#读书[超话]# 林徽因 打脸日本学者
一位日本学者曾放言：“要看唐代建筑，只能去日本奈良！”这些话深深刺痛了林徽因和梁思成，决定用事实打破日本人的断言。
林徽因和丈夫梁思成一起深入基层，共同走遍了中国的多个省市县，考察测绘了多处古建筑物。 很多著名的古建筑都是通过他俩被大家认识，才得以被发现、保护。
考察古建筑物，很多环境不太好的地方。 不仅风餐露宿，还经常需要爬上爬下，有些危险的场地林徽因也亲自上阵。到了后期，经常日晒雨淋、四处奔波的林徽因变得又瘦又黑，还因此患了肺结核。
战争爆发后，全家人离开北平，逃亡到了四川，住在低矮破旧的房子里，窄小的床铺被各种书籍、照片占满。梁思成佝偻着身子写着计划已久的《中国建筑史》。林徽因也没闲着，尽管她的肺病日益严重，不时地咳出血来，只要稍微好点，她就赶紧收集各种资料和文献，负责全部书稿的审核工作。经过两年的艰苦编写，浸透着他们血汗的《中国建筑史》终于完稿。
解放后，作为清华大学建筑系教授的林徽因，不顾疾病的折磨，毅然投入到中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计中。
1953年，北京市筹划拆除部分古城墙、古建筑，林徽因为了保护老祖宗留下来的这些遗物而四处奔走，但回天乏术。
当推土机开动的那一刻，她心如刀绞，声嘶力竭喊道：“你们现在拆的是真古董！有一天，你们后悔了，想再盖，就只能是假古董了！”
1955年4月1日，为中国建筑事业呕心沥血一辈子的林徽因走完了她短暂的人生，终年51岁。
你才是人间的四月天。
一位日本学者曾放言：“要看唐代建筑，只能去日本奈良！”这些话深深刺痛了林徽因和梁思成，决定用事实打破日本人的断言。
林徽因和丈夫梁思成一起深入基层，共同走遍了中国的多个省市县，考察测绘了多处古建筑物。 很多著名的古建筑都是通过他俩被大家认识，才得以被发现、保护。
考察古建筑物，很多环境不太好的地方。 不仅风餐露宿，还经常需要爬上爬下，有些危险的场地林徽因也亲自上阵。到了后期，经常日晒雨淋、四处奔波的林徽因变得又瘦又黑，还因此患了肺结核。
战争爆发后，全家人离开北平，逃亡到了四川，住在低矮破旧的房子里，窄小的床铺被各种书籍、照片占满。梁思成佝偻着身子写着计划已久的《中国建筑史》。林徽因也没闲着，尽管她的肺病日益严重，不时地咳出血来，只要稍微好点，她就赶紧收集各种资料和文献，负责全部书稿的审核工作。经过两年的艰苦编写，浸透着他们血汗的《中国建筑史》终于完稿。
解放后，作为清华大学建筑系教授的林徽因，不顾疾病的折磨，毅然投入到中华人民共和国国徽和人民英雄纪念碑的设计中。
1953年，北京市筹划拆除部分古城墙、古建筑，林徽因为了保护老祖宗留下来的这些遗物而四处奔走，但回天乏术。
当推土机开动的那一刻，她心如刀绞，声嘶力竭喊道：“你们现在拆的是真古董！有一天，你们后悔了，想再盖，就只能是假古董了！”
1955年4月1日，为中国建筑事业呕心沥血一辈子的林徽因走完了她短暂的人生，终年51岁。
你才是人间的四月天。
华佗在一次把脉时，对李将军说：“你夫人肚子疼痛是因为腹中胎儿受到伤损所导致的。”
李将军一听不禁哈哈大笑：“都说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”
一提到古代神医，脑海中立马能想到“华佗”。
华佗是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸各科。
他发明的麻沸散，也就是如今的麻醉剂，为当时外科手术的进行提供了保障，因高超的医术被后人誉为“外科鼻祖”。
在三国时期，有一位英勇善战的李将军，她的夫人不久前怀孕四个月了，胎像一直很稳定。
突然有一天，不知什么原因，夫人在午膳时候，突然腹中剧烈地发出阵痛，鲜血顺着大腿流落在地上。
府中下人见状吓坏了，马上出门去请大夫。
将军府请来的大夫看到血流一地的情况，都纷纷说夫人腹中孩子保不住了，应该是吃了不详之物，才导致的突发性流产。
