胡言乱语 越看越像借用了蝇王的反乌托邦。
《lord of the flies》,《蝇王》。
讲的是一群唱诗班的少年娃,在战争中流落荒岛,这里莫得大人和文明,但有充足的食物和水,所以孩子们不会因为生存而互相残杀。但是其中一个男孩子说,海螺象征了民主及一切权利,但是后来这个方法完犊子了。后来这个男孩说要保护好,才有希望被人发现来救他们,然鹅这个男孩莫得权威了,被会打猎的男孩取代了等等等等然后后面就是开始血腥了巴拉巴拉(不打字了好累)。是以我们成人世界认为的单纯干净的少年娃为载体,来映射人类从文明到野蛮,仅仅一下就可以戳破。整本书都是带有反乌托邦的色彩,倘若在世界观建立的时候选择了暴力野蛮的方面,探讨出来的人性的真相也就是这样子了。
#防弹少年团[超话]#
《lord of the flies》,《蝇王》。
讲的是一群唱诗班的少年娃,在战争中流落荒岛,这里莫得大人和文明,但有充足的食物和水,所以孩子们不会因为生存而互相残杀。但是其中一个男孩子说,海螺象征了民主及一切权利,但是后来这个方法完犊子了。后来这个男孩说要保护好,才有希望被人发现来救他们,然鹅这个男孩莫得权威了,被会打猎的男孩取代了等等等等然后后面就是开始血腥了巴拉巴拉(不打字了好累)。是以我们成人世界认为的单纯干净的少年娃为载体,来映射人类从文明到野蛮,仅仅一下就可以戳破。整本书都是带有反乌托邦的色彩,倘若在世界观建立的时候选择了暴力野蛮的方面,探讨出来的人性的真相也就是这样子了。
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《断背山》的世外桃源
传统的含蓄的压抑的同性恋艾尼斯,是悲情的而又幸运的人,悲情是因为男伴活着的时候蹉跎了意中人,幸运是因为男伴死后他终于勇敢的认识自己和找到爱情;
认真的理想主义的杰克,是幸运的而又是悲情的人,幸运是早早知道自己的男同身份可以喜欢艾尼斯、邻居、墨西哥男妓在寻找爱情,悲情是一直努力建设农场中和艾尼斯的乌托邦世界,却被世俗击碎;
出身贵族要端着生活的、家庭保守却思想行为追求刺激的、转为工作狂的女人罗琳,是最悲剧,是唯一没有被爱过的女人,丈夫是gay迫于生计娶了她,她不愿意戳破杰克出轨,她爱杰克,没有爱情的滋润却将夫妻生活过成了相敬如宾,工作般的合作伙伴;
从生气到麻木到绝望的务实家庭主妇艾玛,是世俗观念下正常的女人,他考虑生计,看到丈夫是gay试图感化无果后,唯一重新选择自己的路的女人。
整天把爱挂在嘴边的人,就代表他真的爱吗? 时常各处场合大赞老公你好棒啊,就代表她真的认同吗?
真实生活没有人会告诉你我爱不爱你,喜不喜欢你,重视不重视你。但你可以从别的地方看出来,眼神、语气、肢体动作、对答方式,很多很多的线索!
如果你去仔细的观察,好好的思考,那么断背山里面的人,都跟现实生活一样,每个人都抱着各自的心事、各种思索、想办法生存和生活着。
影片极为含蓄,“改变不了,所以只有接受”就是除杰克之外所有人的人性!也只有断背山,才是杰克鸟儿歌唱,美酒流淌的世外桃源。
传统的含蓄的压抑的同性恋艾尼斯,是悲情的而又幸运的人,悲情是因为男伴活着的时候蹉跎了意中人,幸运是因为男伴死后他终于勇敢的认识自己和找到爱情;
认真的理想主义的杰克,是幸运的而又是悲情的人,幸运是早早知道自己的男同身份可以喜欢艾尼斯、邻居、墨西哥男妓在寻找爱情,悲情是一直努力建设农场中和艾尼斯的乌托邦世界,却被世俗击碎;
出身贵族要端着生活的、家庭保守却思想行为追求刺激的、转为工作狂的女人罗琳,是最悲剧,是唯一没有被爱过的女人,丈夫是gay迫于生计娶了她,她不愿意戳破杰克出轨,她爱杰克,没有爱情的滋润却将夫妻生活过成了相敬如宾,工作般的合作伙伴;
从生气到麻木到绝望的务实家庭主妇艾玛,是世俗观念下正常的女人,他考虑生计,看到丈夫是gay试图感化无果后,唯一重新选择自己的路的女人。
整天把爱挂在嘴边的人,就代表他真的爱吗? 时常各处场合大赞老公你好棒啊,就代表她真的认同吗?
