顶果钦哲法王：愤怒是解脱的致命大敌！
轮回是如何产生的呢？当我们用五官来认知周遭一切，种种喜爱或厌恶的感觉在心中生起，由这些感觉产生了轮回。
单是对事物的认知，并非造成我们在轮回中徘徊的原因。而是我们对这些认知的反应及加诸其上的解释，使轮回不停流转。
密咒乘的不共特征是：与其让轮回以这种方式继续下去，不如让我们养成一切现象是智慧清净化现的认知。
当你对某人起嗔心时，你的嗔恨或怒气并非与生俱来地存在于这个人身上，而只存在于你自己的心中。
当你一瞥见他，你的念头便全落在他过去曾伤害你、未来可能会伤害你或现在正在伤害你的种种想法上，连一听到他的名字都让你生气。
如果你紧抓住这些念头不放，怒气就会爆发出来。那时你会有一股无法抵御的冲动，要捡起一块石头丢他，或抓住某样东西打他，心里想着：“我真想杀了他！”
愤怒似乎非常强悍，但它是从哪得到力量，可以如此轻易地压倒你呢？是某种外在力量，有手有脚、有武器和盔甲的东西吗？
如果不是，那是在你体内的某个地方吗？如果这样，那它在哪里？你可以在大脑、心脏、骨头或身上其他部位找到它吗？
虽然不可能找出他的所在位置，愤怒却仿佛非常坚实地存在着，一种强烈的黏附令你的心冻结成固态，带给你和他人极大的痛苦。
犹如云朵般毫无实体，不能支撑你的重量或当做衣服穿，却能使整个天空变暗，遮住太阳。所以同样地，念头会障蔽觉性的本然光辉。
藉着了悟空——心的清澄本性，便能回复自由的本初状态。如果你了知愤怒的本性是空，愤怒就失去其一切伤害力而转成“大圆镜智”。
但如果你不能了知愤怒的本性，任它脱缰恣行，它就无异于地狱寒热折磨的根源。人们老是认为击溃毁灭敌人是一种积极的成就，但毫无疑问地，这并不是佛法的观点。
当怒气爆发时，不要追着它，转而注视愤怒的本性，它只是心的空界中一个虚有的捏造。无数世以来，你被自己的嗔恨所奴役，累积了数不尽的恶业。
从现在开始，请更加谨慎，记住，愤怒是一切地狱痛苦滋生的种子。根除愤怒，就不再有地狱道。因此，你嗔恨的真正目标应是嗔恨本身，而非所谓的怨敌。
如果你不追寻愤怒的感觉，如果你不用愤怒将自己与他人隔离，如果你的愤怒能解脱回到其真正本性，那便是“大圆镜智”。
在此镜中，他人皆是自身的映照。纵有愤怒的念头曾在观世音菩萨心中生起，也只会使他的智慧更加灿亮。
再者，当你清楚了解愤怒不可能天生存在于外在事物上，且内在愤怒之心也非任何有形存在，你将油生一股遍及所有众生的悲心，特别是对那些饱受愤怒之心折磨的众生。
很久以前，在佛陀前生中有一世，他是一位示现蛇身的菩萨。一些残忍的小孩抓到他，把他折磨至死。
如果他愿意的话，只消看一眼就可以摧毁他们，但因他心中了无半点愤怒而不可能那样做。
相反地，他祈请藉由杀他的因缘，使他们能在未来成为他的弟子，让他带领他们直至证悟成佛。这个勇气与忍辱的示范，是他完全了悟空性与慈悲的结果。
愤怒是解脱的致命大敌，因为刹那的愤怒能毁掉累劫以来积聚的善业。所以，消除愤怒是菩萨的主要目标之一。
努力持守忍辱戒，持诵六字大明咒。正如所谓：“没有比愤怒更大的错误，也没有比忍辱更大的戒律。”
轮回是如何产生的呢？当我们用五官来认知周遭一切，种种喜爱或厌恶的感觉在心中生起，由这些感觉产生了轮回。
单是对事物的认知，并非造成我们在轮回中徘徊的原因。而是我们对这些认知的反应及加诸其上的解释，使轮回不停流转。
密咒乘的不共特征是：与其让轮回以这种方式继续下去，不如让我们养成一切现象是智慧清净化现的认知。
当你对某人起嗔心时，你的嗔恨或怒气并非与生俱来地存在于这个人身上，而只存在于你自己的心中。
当你一瞥见他，你的念头便全落在他过去曾伤害你、未来可能会伤害你或现在正在伤害你的种种想法上，连一听到他的名字都让你生气。
