”的过程却是充满了神秘的色彩,九黎部落实力强大,蚩尤及其麾下八十一个兄弟皆是骁勇善战之辈,即使炎黄二帝联合起来,也不能与之相抗,眼看炎黄联军节节败退,黄帝却得到“玄女”相助,并依靠其力量一举扭转战局,斩杀了蚩尤。
第二种说法是黄帝借风后所作指南车破了蚩尤布下的大雾,一举斩杀蚩尤,还有一种说法是黄帝派应龙出战,才战胜了蚩尤,总而言之,黄帝是借助了“神力”才击败了蚩尤!
不难看出,九黎部落实力极其强大,即使炎黄二帝组成联军,也难以将其击败,当然,所谓的借助神力自然是无稽之谈。
史料之所以这么记载,一方面是为了说明“涿鹿之战”的凶险,从而告诉世人炎黄二帝取得的胜利来之不易,另一方面也是向世人证明,黄帝才是“真命天子”,是“天命所归”,所以他能得到神力相助!
三、既然蚩尤战败,他还有资格被称之为中华文明的始祖吗?
毫无疑问,当然有,正所谓胜败乃兵家常事,炎黄二帝的联军与九黎部落之间的战斗并未牵涉到战争的性质问题,双方为了争夺发展资源彼此交战,谈不上谁是正义的一方,谁是邪恶的一方,蚩尤战败只能说他时运不济,却不能将其钉在耻辱柱上,这是不客观的。
更何况,蚩尤所率领的九黎部落是当时实力最强大的部落,而且蚩尤本人多才多艺,他带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,为中华早期文明的形成做出了杰出贡献,如此人物,称之为中华文明的始祖,丝毫不为过!
事实上,现在史学界已经开始重新审视蚩尤这一历史人物,并将黄帝、炎帝、蚩尤三人称为“中华三始祖”!
小结:
历史就是这般“无情”,无论你曾经多么强大,多么辉煌,只要没能笑到最后,就会被钉在耻辱柱上,受到无尽的抹黑与指责,毕竟史书是由胜利者来书写的,“胜者为王败者为寇”,从古至今,不外如是!
这也告诉我们一个道理,那就是在现实生活中,一定要争取最后的胜利,一定要笑到最后,不要太过在意中途的坎坷失败,只要我们是最后的赢家,历史就由我们来书写,如果不能笑到最后,就算你在中途取得无数胜利,也是无济于事!
声明:文章中图片来源网络,如果有异议请联系删除,谢谢!#焦点论坛话题#
只是自古以来“胜者为王败者为寇”,蚩尤于“ 涿鹿之战 ”败于炎黄二帝之手,自此被正史所排斥,“逐出”中华文明的先祖之列,成为了“反面角色”,更有甚者,一些史书典籍将蚩尤描述成无恶不作的“大魔神”!
成王败寇无可厚非,蚩尤因战败被钉在“耻辱柱”上也在意料之中,只是我们却不可人云亦云,轻信一些不实的史料,今天我们就本着理性、客观的精神,探究一下真正的蚩尤!
在这之前,我们需要先弄清楚,蚩尤为何物!
一、蚩尤的“真实身份”
不同于炎黄二帝有清晰明确的记载,蚩尤作为“涿鹿之战”的战败者是没有资格被大书特书的,为数不多的记载也多以神话的形式出现,而且其中描述的蚩尤并非人形,而是“怪兽”的样貌,例如《述异记》所载,蚩尤“食铁石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。
正因为这样,现在有些史学家都怀疑蚩尤是中国古代神话故事中虚构出来的形象,不存在于现实之中,但大多数学者都认为蚩尤是真实存在的,而在这部分学者中,又有一小部分认为“蚩尤”二字并非人名,而是部落的名字。
总而言之,由于年代久远,史料不祥,蚩尤的真实身份一直是一个未解之谜,但目前史学界公认蚩尤是真实存在的历史人物,并非虚构出来的,而且蚩尤与炎帝并非一人。
但蚩尤很可能曾经臣属于炎帝或者加入过以炎帝为首的部落联盟,我们就以此为标准,来探寻一个真实的蚩尤!
