经曰:害人一命,果报一期;坏人慧命,累劫千生!没有谁规定他这样,是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕,没有人愿意看到这一幕,无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到
而佛陀的正法所能解脱的何止千千万万,无量计的众生都会在佛陀引领下解脱到大乐彼岸,那么,从诽谤者走到那个阻碍位置的一刻起,他所阻障的,便是无量计的众生解脱成就的路,从此,所有这些众生在轮回中的一切痛苦黑业都和这诽谤者捆在一起,挣脱不开甚至由他背负了。
若因他的阻碍,众生在轮回里多滞留一刻,这一刻里,无量计的众生在轮回里的无量计痛苦便是这诽谤者无量计的坏账!若有众生因他的阻障长久陷于轮回,那么他们在轮回里的病痛是因为诽谤者,他们在轮回里的贫穷是因为诽谤者,他们在轮回里的痛苦是因为诽谤者,他们在轮回里的愤怒不满是因为诽谤者,他们在轮回里的仇恨抱怨是因为诽谤者,他们在轮回里的压力逼恼是因为诽谤者,他们在轮回里的恐惧是因为诽谤者,他们在轮回里死亡、潦倒、悲凄是因为诽谤者,
他们因不明佛理造下恶业轮入恶道是因为诽谤者,轮入地狱哀嚎是因为诽谤者,不仅仅止于他们自己,还有因他们的黑业所造成的更多其他的苦难都是因为诽谤者,总之,只要他们还留在轮回里,这轮回带给他们的所有苦难和他们在轮回中造下的所有黑业也都是诽谤者的坏账!因为是诽谤者散布的恶见将他们留在了轮回中。
这些苦难的黑业在这因果宇宙的网上没完没了地侵蚀蔓延,一天一天蔓延,直至蔓延到逃不出因果网的诽谤者自己脚下,爬到他的背上成为他必须背负的黑业重担,这个担子的重量是可怕的,非常可怕的,无以量计的众生的黑业是无以量计的,仿佛牵动了宇宙中全部的黑业重量向他压来,会把他压到十八层地狱哀嚎千百万劫都爬不出来的呀……
而这也同样仅只摘取了他将要承受之恶果的一个并不完整透彻的片段,现实的,有过之无不及。
经曰:害人一命,果报一期;坏人慧命,累劫千生!没有谁规定他这样,是他自己种下的罪恶种子自然结出的恶果。我极不愿意看到这一幕,没有人愿意看到这一幕,无量大慈大悲的佛陀菩萨们更不愿意看到。
当歌利王一刀刀割截佛陀身体时,佛陀不但没有半丝半毫的嗔恨,反而发起大悲心希望能尽快救渡他,十方诸佛菩萨们,多么希望所有的众生都不沾黑业,永住幸福啊,多么希望地狱立刻空掉而没有任何众生啊,但,众生在因果中循环这是无法避免的事实,是一个谁做过什么就必然承受相应果实的无情现实。因为因果律,是没有任何人能够主宰的,不只是针对佛教徒才管用的,宇宙万物间,有情、无情,所有众生之间、事物之间自行运转的自然规律!
所以,千万不要以身试律,冒然将自己置身在刀山油锅边,为了你们自己,千万想得长远一点,一切都不是结束在眼前,我们所想所说所做都会蔓延!请谨慎思维,谨慎言行,用佛法三藏的正知正见武装自己的头脑才能彻底避免谤佛毁法的堕落邪见,尤其不可不负责任想当然地任意否定法界的大事因缘。否则,一个不小心种下坏人慧命的恶因,那因果蔓延循环的结果,我们无法承担。
让我们跟随最伟大的佛陀,以纯净心将无量善业蔓延……
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生,一当佛陀身份公开,只有两种情况会发生:一者入灭离世,一者实际展显佛陀量智
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真实不虚的的如来正法,并不是虚无缥缈的,让你看得到,摸得着,公开的博物馆,世间凡夫无法复制超越的,复制五千万美金,时到今,无人能复,这说明了什么?难道不值得我们深思吗?