如果你紧抓住这些念头不放，怒气就会爆发出来。那时你会有一股无法抵御的冲动，要捡起一块石头丢他，或抓住某样东西打他，心里想着：“我真想杀了他！”
愤怒似乎非常强悍，但它是从哪得到力量，可以如此轻易地压倒你呢？是某种外在力量，有手有脚、有武器和盔甲的东西吗？
如果不是，那是在你体内的某个地方吗？如果这样，那它在哪里？你可以在大脑、心脏、骨头或身上其他部位找到它吗？
虽然不可能找出他的所在位置，愤怒却仿佛非常坚实地存在着，一种强烈的黏附令你的心冻结成固态，带给你和他人极大的痛苦。
犹如云朵般毫无实体，不能支撑你的重量或当做衣服穿，却能使整个天空变暗，遮住太阳。所以同样地，念头会障蔽觉性的本然光辉。
藉着了悟空——心的清澄本性，便能回复自由的本初状态。如果你了知愤怒的本性是空，愤怒就失去其一切伤害力而转成“大圆镜智”。
但如果你不能了知愤怒的本性，任它脱缰恣行，它就无异于地狱寒热折磨的根源。人们老是认为击溃毁灭敌人是一种积极的成就，但毫无疑问地，这并不是佛法的观点。
当怒气爆发时，不要追着它，转而注视愤怒的本性，它只是心的空界中一个虚有的捏造。无数世以来，你被自己的嗔恨所奴役，累积了数不尽的恶业。
从现在开始，请更加谨慎，记住，愤怒是一切地狱痛苦滋生的种子。根除愤怒，就不再有地狱道。因此，你嗔恨的真正目标应是嗔恨本身，而非所谓的怨敌。
如果你不追寻愤怒的感觉，如果你不用愤怒将自己与他人隔离，如果你的愤怒能解脱回到其真正本性，那便是“大圆镜智”。
在此镜中，他人皆是自身的映照。纵有愤怒的念头曾在观世音菩萨心中生起，也只会使他的智慧更加灿亮。
再者，当你清楚了解愤怒不可能天生存在于外在事物上，且内在愤怒之心也非任何有形存在，你将油生一股遍及所有众生的悲心，特别是对那些饱受愤怒之心折磨的众生。
很久以前，在佛陀前生中有一世，他是一位示现蛇身的菩萨。一些残忍的小孩抓到他，把他折磨至死。
如果他愿意的话，只消看一眼就可以摧毁他们，但因他心中了无半点愤怒而不可能那样做。
相反地，他祈请藉由杀他的因缘，使他们能在未来成为他的弟子，让他带领他们直至证悟成佛。这个勇气与忍辱的示范，是他完全了悟空性与慈悲的结果。
愤怒是解脱的致命大敌，因为刹那的愤怒能毁掉累劫以来积聚的善业。所以，消除愤怒是菩萨的主要目标之一。
努力持守忍辱戒，持诵六字大明咒。正如所谓：“没有比愤怒更大的错误，也没有比忍辱更大的戒律。”
#四爷讲金刚经#
绝大部分的人生就像坐牢。
一关就是好几十年，有人固定会送来饭菜，就这么苟且的过了。但是每天都在想着怎么样才能逃出这个牢房。尝试了各种方法都没有成功，永远在绝望和痛苦当中徘徊。
悟到就是。
但某一天把房门一推，发现了一个秘密，没有锁，外面也没有人看管，随便就可以进出。
被人关着的只是一个想像出来的概念，实际上出入都是自由的。从一开始就没有被关，一开始就是自由的。
问题是人并相信自己是自由的，之所以会被一直关几十年，实际上并不是被人关了，而是自己坚信自己被“关”。
几十年来，一切都是因为被虚幻的被关起来这个概念所束缚，产生了“不自由”的幻觉，把这个幻觉上的不自由当真了。
修行有没有路？
只要人在认知上相信，有一条艰难无比的苦修的“路”，那么这个苦修的“道路”因为自己的信念牢固，就会清晰无比的呈现在眼前。
内心越是认为这个道路无比困难，这个道路就显现出坚固的困难的幻相。
越是执着什么，这个被执着的东西就被自己注入了巨大的能量，难以摆脱。
如果并不执着修行必须要苦修这个概念，当下立刻就超越了这些幻相与概念，直达圆满觉悟。
空性的意思，本质上是什么都不会留下。
看似发生，其实等于没有发生，看似在，其实等于不在。
好比晚上做梦，梦里发生了一切事物，好像那么真实存在过，但睡梦中醒来，一切就都结束，昨天梦到的事物在现实生活中并没有发生。