李将军大骂这些大夫废物，但也知道道孩子是保不住了，于是让大夫给夫人开了一些调养身体的中药，养好身体将来再要孩子。
过了两天，夫人按照方子吃了大量中药，可是身体丝毫不见好转，腹中时不时就会剧烈地疼痛，有鲜血溢出，以至于夫人每晚都彻夜难眠。
李将军见到自己心爱夫人受到如此折磨，连续请来了不同的大夫，就连宫中御医都前来诊治。
可是大夫也是没遇到过这种情况，按理说流产后，吃药好好休养两天，身体不适就该缓解了。
于是就纷纷摆手，让李将军另请高明。
李将军心急如焚，广贴告示寻求神医为夫人治病，治好者重重有赏。
华佗游历四方，此时正好路过此地，看到粘贴的告示，就带上随身徒儿前往李将军府。
李将军也是病急乱投医，不管来者何人，都让进府中试一下，祈祷着能治好夫人。
华佗询问了夫人的症状，就给夫人细细把脉。
华佗脸色一变，告诉李将军夫人腹中剧烈疼痛的原因是因为腹中胎儿受到伤损所导致的。
李将军听完脸色大变，愤怒地说：“你随从说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”
李将军心中十分生气，命令下人给了华佗几两碎银，随后就把华佗赶出去了。
然而，夫人的腹痛越来越严重，身体看起来也更加的虚弱。后面来的大夫没有一个提出有效的诊断意见，都纷纷摇头自行离开。
这时候夫人的贴身丫鬟也是不忍心夫人遭受如此痛苦，冒着被罚的风险向李将军说：“这几天来了这么多大夫，只有一个大夫说出了诊断意见，要不把他请回来再给夫人瞧一下？如若是庸医，再狠狠地处罚他也不迟。”
李将军也别无选择，心中也是悔恨当时的冲动行为。
于是就吩咐下人拿着华佗的画像，在城中到处寻找打听华佗的住所。
这时候的华佗在此地已经免费行医两天了，此时在客栈收拾行囊，正欲离开此地，就听到有人敲房门。
华佗让来者表明自己来意，对方说是李将军想请他到府中为夫人瞧病。
华佗想起来是前几天那个腹中剧痛的夫人了，但他作为一个大夫，他的职责是治病救人。
对于上次李将军的所作所为，他也没放在心上，就背上药箱跟随来人前往李将军府了。
华佗让李将军请来稳婆，这时候李将军也不敢反驳，只好乖乖照做。
华佗先给夫人服下了一副汤药，在夫人的手上，头顶上扎了银针，让夫人深呼吸，让孩子生产出来。
但过了半小时后，夫人还是没能把腹中胎儿生产下来。
于是华佗就吩咐稳婆将手伸进夫人的裤子内，按照自己的指示操作。
夫人躺在床上疼得浑身冒汗，李将军也心急如焚，陪伴在夫人的床头。
最后，稳婆从夫人腹中取出了一个胎儿，胎儿的身体还没有完全发育成形，却早已死在腹中。
李将军不可思议地看着那个死胎，很久没缓过来神。
华佗却神色平静地说：“夫人腹中剧痛的原因就是这个死胎，现如今已经取出，夫人日后只需要好好调理身体，日后还是能正常生育的。”
李将军对华佗深深地鞠了一躬，为自己之前的冒犯行为而道歉，也为华佗救了自家夫人的性命而表示深深地感谢。
华佗拒绝了李将军给的黄金，只是拿了自己该收取的医药费，留下几副补身子的药方子，就和徒儿离开了。
华佗一生游历四方，苦心钻研医术，治病救人，但最后却下狱被严刑拷问致死，对华佗的冤死感到深深的惋惜。
如果华佗能平安度过一生，或许中医会是另外一番更繁荣景象。
李将军一听不禁哈哈大笑：“都说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”
一提到古代神医，脑海中立马能想到“华佗”。
华佗是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸各科。
他发明的麻沸散，也就是如今的麻醉剂，为当时外科手术的进行提供了保障，因高超的医术被后人誉为“外科鼻祖”。
在三国时期，有一位英勇善战的李将军，她的夫人不久前怀孕四个月了，胎像一直很稳定。
突然有一天，不知什么原因，夫人在午膳时候，突然腹中剧烈地发出阵痛，鲜血顺着大腿流落在地上。
府中下人见状吓坏了，马上出门去请大夫。
将军府请来的大夫看到血流一地的情况，都纷纷说夫人腹中孩子保不住了，应该是吃了不详之物，才导致的突发性流产。
