#这就是中国风#今日一画《知音》 知音是一个汉语词汇，一指通晓音律；二指知己，同志；三指对作品能深刻理解、正确评价的人。

知音一词来源于俞伯牙与钟子期（相传为春秋时代的人）的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙摔掉自己心爱的琴折断琴弦再不弹琴了因为他没有知音了，再也没有更了解他的人了。两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊，在这幅画里延伸至人与自然，万物之理相互的理解！ https://t.cn/A6qx5Kww

第三站 ， 古琴台 —— 俞伯牙、钟子期

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴

东汉蔡邕所撰《琴操》有记，楚人俞伯牙，自幼精通音律，被世人尊称为琴仙，荀子在《劝学篇》中亦云，伯牙鼓琴而六马仰一秣。

春秋时期，俞伯牙和钟子期在龟山脚下，月湖之畔，琴瑟相和，伯牙鼓琴，子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”真可谓天涯无足语，相逢遇知音。
伯牙之志，子期知之，相识在龟山横亘，月湖之畔，时值八月十五明月清风之夜。子期宠辱不惊，伯牙愈加爱重，二人义结金兰，相约来年八月十五。次年，伯牙如约而至，但闻子期病故，叹约：“忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人”。此后，伯牙绝弦，以谢知音。

荆楚游
古琴台→晴川阁

古琴台又名俞伯牙台，始建于北宋，重建于清嘉庆初年。古琴台与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜，有“天下知音第一台”之称。
琴台碑古琴台园中有联：志在高山，志在流水；一客荷樵，一客抚琴。

相传春秋战国时期，楚国大臣俞伯牙，极善鼓琴。一次伯牙受楚王外派公干，乘船途经汉阳江面，突遇狂风暴雨，停舟龟山脚下。雨过天晴，心旷神怡，伯牙鼓琴。弦断，伯牙知有人窃听。请出，此人正是樵夫钟子期。伯牙调好琴，抚琴一首，志在高山。子期赞道：“美哉！巍巍乎志在高山。”伯牙又抚琴一首意在流水。子期又赞道：“美哉！荡荡乎意在流水。”得遇知音伯牙大喜，拜为挚友，约来年再会。
来年，伯牙前往会子期，不料子期却已不幸病故。伯牙悲痛万分，在子期墓前鼓琴“高山流水”。曲终，失去知音的伯牙扯断琴弦，摔碎琴身，发誓今后永不鼓琴。

古琴台景区很小，再加上临江的一些屋子未对外开放，走一圈可能用时半小时。但是，伯牙子期高山流水遇知音的故事却真的感天动地！

晴川阁：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。晴川阁便取自崔颢的《黄鹤楼》这句著名诗句。
我们从古琴台出，沿龟山景区徒步穿越龟山，古琴台在龟山西，而晴川阁在龟山东。
晴川阁坐落在长江北岸。与黄鹤楼隔江相望，江南江北，楼阁对峙，互为衬托，蔚为壮观，有“三楚圣境”之称。
晴川阁分上下两层，沿檐回廊，依山筑台，台上建楼阁，富有浓郁的楚文化气息。晴川阁北临汉水，东濒长江，临江而立，有楚天第一名楼之称。
晴川阁与黄鹤楼相较，我更喜欢晴川阁。