《圆觉经》：“无所离除诸幻”。
不必脱离任何“相”，也能明白这一切“相”都是幻相。
无所离意味着不要有脱离的欲望。不要有脱离现在的痛苦或者美好，然后升级到无上的涅槃中去的概念。
眼前的苦和乐就是空性本身的幻化。
当下是亿万富翁还是一个普通人，都不妨碍能体会到现在经历的一切都是虚幻的。
释迦摩尼佛是尊贵的王子，六祖慧能大师是目不识丁的樵夫，富贵贫穷并不是开悟的前提。
真正的涅槃，并不是进入未来某个高级的境界，而是当下此刻就明白，没有什么可以“出离”的。
脱离世俗or融入世俗，本质上来说都是一个概念，因为两者其实是一体的。
为了脱离现在的痛苦，从而去进行苦行僧似的修行，把这种叫脱离世俗。本质上是另一种执念，还是在执着“修行”，那就永远修不成功。
修行的重点是体悟到“没有修行”这回事。
不求出离幻觉，也不求入真。
真和幻都是思想理智编织出来的假象，现实只是无法定义的现象而已。
许多人理解经文，会把“除诸幻”误解为“消除诸多幻觉”。要消灭欲望，按死欲望。
这是完全错误的理解，放下指的是放下对欲望的执念，而不是放下欲望本身。
可以享受赚钱带来的快乐人生，但是心里明白这是虚幻的，并不执着于这个快乐。
如果说非要执着几个亿，几十亿才能精神自由，那实在没这个财富格局，一辈子就被这个非要几十亿的概念给束缚了，这个执念激活了痛苦。
看破了一切幻觉概念，就是看破“幻”概念和“真”概念这种两元对立逻辑，“除”不是消灭的意思，而是不把概念逻辑定义的故事当真了。
看山还是山，看水还是水。
体验到一切都是虚幻的，但是并不妨碍依然可以享受这虚幻的美好，只是内心不再纠结善恶美丑，各种对立，那就不存在所谓的“痛苦”了。
心即是佛[爱你]
#信四爷 得好报#
绝大部分的人生就像坐牢。
一关就是好几十年，有人固定会送来饭菜，就这么苟且的过了。但是每天都在想着怎么样才能逃出这个牢房。尝试了各种方法都没有成功，永远在绝望和痛苦当中徘徊。
悟到就是。
但某一天把房门一推，发现了一个秘密，没有锁，外面也没有人看管，随便就可以进出。
被人关着的只是一个想像出来的概念，实际上出入都是自由的。从一开始就没有被关，一开始就是自由的。
问题是人并相信自己是自由的，之所以会被一直关几十年，实际上并不是被人关了，而是自己坚信自己被“关”。
几十年来，一切都是因为被虚幻的被关起来这个概念所束缚，产生了“不自由”的幻觉，把这个幻觉上的不自由当真了。
修行有没有路？
只要人在认知上相信，有一条艰难无比的苦修的“路”，那么这个苦修的“道路”因为自己的信念牢固，就会清晰无比的呈现在眼前。
内心越是认为这个道路无比困难，这个道路就显现出坚固的困难的幻相。
越是执着什么，这个被执着的东西就被自己注入了巨大的能量，难以摆脱。
如果并不执着修行必须要苦修这个概念，当下立刻就超越了这些幻相与概念，直达圆满觉悟。
空性的意思，本质上是什么都不会留下。
看似发生，其实等于没有发生，看似在，其实等于不在。
好比晚上做梦，梦里发生了一切事物，好像那么真实存在过，但睡梦中醒来，一切就都结束，昨天梦到的事物在现实生活中并没有发生。
《圆觉经》：“无所离除诸幻”。
不必脱离任何“相”，也能明白这一切“相”都是幻相。
无所离意味着不要有脱离的欲望。不要有脱离现在的痛苦或者美好，然后升级到无上的涅槃中去的概念。
眼前的苦和乐就是空性本身的幻化。
当下是亿万富翁还是一个普通人，都不妨碍能体会到现在经历的一切都是虚幻的。
释迦摩尼佛是尊贵的王子，六祖慧能大师是目不识丁的樵夫，富贵贫穷并不是开悟的前提。
真正的涅槃，并不是进入未来某个高级的境界，而是当下此刻就明白，没有什么可以“出离”的。
脱离世俗or融入世俗，本质上来说都是一个概念，因为两者其实是一体的。