李将军大骂这些大夫废物，但也知道道孩子是保不住了，于是让大夫给夫人开了一些调养身体的中药，养好身体将来再要孩子。
过了两天，夫人按照方子吃了大量中药，可是身体丝毫不见好转，腹中时不时就会剧烈地疼痛，有鲜血溢出，以至于夫人每晚都彻夜难眠。
李将军见到自己心爱夫人受到如此折磨，连续请来了不同的大夫，就连宫中御医都前来诊治。
可是大夫也是没遇到过这种情况，按理说流产后，吃药好好休养两天，身体不适就该缓解了。
于是就纷纷摆手，让李将军另请高明。
李将军心急如焚，广贴告示寻求神医为夫人治病，治好者重重有赏。
华佗游历四方，此时正好路过此地，看到粘贴的告示，就带上随身徒儿前往李将军府。
李将军也是病急乱投医，不管来者何人，都让进府中试一下，祈祷着能治好夫人。
华佗询问了夫人的症状，就给夫人细细把脉。
华佗脸色一变，告诉李将军夫人腹中剧烈疼痛的原因是因为腹中胎儿受到伤损所导致的。
李将军听完脸色大变，愤怒地说：“你随从说你是神医，你也有出错的时候，我夫人都已经流产了，哪里还来的胎儿？”
李将军心中十分生气，命令下人给了华佗几两碎银，随后就把华佗赶出去了。
然而，夫人的腹痛越来越严重，身体看起来也更加的虚弱。后面来的大夫没有一个提出有效的诊断意见，都纷纷摇头自行离开。
这时候夫人的贴身丫鬟也是不忍心夫人遭受如此痛苦，冒着被罚的风险向李将军说：“这几天来了这么多大夫，只有一个大夫说出了诊断意见，要不把他请回来再给夫人瞧一下？如若是庸医，再狠狠地处罚他也不迟。”
李将军也别无选择，心中也是悔恨当时的冲动行为。
于是就吩咐下人拿着华佗的画像，在城中到处寻找打听华佗的住所。
这时候的华佗在此地已经免费行医两天了，此时在客栈收拾行囊，正欲离开此地，就听到有人敲房门。
华佗让来者表明自己来意，对方说是李将军想请他到府中为夫人瞧病。
华佗想起来是前几天那个腹中剧痛的夫人了，但他作为一个大夫，他的职责是治病救人。
对于上次李将军的所作所为，他也没放在心上，就背上药箱跟随来人前往李将军府了。
华佗让李将军请来稳婆，这时候李将军也不敢反驳，只好乖乖照做。
华佗先给夫人服下了一副汤药，在夫人的手上，头顶上扎了银针，让夫人深呼吸，让孩子生产出来。
但过了半小时后，夫人还是没能把腹中胎儿生产下来。
于是华佗就吩咐稳婆将手伸进夫人的裤子内，按照自己的指示操作。
夫人躺在床上疼得浑身冒汗，李将军也心急如焚，陪伴在夫人的床头。
最后，稳婆从夫人腹中取出了一个胎儿，胎儿的身体还没有完全发育成形，却早已死在腹中。
李将军不可思议地看着那个死胎，很久没缓过来神。
华佗却神色平静地说：“夫人腹中剧痛的原因就是这个死胎，现如今已经取出，夫人日后只需要好好调理身体，日后还是能正常生育的。”
李将军对华佗深深地鞠了一躬，为自己之前的冒犯行为而道歉，也为华佗救了自家夫人的性命而表示深深地感谢。
华佗拒绝了李将军给的黄金，只是拿了自己该收取的医药费，留下几副补身子的药方子，就和徒儿离开了。
华佗一生游历四方，苦心钻研医术，治病救人，但最后却下狱被严刑拷问致死，对华佗的冤死感到深深的惋惜。
如果华佗能平安度过一生，或许中医会是另外一番更繁荣景象。
1978年，稷山马村，考古队正在打开“百墓坡”墓葬群其中的一扇石门，当手电筒照进石门的一瞬间，考古队员一屁股坐在地上：“里面有个红衣女人冲我招手！”
其他人赶忙攥紧手里的铲子，围了过来，怎么可能有红衣女人？
围观的村民更是议论纷纷，这块地本来当地村民都不敢来，因为这块地千百年来从不积雪。
就算被大雪覆盖，化得也很快，村子其他地方的雪仍然会有厚厚的积雪！
所以，这块被村名称为“百墓坡”，而且被传得很神秘，吸引了地质专家和考古专家来此一探究竟。
随着挖掘的深入，一个繁复华丽的世界，带着艺术气息出现在人们面前！
一座座墓室简直就是真实房屋的复刻版！
古人事死如事生的理念，为我们生动还原了他们的本真生活！
从挖掘之初，前后共发现十四座墓，虽然墓葬的规模很大，墓室里都没有墓志铭，这让专家们很是费解。