在全世界,乃至中国从来不缺做高度仿制品,但多年过去时到今无人能复制出来,因为那不是凡夫能做出来的,是佛陀之作,也是告诉世人,真正的如来正法就在南无一一羌佛这里,雕刻只是佛陀五明展示之一,
更是带来了生脱死之大法,佛陀羌佛座下弟子成就解脱,比比皆是,可查可证,有名有姓,可查可证,
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佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养,更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音,教导世人如何修行,如何修法,
一直在重复,难道??还不值得我们深思吗?高额的复制奖金是多少个亿?时到今天,无人能复制,因为那不是凡夫能复制出来的,是佛陀之作,向世人展示的五明之一
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愿世人深入了解,不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱,带给你的是生生世世,永享幸福,无量寿命,一切随心所愿,极乐世界真实不虚,
如果不成就,反之,随着业力,生生世世在六道轮回,苦苦挣扎,所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债,永远在烦恼苦楚当中生活,这就叫做众生,轮回之苦太可怕,太可怕也,愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就,永脱轮回,永享幸福
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更是带来了生脱死之大法,佛陀羌佛座下弟子成就解脱,比比皆是,可查可证,有名有姓,可查可证,
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佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养,更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音,教导世人如何修行,如何修法,
一直在重复,难道??还不值得我们深思吗?高额的复制奖金是多少个亿?时到今天,无人能复制,因为那不是凡夫能复制出来的,是佛陀之作,向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界,从来不缺复制仿制品,多年过去,到今天依然没有人能够复制,公开的博物馆地址,看得到,摸得着的实物,菩萨在五明中得,并不是空头理论,佛菩萨都得展示五明,更何况佛陀之作,也告诉世人,真正的如来正法,就在南无一一羌佛这里,
愿世人深入了解,不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱,带给你的是生生世世,永享幸福,无量寿命,一切随心所愿,极乐世界真实不虚,
如果不成就,反之,随着业力,生生世世在六道轮回,苦苦挣扎,所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债,永远在烦恼苦楚当中生活,这就叫做众生,轮回之苦太可怕,太可怕也,愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就,永脱轮回,永享幸福
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语言系统指的是当人说话、用词、文字表达、逻辑的后设模式方面,而不是指传统心理学上的广泛肢体语言、表情、音画语言,这些被划为nlp的表象系统里!
语言思维反应着人对事物的认知、解释、评价和信念理解,大脑在意识状态下不可能同时处理一个时间单位内的所有信息!
人的大脑都是有选择性的接收信息、提取及表达信息,它具有一定的方向性和动机性!
大脑里的过滤系统依据生活经验、感受、感觉评估,根据遗传素质和人格特质与外部世界的建立的回馈方式构建起的价值体系(信念系统)来有选择性地、方向性地接受、加工、存储、提取信息,这就是过滤系统,也就是说大脑会自动化的把大量的、认为无用的信息过滤掉、或者排除到意识之外!
语言模式:删减、扭曲、一般化!
删减:大脑里处理外界客观现实的信息、经过我们主观的过滤后所表达出来的言语、文字已经不能全面地反应客观现实,有些说语法删减、有些说字词删减等!
扭曲:意识和思维处在非合理的状态,把两个不相干的东西通过逻辑形式给复合等同了,比如把1比成2,把A看成B,极为主观和情绪化,呈现出高度个人意志!比如:无事献殷勤非奸即盗、坚持就是胜利!
扭曲还有一些表现方式:1对立。比如:他很爱我,但我伤痕累累!这个表达应该说完全想近的两个含义,爱说幸福快乐的,自然说复合等同的意义,但与伤痕累累组合在一起,就形成了对立的冲突!
不等同复合的扭曲还有一种是分离。比如我们的爱没感觉了,既爱又没有感觉了,这是把本来相连接的又内在逻辑关系的切不可分割的,扭曲分家了!
另一种形式则相当乐观,人为了获得存在的整体感,与世界建立整体的联系,通过扭曲创造了艺术,在这个领域里人的所有情感和精神世界都得以充分表达和弘扬。比如:感时花溅泪,恨别鸟惊心,人激动的时候可以与花建立联系,痛别的时候可以与鸟惺惺相惜,这种即景生情的艺术表现形式,不是反应客观现实,但却真切的展现人的内在情感!
一般化:也称高度概括化、绝对化,这种模式是一种想法替代了多种意义并成为了唯一不可动摇的、不可改变的“真理”以偏概全是语言一般化的消极方面,它严重忽略了甚至否定了事物的多元性和可变因素!
语言系统里的删减、扭曲、一般化都带有较强的模糊感,它能让当事人或其他人使用这样的模式,可以调动内心里的一些联想、推断、分析、联觉等去补充、完善当事人忽略的信息,去调整内心的想法及资源,也提醒和强化了当事人的内心倾向和态度,简化了对事物、人际关系的复杂和不确定性,强化了对事物、思想表达的针对性,强化了情绪情感的感受!
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不等同复合的扭曲还有一种是分离。比如我们的爱没感觉了,既爱又没有感觉了,这是把本来相连接的又内在逻辑关系的切不可分割的,扭曲分家了!
另一种形式则相当乐观,人为了获得存在的整体感,与世界建立整体的联系,通过扭曲创造了艺术,在这个领域里人的所有情感和精神世界都得以充分表达和弘扬。比如:感时花溅泪,恨别鸟惊心,人激动的时候可以与花建立联系,痛别的时候可以与鸟惺惺相惜,这种即景生情的艺术表现形式,不是反应客观现实,但却真切的展现人的内在情感!
一般化:也称高度概括化、绝对化,这种模式是一种想法替代了多种意义并成为了唯一不可动摇的、不可改变的“真理”以偏概全是语言一般化的消极方面,它严重忽略了甚至否定了事物的多元性和可变因素!
语言系统里的删减、扭曲、一般化都带有较强的模糊感,它能让当事人或其他人使用这样的模式,可以调动内心里的一些联想、推断、分析、联觉等去补充、完善当事人忽略的信息,去调整内心的想法及资源,也提醒和强化了当事人的内心倾向和态度,简化了对事物、人际关系的复杂和不确定性,强化了对事物、思想表达的针对性,强化了情绪情感的感受!
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