为了脱离现在的痛苦，从而去进行苦行僧似的修行，把这种叫脱离世俗。本质上是另一种执念，还是在执着“修行”，那就永远修不成功。
修行的重点是体悟到“没有修行”这回事。
不求出离幻觉，也不求入真。
真和幻都是思想理智编织出来的假象，现实只是无法定义的现象而已。
许多人理解经文，会把“除诸幻”误解为“消除诸多幻觉”。要消灭欲望，按死欲望。
这是完全错误的理解，放下指的是放下对欲望的执念，而不是放下欲望本身。
可以享受赚钱带来的快乐人生，但是心里明白这是虚幻的，并不执着于这个快乐。
如果说非要执着几个亿，几十亿才能精神自由，那实在没这个财富格局，一辈子就被这个非要几十亿的概念给束缚了，这个执念激活了痛苦。
看破了一切幻觉概念，就是看破“幻”概念和“真”概念这种两元对立逻辑，“除”不是消灭的意思，而是不把概念逻辑定义的故事当真了。
看山还是山，看水还是水。
体验到一切都是虚幻的，但是并不妨碍依然可以享受这虚幻的美好，只是内心不再纠结善恶美丑，各种对立，那就不存在所谓的“痛苦”了。
心即是佛[爱你]
#信四爷 得好报#
忆往昔，往昔不可追。
11月真的经历了好多，感觉过了一个世纪，上半月还相对自由，赶在自由消失前独自去了香山散心，第二天开始就开始了围城生活，再然后生活区域仅限于这个大院子里面。上周还被请去“新家”住了几天。这期间大大小小各种会议，各种批评大骂，各种被催，心情实在说不上多好，直到昨天彻底摆烂，跟Boss摆烂，方才暂得两天喘息。今天开始大家匆忙离开，各种群里气氛紧张兮兮，可目前我又不能离开，或许今年真的是一个人的年了。现在的感觉就是：我们之间离的那么近却又那么远。从前车马慢，现在车马快了，人与人之间的距离却更远了。往昔时日逐渐都模糊了，有时候甚至感觉有那么一丝不真实，那些往昔回忆真的是自己经历过的吗[允悲][允悲]读博进度即将过半，有时候其实真的是稀里糊涂的，不知道这两年半是如何熬过来的，甚至对这些经历已经模糊了许多，一个工具人，或许自己的思想也逐渐模糊了吧！希望自己可以用这两天的空窗期调整好状态，熬过未来三年吧！期待三年后自由的自己，不再因为一个电话、一条微信提示音而担惊受怕，无数个夜晚脑子里回荡着某个人的声音睡不着觉，不再忍着病痛不敢说，还要继续装出什么事儿都没有的样子拼命完成进度。或许工作之后也会有诸多不顺，但至少那时是为自己而活，为自己的生活而忙碌，而不是任人摆布…
11月真的经历了好多，感觉过了一个世纪，上半月还相对自由，赶在自由消失前独自去了香山散心，第二天开始就开始了围城生活，再然后生活区域仅限于这个大院子里面。上周还被请去“新家”住了几天。这期间大大小小各种会议，各种批评大骂，各种被催，心情实在说不上多好，直到昨天彻底摆烂，跟Boss摆烂，方才暂得两天喘息。今天开始大家匆忙离开，各种群里气氛紧张兮兮，可目前我又不能离开，或许今年真的是一个人的年了。现在的感觉就是：我们之间离的那么近却又那么远。从前车马慢，现在车马快了，人与人之间的距离却更远了。往昔时日逐渐都模糊了，有时候甚至感觉有那么一丝不真实，那些往昔回忆真的是自己经历过的吗[允悲][允悲]读博进度即将过半，有时候其实真的是稀里糊涂的，不知道这两年半是如何熬过来的，甚至对这些经历已经模糊了许多，一个工具人，或许自己的思想也逐渐模糊了吧！希望自己可以用这两天的空窗期调整好状态，熬过未来三年吧！期待三年后自由的自己，不再因为一个电话、一条微信提示音而担惊受怕，无数个夜晚脑子里回荡着某个人的声音睡不着觉，不再忍着病痛不敢说，还要继续装出什么事儿都没有的样子拼命完成进度。或许工作之后也会有诸多不顺，但至少那时是为自己而活，为自己的生活而忙碌，而不是任人摆布…
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