阿根廷民众载歌载舞,欢庆阿根廷队以2:0踢走波兰,以积分第一名出线。
阿根廷球迷:「波兰不是太难对付的球队,但他们有伟大的守门员。」
有趣的是上半场第36分钟,梅西在禁区遭波兰门将史泽斯尼犯规,两人在场上打赌会不会判罚球,结果史泽斯尼赌输,但他表示不会这100欧元,随后他还挡下梅西的12码罚球。
波兰球迷:「心情就像坐云霄飞车一样震荡,尤其在梅西罚球(被挡下)时还很高兴,但接下来下半场约15分钟后,就从0比0变0比2了。」
外媒分析认为,阿根廷队史上有两次世足,都是在小组赛第三场错失12码罚球,之后决赛都夺冠认为是这次夺冠的好兆头,阿根廷全民疯足球,有年轻人租下一整栋透天厝召亲朋好友一起观赛,学校甚至早放学让学生回去看球。
另外伊朗队败给美国遭到淘汰,反政府的伊朗民众居然上街庆祝美国队胜利。
CNN记者JomanaKaradsheh:「民众涌入街道上跳舞,车主按喇叭,艾米尼的故乡甚至还发射烟火。」
据传一位伊朗民众上街狂欢,遭伊朗安全部队射杀,另外伊朗输球的那一刻,一名球员当场痛哭美国队员给予安慰拥抱,这个画面也传为佳话,至于为美国队踢进关键一球的普里希奇,现在被奉为「美国队长」,他因为这场比赛鼠蹊部受伤,他在医院PO文向球迷报平安,说已经准备好周六再上场。
阿根廷球迷:「波兰不是太难对付的球队,但他们有伟大的守门员。」
有趣的是上半场第36分钟,梅西在禁区遭波兰门将史泽斯尼犯规,两人在场上打赌会不会判罚球,结果史泽斯尼赌输,但他表示不会这100欧元,随后他还挡下梅西的12码罚球。
波兰球迷:「心情就像坐云霄飞车一样震荡,尤其在梅西罚球(被挡下)时还很高兴,但接下来下半场约15分钟后,就从0比0变0比2了。」
外媒分析认为,阿根廷队史上有两次世足,都是在小组赛第三场错失12码罚球,之后决赛都夺冠认为是这次夺冠的好兆头,阿根廷全民疯足球,有年轻人租下一整栋透天厝召亲朋好友一起观赛,学校甚至早放学让学生回去看球。
另外伊朗队败给美国遭到淘汰,反政府的伊朗民众居然上街庆祝美国队胜利。
CNN记者JomanaKaradsheh:「民众涌入街道上跳舞,车主按喇叭,艾米尼的故乡甚至还发射烟火。」
据传一位伊朗民众上街狂欢,遭伊朗安全部队射杀,另外伊朗输球的那一刻,一名球员当场痛哭美国队员给予安慰拥抱,这个画面也传为佳话,至于为美国队踢进关键一球的普里希奇,现在被奉为「美国队长」,他因为这场比赛鼠蹊部受伤,他在医院PO文向球迷报平安,说已经准备好周六再上场。
240个小时,终于还是把盖侬打完了,看着片尾的种种,还是很感慨。忘不了第一次开滑翔伞的恣意,第一次打倒人马老师的快意,开神庙的有趣,被咕咕鸡追的狼狈,大师剑开光的耀眼,集齐所有神庙的满足,开塔的欣喜,解放神兽后的心潮澎湃,诸如此类
很多次被海拉鲁的壮丽吸引,一点也不急着走主线剧情。我仿佛就在这里生活,进入游戏以后的平静和喜悦,都是真实可感。是真的很爱游戏里这份孤独感,刮风下雨艳阳雪地,我和林克沉默的行走在海拉鲁,有时候和马,有时候和狼,而它们也只是陪伴。用脚丈量这片大地的样子,扎根于斯,也游离于世。一百年什么都变了,一百年又什么都没变。
不是结束,应该会玩到王国之泪来吧。毕竟还有500多个呀哈哈没找到,还有百分之四十多的事没干完呢
是我玩过最好的游戏
记《塞尔达传说:旷野之息》
很多次被海拉鲁的壮丽吸引,一点也不急着走主线剧情。我仿佛就在这里生活,进入游戏以后的平静和喜悦,都是真实可感。是真的很爱游戏里这份孤独感,刮风下雨艳阳雪地,我和林克沉默的行走在海拉鲁,有时候和马,有时候和狼,而它们也只是陪伴。用脚丈量这片大地的样子,扎根于斯,也游离于世。一百年什么都变了,一百年又什么都没变。
不是结束,应该会玩到王国之泪来吧。毕竟还有500多个呀哈哈没找到,还有百分之四十多的事没干完呢
是我玩过最好的游戏
记《塞尔达传说:旷野之息》
254. ️若是见色,则已成色,则彼眚人见圆影者,名为何等 楞严经讲记️ ️卷二部分
心现识变妙莲华
我们的同修,你作为一个清众也好,你作为老师也好,在一个道场也好,将来出去弘法也好,你要保持你的言行举止,保证你所讲的法理能得到百分之七十以上的认可。你要沉住气,不要被环境所转。因为真理往往掌握在少数人手里。有邪知邪见的人就要注意,为什么这个法那么多人都听得法喜充满,我怎么听了就格格不入?要从这个角度来怀疑自己。然后定下心来,即使是邪法我也要先听到底,不能浮躁。