真实生活没有人会告诉你我爱不爱你,喜不喜欢你,重视不重视你。但你可以从别的地方看出来,眼神、语气、肢体动作、对答方式,很多很多的线索!
如果你去仔细的观察,好好的思考,那么断背山里面的人,都跟现实生活一样,每个人都抱着各自的心事、各种思索、想办法生存和生活着。
影片极为含蓄,“改变不了,所以只有接受”就是除杰克之外所有人的人性!也只有断背山,才是杰克鸟儿歌唱,美酒流淌的世外桃源。
看完了《楚门的世界》,主角活在一个导演建立的世界里直播他被设定好的生活,最后他勇敢地破除了围城里的世界,即使面临的是带着未知的自由。其实在很小的时候我就有类似的幻想,认为自己只是活在一个只有自己是中心点的世界,外界的所有因素和人物都是假象和可变设定,遇到让我难过的事,这种假想就会在我脑子里重溯。电影反乌托邦的设定非常超前,微小瑕疵可以抛去不顾。
昨天读到一首民国时代的春节写出的诗,发现很久以来的时空里,哪怕是在举国欢庆的日子,也永远有人在奔波、渺茫、流着血汗。这个世界其实一直能量守恒,节日与哀悼对等,喜乐与悲痛对等。历史的年代里有多少人因为战争和温饱上的物质缺乏而死去,现代也会有愈来愈多的人因为各种精神疾病、现代病毒等受折磨。
觉得悲伤和不幸增多的想法是一种幻觉,它们一直是常态,只不过大多数人活在自己设定的“楚门的世界”里。十几年里我们都是蝴蝶,在一个大大的玻璃瓶子里自以为是地扑棱翅膀,而只有那些无头苍蝇才能碰到那边缘和漏洞。只有你哪天遇见了,你才发现单一的幸福面都是虚设。或许只要你够天真够顺其自然,也许你永远也不会戳破外面真实存在的另一个世界。而我认为从撞见不幸的那一刻开始,与其说一直保持着快乐和看开的能力,如何学会去「悲伤」,如何去「挣扎」,是更珍贵的话题。
昨天读到一首民国时代的春节写出的诗,发现很久以来的时空里,哪怕是在举国欢庆的日子,也永远有人在奔波、渺茫、流着血汗。这个世界其实一直能量守恒,节日与哀悼对等,喜乐与悲痛对等。历史的年代里有多少人因为战争和温饱上的物质缺乏而死去,现代也会有愈来愈多的人因为各种精神疾病、现代病毒等受折磨。
觉得悲伤和不幸增多的想法是一种幻觉,它们一直是常态,只不过大多数人活在自己设定的“楚门的世界”里。十几年里我们都是蝴蝶,在一个大大的玻璃瓶子里自以为是地扑棱翅膀,而只有那些无头苍蝇才能碰到那边缘和漏洞。只有你哪天遇见了,你才发现单一的幸福面都是虚设。或许只要你够天真够顺其自然,也许你永远也不会戳破外面真实存在的另一个世界。而我认为从撞见不幸的那一刻开始,与其说一直保持着快乐和看开的能力,如何学会去「悲伤」,如何去「挣扎」,是更珍贵的话题。
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