因为地球的历史已有46十亿年,而且有了三十八亿年的生命历史,而且从记录来看,人类的足迹只有二十万年,所以许多人都开始猜测,或许比人类还要更久远一些的史前文化。尤其是那些史前的遗迹,更是让所有人都认为,在这颗星球上,存在着很多的文化。
根据玛雅的预测,地球已经进入了一个新的太阳系。第一次太阳纪,跟达亚文明距今九十六万年至七十三万年之间,跟达亚文明的智能生命体都很小,身高也就一米多,最有意思的是,他们长了三支眼睛,拥有种种异能。由于洪水,陆地的下沉等原因,而导致了跟达亚类的文化灭绝。
第2,米索布达亚文明,是从200,000到50000年以前开始的。米索布达亚的历史,就是因为地球的地理坐标改变,造成了常年暴风雪,让作物不能正常的种植,很多人都因为饥饿而死亡。
第三日纪年穆里亚文明在28000至15000年以前。这是一种古老的文化,擅长使用光线。在那个年代,人们把一个大型的太阳能能量放大器转化为电力,把它转化为一种能量,作为一种能量,在房间里作为一艘照明飞船的能量来源。这个世界的毁灭是因为一个庞大的现代城市拉木,因为一场核子大战而使这个国家陷入了海底。
第四,亚特兰蒂斯文化,是160000至10,000年以前。
亚特兰蒂斯。大西洋上,曾经有一片巨大的陆地,叫做亚特兰蒂斯,是一片拥有先进技术的大陆,他们擅长使用能量矿石,但是因为一次意外,造成了一场巨大的地震,让整个陆地都陷入了海洋。直到现在,亚特兰蒂斯的沉没区依然时常发生一些奇怪的事情,比如重力异常,比如沉没船只,比如飞机失踪,比如亚特兰蒂斯的磁欧石。而这第五个文明,就是我们这一个,也是最擅长情绪控制的。好了,我是船长,欢迎点赞,关注,我们下期见。
根据玛雅的预测,地球已经进入了一个新的太阳系。第一次太阳纪,跟达亚文明距今九十六万年至七十三万年之间,跟达亚文明的智能生命体都很小,身高也就一米多,最有意思的是,他们长了三支眼睛,拥有种种异能。由于洪水,陆地的下沉等原因,而导致了跟达亚类的文化灭绝。
第2,米索布达亚文明,是从200,000到50000年以前开始的。米索布达亚的历史,就是因为地球的地理坐标改变,造成了常年暴风雪,让作物不能正常的种植,很多人都因为饥饿而死亡。
第三日纪年穆里亚文明在28000至15000年以前。这是一种古老的文化,擅长使用光线。在那个年代,人们把一个大型的太阳能能量放大器转化为电力,把它转化为一种能量,作为一种能量,在房间里作为一艘照明飞船的能量来源。这个世界的毁灭是因为一个庞大的现代城市拉木,因为一场核子大战而使这个国家陷入了海底。
第四,亚特兰蒂斯文化,是160000至10,000年以前。
亚特兰蒂斯。大西洋上,曾经有一片巨大的陆地,叫做亚特兰蒂斯,是一片拥有先进技术的大陆,他们擅长使用能量矿石,但是因为一次意外,造成了一场巨大的地震,让整个陆地都陷入了海洋。直到现在,亚特兰蒂斯的沉没区依然时常发生一些奇怪的事情,比如重力异常,比如沉没船只,比如飞机失踪,比如亚特兰蒂斯的磁欧石。而这第五个文明,就是我们这一个,也是最擅长情绪控制的。好了,我是船长,欢迎点赞,关注,我们下期见。
伦敦展讯:陈孟涵的个展 “Unearthed”正在伦敦的Danuser & Ramírez画廊展出。
出生于北京的艺术家陈孟涵以准考古学的方式进行雕塑、装置和影像的创作。她擅长提取自然中的符号与隐喻,通过数字生成与重塑来模拟呈现出荒诞的叙事。借此机会捡芝麻也专访到了艺术家本人,内容将会在近期发出。邀您前来探寻现代遗迹,品味它们编织出的推测性历史叙事:
