不死的温柔

周末带给人更清醒的清晨，一如了上学的时候，我想自己心里应该保留了那份放假的激动心情，锻炼回去的路上，和两位也出来锻炼的女同事打了招呼，还有一只睡眼惺忪的“豹纹”猫咪，一只胖大橘，咦，它是真胖，眼睛都睁不开了都。

回了宿舍，才发现一件奇怪的事，自己只是叠了被子，床单明明还没来得及整理，却异常的平整，没有一点褶皱，总不能有人帮忙整理啊。坐在椅子上喝着牛奶翻着手机，思索到这会儿才有了结果，明明是睡觉越来越规矩了，一个人住着一间，翻身仍是小心翼翼，睡着不会有动作，用“寿终正寝”的姿势睡着，醒来还是一样的姿势，床单肯定是不能挪动丝毫的，应该是一件好事。

不管睡觉前在做什么，十点半一过，会努力让自己睡着，想想工资的归属，想想快要踏在去往新疆的路上，心底一阵安然，睡意自然而然袭来了。因为很小就和父母分开两地居住，又是永远一个人住一间房，能得来温柔只能靠这种方式，只是不知道为什么，慢慢的，自己变成了一个温柔的人，好像是因为发脾气就要挨打，也好像是为了照顾姐姐妹妹，妈妈教的：无能者才会发怒，平静带来更多的智慧。作为一个女性，她能做到，我也该是可以的。
大学一位朋友评价我说：“你就像是一条溪流，不温不火，看起来永远那么平静。”回过头想想，这应该算是比较高的评价了，自小在山水之间生活，与牛羊为伴，我找不到焦躁的点，水不会干涸，傍晚牛羊会回来站在家门口，等我开门。

太阳这个时候才从山头冒了出来，想必那些云是他温暖的床被，也那么平整。

轉發法鼓山傳燈院
「戒為甘露道」是說：持戒是生路，能使人真正不死；死的是肉身，精神的生命、功德的生命不會死亡，可以帶到永遠的未來，持續地成長，直到成佛為止。不放逸等於持戒，有益於眾人的事必須做，有益於眾人的話必須說；有害於眾人的事不要做，有害於眾人的話不要講，這樣的話，可使自己身心平衡，長保健康。死或不死，並不單指肉體的生命，也包括精神的、功德的生命。持戒不但能使我們現生健康長壽，也使無形的生命不斷延續；相反地，放逸只會使這兩種生命提早毀滅而已。
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摘錄自《智慧一〇〇》不死之藥
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu

戒為甘露道，放逸為死徑，
不貪則不死，失道為自喪。

──法句經卷上．放逸品

這個偈子，是提醒我們要珍惜生命的價值，善用生命，生命的價值便能成為永恆。

現代的臺灣，流行著一句話：「只要我喜歡，有什麼不可以。」這是放逸頹廢不負責任的觀念。

「甘露」是印度的梵文，中文叫作不死藥。「戒為甘露道」是說：持戒是生路，能使人真正不死；死的是肉身，精神的生命、功德的生命不會死亡，可以帶到永遠的未來，持續地成長，直到成佛為止。

不放逸等於持戒，有益於眾人的事必須做，有益於眾人的話必須說；有害於眾人的事不要做，有害於眾人的話不要講，這樣的話，可使自己身心平衡，長保健康。「放逸」是恣意放蕩、行為不檢、狂賭、濫嫖、酗酒、日夜狂歡、男女行為不節制、飲食無節度、生活起居沒有規律、損人害己……。這種人易招致短命早死的橫禍，而且可能死得很慘痛。

「貪」是貪得無厭，是為了自己過得更快活、物質享受更多些。貪欲之苦，如飲海水止渴，越飲越渴，所以貪的作用是一切煩惱的根本，貪不到就會瞋，貪與瞋是一體的兩面，有貪有瞋，便有無盡的煩惱跟著發生，如果沒有要貪要瞋的人、事、物，一切煩惱便無從生起，自然得到平安。

「死」有兩層意思：一種是因放逸而自掘墳墓，走上死路；另一種是精神生命的腐朽或消失。精勤努力，為眾人做奉獻，永遠活在眾人的心中，活在文化歷史中。就佛法來說，佛教徒藉著佛法的指導，若以無私無我的立場和觀點持戒修善行，能夠成為福智圓滿的佛陀；若以有我的果報觀點，持戒修善行，則能得享安樂的福報。

死或不死，並不單指肉體的生命，也包括精神的、功德的生命。持戒不但能使我們現生健康長壽，也使無形的生命不斷延續；相反地，放逸只會使這兩種生命提早毀滅而已。

#军事新闻# 乌克兰的当政者太蠢，司机听信西方国家的挑唆，也自认为自己可以有能力挑战强大的俄罗斯，就是想表演给西方国家看看，结果碰得头破血流，不但丢掉了克里米亚，而且国家被炸的稀烂，大批乌克兰人成为难民，搞得国破家亡，自己也整天躲在防空洞里。

自古以来，凡是弱者挑衅强者的，就算不死的，也要去掉半条命，司机轻信了美国人坚如磐石的承诺，甘愿当棋子，才会有今天的悲剧，司机醉驾的分不清是路，还是沟了。