#正能量[超话]#【2012无量寿经科注551】
世出世间什么样的善是第一等的大善？佛在这里说出来，“敬于佛者”。中国传统文化的根是孝道，佛跟我们的关系是师道，佛是老师，我们是佛的弟子，师道主敬，尊师重道。佛是世出世间老师的代表，孔子是中国老师的代表，释迦牟尼佛是娑婆世界老师的代表，阿弥陀佛是遍法界虚空界一切诸佛的代表。一层比一层的范围大，一层比一层的意义深，深到极处就是阿弥陀佛，这到究竟点了。我们以真诚心、恭敬心念这一句阿弥陀佛，就是修无量无边、无有边际的大善。

大乘教里头最可贵的是直下承当，怎么叫直下承当？弥勒菩萨在法会是代表我的，这就是直下承当。世尊对弥勒菩萨的开示就是对我说的，不是对别人，这才能得圆满的利益。道场的同学听经听了几十年没有进步，为什么原因？有人问他，师父讲经是为那些人讲的，不是为我；佛讲经也是为他那些徒众，与我不相干。所以听一辈子，一句也没听进去，你说多可惜。这是什么？不肯承当，有这个机缘，不肯。谁肯承当谁得利益，不肯承当的人得不到利益。学佛，经上说得很清楚，首先要度自己。自己没有得度，怎么能度人？佛在经上说过，自己没度而能度人，无有是处，没有这个道理。

“凡所有相，皆是虚妄”，没有说佛菩萨除外，没有，佛菩萨也是幻相。极乐世界是不是幻相？是幻相。华藏世界，诸佛剎土，统统是幻相，千万别当真。所以即使我们往生极乐世界住在实报庄严土，有没有留恋？没有。有没有分别执着？没有，那就对了。如果有留恋、有分别执着，实报庄严土马上就变成十法界，变成六道轮回。变得太快！什么理由变的？因为你被染污，你的心被染污。

永嘉大师说得好，“梦里明明有六趣，觉后空空无大千”，是真的不是假的。我们看电视，知道电视是假的，所以电视里头所有一切物像，并不想据为己有，不会生起这个念头。什么时候你能看到现实的环境，六根所接触的六尘境界，跟电视完全相同，无二无别，在这上不起心动念了，决定没有控制的念头，没有占有的念头，没有支配的念头，你就自在了，你就提升了，从凡夫提升为圣人。

大善是无上之善，没有能比的。这善是什么？这善是敬佛。我们应当学。我们想求生极乐世界，对阿弥陀佛没有敬意，怎么能往生？我们天天念阿弥陀佛，心上没有阿弥陀佛，身上没有阿弥陀佛，只是口上有，有口无心，没有感应。所以念佛的人多，往生的人少，原因在此地。

《会疏》里头说：“三业敬奉，是为敬。以己之身口意三业恭敬奉事于如来，身业清净、口业清净、意业清净。非同世俗，但以焚香礼拜为敬佛也”。这是早年章嘉大师教我，佛法重实质不重形式。焚香礼拜是形式，三业清净是实质。前面第八品里面我们读到，“善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染”，这是真的礼敬三宝，这是真正敬佛。

晨起读书备课，为什么中国传统戏曲大多是大团圆皆大欢喜的结局？而我每次讲课都会说不要落入俗套。突然意识到一个问题，就是中国社会传统文化教育基因是从村落家族式管理而来，族人文化要求和睦和谐，恪守族规，即使走进城镇也是如此，所以当时作为娱乐的戏曲不会让你深刻到回家睡不着觉去思考，听着好听，台上的人好看，故事满足内心祥和就是好。所以，一个剧的好与不好，还真应该换位思考，我们的乡村戏曲也要奔高大上的艺术思考而发展吗？某些戏剧人的高傲也许会使我们的戏曲走板，这个我要好好考虑考虑！#羊杂汤#

#刘恒讲易经#风水中的水是什么意思 #刘恒讲传统文化# #刘恒讲风水#
风水里的“水”代表什么？
刘恒注：“风水”当中的“水”在自然为冬季；在人体为肾与膀胱；在天为寒冷；
在四季变换为寒冰、雹雪；在风水为能量；
在五常为智，在人身为骨髓牙脑；
在方位为北；在八卦为坎卦；在生灭过程为劳；
在颜色为黑色；在形状为园；在情志为恐；
在五味为咸味；在五嗅为腐臭；在人为技巧。