“Unearthed”
陈孟涵 Maggie Menghan Chen
展期 Duration:
2022.11.11-22
地点 Address:
Enclave 7, 50 Resolution Way, London. SE8 4NT
出生于北京的艺术家陈孟涵以准考古学的方式进行雕塑、装置和影像的创作。她擅长提取自然中的符号与隐喻,通过数字生成与重塑来模拟呈现出荒诞的叙事。借此机会捡芝麻也专访到了艺术家本人,内容将会在近期发出。邀您前来探寻现代遗迹,品味它们编织出的推测性历史叙事:
“Unearthed”
陈孟涵 Maggie Menghan Chen
展期 Duration:
2022.11.11-22
地点 Address:
Enclave 7, 50 Resolution Way, London. SE8 4NT
Tapa Shotor寺院的这组塑像是哈达遗址中发现的最优美的作品之一。1966年起,随着阿富汗本国考古机构的设立,以塔尔兹为代表的一批的学者投身于对各遗迹的考察和保护。他们对哈达遗址进行了独立勘查,尤其是对断代提出了新的见解,例如哈达最早的建筑可能早于贵霜时期(但这一观点缺乏充足证据支持)。1968年,他们还在哈达遗址建起了一座小博物馆,但好景不长,1982年它就随着整个遗址的大部分区域一起毁于战火。
这次看了吉美的展览才知道这几张流产很广的照片原来是福斯曼教授拍摄的。今年五月与世长辞的吉拉德.福斯曼是法国中亚研究巨擘,擅长古代语言研究。他于1960年代参加了法国驻阿富汗考古队,在各遗址的铭文解读上贡献良多。福斯曼治学严谨,让我印象最深刻的是他对乌兹别克斯坦铁尔梅兹地区佛教遗址的感觉,对细小陶片上的各语言铭文一一释读,从书页中可以清晰地感受到他付出的心血。
通过在实地考察积累的资料,福斯曼在2015年的论文中对中亚的各佛教遗址进行了综述,参考了从马森到阿富汗本土考古队百年间发掘的资料。随着公元前一世纪南下的游牧民族向印度进军,僧侣纷纷反向迁徙进入中亚,并试图在当地发展。在贵霜时期,佛教蓬勃发展,但是现今并未找到贵霜早期君主直接赞助营造寺院的证据。在这一时期起到巨大作用的是地方统治者,在贝格拉姆附近和巴尔赫的一些佛塔遗迹中可以找到相关铭文,其中对赞助人所用的称号是国王,而非贵霜君主所用的“王中之王“。
这次看了吉美的展览才知道这几张流产很广的照片原来是福斯曼教授拍摄的。今年五月与世长辞的吉拉德.福斯曼是法国中亚研究巨擘,擅长古代语言研究。他于1960年代参加了法国驻阿富汗考古队,在各遗址的铭文解读上贡献良多。福斯曼治学严谨,让我印象最深刻的是他对乌兹别克斯坦铁尔梅兹地区佛教遗址的感觉,对细小陶片上的各语言铭文一一释读,从书页中可以清晰地感受到他付出的心血。
通过在实地考察积累的资料,福斯曼在2015年的论文中对中亚的各佛教遗址进行了综述,参考了从马森到阿富汗本土考古队百年间发掘的资料。随着公元前一世纪南下的游牧民族向印度进军,僧侣纷纷反向迁徙进入中亚,并试图在当地发展。在贵霜时期,佛教蓬勃发展,但是现今并未找到贵霜早期君主直接赞助营造寺院的证据。在这一时期起到巨大作用的是地方统治者,在贝格拉姆附近和巴尔赫的一些佛塔遗迹中可以找到相关铭文,其中对赞助人所用的称号是国王,而非贵霜君主所用的“王中之王“。
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