若是见色,见已成色;则彼眚人见圆影者,名为何等?世间人是搞对待法,如果不是灯光现出来的,那么见色的那个东西又是谁呢?谁见到的呢?总有个东西见到的呀,就是能见的那个见分——眼睛本来不能见,是我们能见的见分见到的。如果它变成无情的话,它还叫见分吗?它还叫见性吗?这是两个问题。就是不能讲是灯光自己成了这个色,也不能讲我们能见的见分成了这个色。
复次阿难!若此圆影离灯别有,则合傍观屏帐几筵,有圆影出。前面讲,如果是灯光所现之色,那么为什么眼睛好的人看不到?也就不能讲是灯光所现。那么这里又讲,如果不是灯光所现,那么旁边还有屏风啊、帐篷啊、茶几啊、饭桌啊——「筵」,就是饭桌,「几」,是茶几,「帐」,是帐篷,「屏」,是屏风——为什么这个眼睛有病的人看到那个屏风和茶杯就没有这个圆光呢?所以你不能讲是灯现,也不能讲不是灯现。所以用世间法能不能解释得通呢?下面还要进一步地分析。
离见别有,应非眼瞩。云何眚人目见圆影?前面讲了,不能讲是眼睛能见的见分现出来的。那么为什么耳朵看不到圆光呢?为什么鼻子看不到圆光呢?这个手巴掌能不能看到圆光呢?也就是你不能讲是眼睛现的圆光,还又不能讲不是眼睛那个见分现的圆光。
到了这里,世间法没有办法解释,佛法能不能解释啊?用佛法解释,就是我们的同分妄见,再加我们的别业妄见。什么是别业妄见呢?一百个人有一个人眼睛有病,是不是别业妄见啊?大家都看不到,只有他看到。那么同样来讲,有眚眼——有眼病的人,一百个人也好,一千个人也好,他们看的是不是都是圆光呐?那就是有眚眼的人有他特别的同分妄见。所以这里再慢慢地过渡到两种妄见。以下我们把这段经文再过一下。
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
心现识变妙莲华
我们的同修,你作为一个清众也好,你作为老师也好,在一个道场也好,将来出去弘法也好,你要保持你的言行举止,保证你所讲的法理能得到百分之七十以上的认可。你要沉住气,不要被环境所转。因为真理往往掌握在少数人手里。有邪知邪见的人就要注意,为什么这个法那么多人都听得法喜充满,我怎么听了就格格不入?要从这个角度来怀疑自己。然后定下心来,即使是邪法我也要先听到底,不能浮躁。
若是见色,见已成色;则彼眚人见圆影者,名为何等?世间人是搞对待法,如果不是灯光现出来的,那么见色的那个东西又是谁呢?谁见到的呢?总有个东西见到的呀,就是能见的那个见分——眼睛本来不能见,是我们能见的见分见到的。如果它变成无情的话,它还叫见分吗?它还叫见性吗?这是两个问题。就是不能讲是灯光自己成了这个色,也不能讲我们能见的见分成了这个色。
复次阿难!若此圆影离灯别有,则合傍观屏帐几筵,有圆影出。前面讲,如果是灯光所现之色,那么为什么眼睛好的人看不到?也就不能讲是灯光所现。那么这里又讲,如果不是灯光所现,那么旁边还有屏风啊、帐篷啊、茶几啊、饭桌啊——「筵」,就是饭桌,「几」,是茶几,「帐」,是帐篷,「屏」,是屏风——为什么这个眼睛有病的人看到那个屏风和茶杯就没有这个圆光呢?所以你不能讲是灯现,也不能讲不是灯现。所以用世间法能不能解释得通呢?下面还要进一步地分析。
离见别有,应非眼瞩。云何眚人目见圆影?前面讲了,不能讲是眼睛能见的见分现出来的。那么为什么耳朵看不到圆光呢?为什么鼻子看不到圆光呢?这个手巴掌能不能看到圆光呢?也就是你不能讲是眼睛现的圆光,还又不能讲不是眼睛那个见分现的圆光。
到了这里,世间法没有办法解释,佛法能不能解释啊?用佛法解释,就是我们的同分妄见,再加我们的别业妄见。什么是别业妄见呢?一百个人有一个人眼睛有病,是不是别业妄见啊?大家都看不到,只有他看到。那么同样来讲,有眚眼——有眼病的人,一百个人也好,一千个人也好,他们看的是不是都是圆光呐?那就是有眚眼的人有他特别的同分妄见。所以这里再慢慢地过渡到两种妄见。以下我们把这段经文再过一下。
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普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
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