二、九黎之君——蚩尤大帝
据史料所载,蚩尤原是炎帝麾下的一方诸侯,因性情暴虐而被炎帝厌恶,所以蚩尤离开炎帝的部落联盟,来到如今的长江中下游和黄河下游一带发展自己的势力。
随着时间的推移,蚩尤逐渐建立起一个强大的部落联盟,这个联盟名为“九黎”,以蚩尤为首,正如《国语·梦语》所载:“九黎,蚩尤之徒也”,九黎部落联盟由九个部落组成,每个部落又包括九个兄弟氏族,所以蚩尤麾下有八十一个骁勇善战的兄弟!
凭借着优越的地理位置,九黎部落的生产力不断提高,社会经济不断发展,最终成为当时实力最强大的部落联盟,炎帝与黄帝的部落都无法与之相比!
蚩尤本就与炎帝有间隙,所以九黎部落与炎帝的部落多有摩擦,后来蚩尤一举击败炎帝,将其驱逐,炎帝率部转投黄帝麾下,二人组成联军,共同征讨蚩尤,双方战于涿鹿,这便是大名鼎鼎的“涿鹿之战”!
“涿鹿之战”的结果大家都知道,蚩尤战败身亡,炎黄二帝取得最终胜利,成为中华文明的始祖,开启了中华文明的辉煌历史!
不过“涿鹿之战”的过程却是充满了神秘的色彩,九黎部落实力强大,蚩尤及其麾下八十一个兄弟皆是骁勇善战之辈,即使炎黄二帝联合起来,也不能与之相抗,眼看炎黄联军节节败退,黄帝却得到“玄女”相助,并依靠其力量一举扭转战局,斩杀了蚩尤。
第二种说法是黄帝借风后所作指南车破了蚩尤布下的大雾,一举斩杀蚩尤,还有一种说法是黄帝派应龙出战,才战胜了蚩尤,总而言之,黄帝是借助了“神力”才击败了蚩尤!
不难看出,九黎部落实力极其强大,即使炎黄二帝组成联军,也难以将其击败,当然,所谓的借助神力自然是无稽之谈。
史料之所以这么记载,一方面是为了说明“涿鹿之战”的凶险,从而告诉世人炎黄二帝取得的胜利来之不易,另一方面也是向世人证明,黄帝才是“真命天子”,是“天命所归”,所以他能得到神力相助!
三、既然蚩尤战败,他还有资格被称之为中华文明的始祖吗?
毫无疑问,当然有,正所谓胜败乃兵家常事,炎黄二帝的联军与九黎部落之间的战斗并未牵涉到战争的性质问题,双方为了争夺发展资源彼此交战,谈不上谁是正义的一方,谁是邪恶的一方,蚩尤战败只能说他时运不济,却不能将其钉在耻辱柱上,这是不客观的。
更何况,蚩尤所率领的九黎部落是当时实力最强大的部落,而且蚩尤本人多才多艺,他带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化,为中华早期文明的形成做出了杰出贡献,如此人物,称之为中华文明的始祖,丝毫不为过!
事实上,现在史学界已经开始重新审视蚩尤这一历史人物,并将黄帝、炎帝、蚩尤三人称为“中华三始祖”!
小结:
历史就是这般“无情”,无论你曾经多么强大,多么辉煌,只要没能笑到最后,就会被钉在耻辱柱上,受到无尽的抹黑与指责,毕竟史书是由胜利者来书写的,“胜者为王败者为寇”,从古至今,不外如是!
这也告诉我们一个道理,那就是在现实生活中,一定要争取最后的胜利,一定要笑到最后,不要太过在意中途的坎坷失败,只要我们是最后的赢家,历史就由我们来书写,如果不能笑到最后,就算你在中途取得无数胜利,也是无济于事!
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