从墓室的砖雕来看，这着实是一个豪华大墓！
因为整个墓葬大部分都是砖雕，砖雕是我国古代建筑中重要的装饰手法，它少有色彩的渲染，仅凭工匠的一双巧手，以浮雕、镂雕、圆雕等雕刻形式，将墓室主人的生活，在一块块方砖上铺陈开来。
砖雕上，精雕细琢的窗棂、围栏，一朵朵盛开的牡丹花栩栩如生，围栏上有铜钱纹、卷草纹和奔跑的小羊，基本原样复制了墓主人生前的居住环境。
仅凭砖雕也确定不了墓主人是谁呀！
要想确定墓主人，就需要墓志铭或者其他文字，终于，在打开M7号墓时，在墙上发现一块小小的砖刻，解开了专家们心中的疑惑。
在“段楫预修墓记”上记载着：“夫天生万物，至灵者人也，贵贱贤愚而各异，生死轮回止一……”
这块砖刻上出现了明确的年代，出现了墓主人的信息，可以断定，整个墓群断代为北宋晚期至金大定二十一年。
这个墓葬群竟然安葬着四代段氏，陆陆续续用了几十年！
那么，考古人员手电筒照见的那个红衣女子到底是谁？跟段氏有什么渊源？
其实，考古人员看到的只是众多砖雕中的一个！
那个不是红衣女子，只不过是砖雕的一个场景，一个女子从半掩的红漆门后，探出半个身子，仿佛在跟来人说：进来吗？
画面看起来有点娇羞，有点可爱，可这种风格感觉跟墓室肃穆的气氛有点违和。
这样的砖雕有什么寓意吗？
这种被称为“妇人启门”的题材，早在汉代就开始被用在墓葬中，后来消失了一段时间，在宋金期间又开始流行。
考古学家宿白先生，曾简短表达过自己的观点，他认为，此类题材表示：探出身来的女子，一般为奴婢，奴仆，表示打开门以后，尚有庭院，厅堂等，表示墓室尚未到尽头。
但是古人为什么会创作出这种图形放在墓中，因为缺少资料，目前都是在研究猜测。
猜测1，认为寓意着主人家大业大，殷实富有。
猜测2，认为是儒家礼教约束下女子“无故不窥门”的反映。
猜测3，认为这些女性是仙境使者，引领死者进入仙境。
其实，第三种猜测倒是很符合当时的丧葬信仰，古人希望即使到了另外一个世界，也可以享受生前的生活。
砖雕上的内容很好的印证了这一点。
因为如此豪华大墓的背后，是财力的强力支撑。鼎盛时期的段家以药膳为主业，曾获得宋太祖icon赵匡胤的青睐，悬壶济世，富甲一方。
段氏家族奉行的是“孝养家、食养生、戏养神”的“三善”文化，有着“齐家”“修身”的儒家思想。后因战乱，才逐渐没落。
段家人生前信奉看戏养生，所以，将平时喜欢看的戏曲一并雕刻在砖上。
宋金元流行杂剧，花脸和插科打诨的副净是主角，砖雕上的角儿，涂着红脸蛋儿的，一副娇嗔作妖的样子。
开芳宴，是夫妻之间一种特定的宴席，也是宋金墓中流行的装饰题材，男女墓主人分别坐在桌子两旁宴饮、观赏散乐杂剧，侍者立於左右听候吩咐，帐幔卷帘、屏风桌椅、盘盏箱柜一应俱全。
古人并不把死亡看作是生命的终结，而是相信并期盼着死后的另一个世界，另一种生活。所以人们会将墓设计成普通的家，甚至要更奢华。
他们都竭尽全力为死后的自己筑造一番舒适天地，希望自己能延续生命，走向不朽。
只不过他们应该没想到，自己的墓有一天会重见天日。
其他人赶忙攥紧手里的铲子，围了过来，怎么可能有红衣女人？
围观的村民更是议论纷纷，这块地本来当地村民都不敢来，因为这块地千百年来从不积雪。
就算被大雪覆盖，化得也很快，村子其他地方的雪仍然会有厚厚的积雪！
所以，这块被村名称为“百墓坡”，而且被传得很神秘，吸引了地质专家和考古专家来此一探究竟。
随着挖掘的深入，一个繁复华丽的世界，带着艺术气息出现在人们面前！
一座座墓室简直就是真实房屋的复刻版！
古人事死如事生的理念，为我们生动还原了他们的本真生活！
从挖掘之初，前后共发现十四座墓，虽然墓葬的规模很大，墓室里都没有墓志铭，这让专家们很是费解。
从墓室的砖雕来看，这着实是一个豪华大墓！
因为整个墓葬大部分都是砖雕，砖雕是我国古代建筑中重要的装饰手法，它少有色彩的渲染，仅凭工匠的一双巧手，以浮雕、镂雕、圆雕等雕刻形式，将墓室主人的生活，在一块块方砖上铺陈开来。
砖雕上，精雕细琢的窗棂、围栏，一朵朵盛开的牡丹花栩栩如生，围栏上有铜钱纹、卷草纹和奔跑的小羊，基本原样复制了墓主人生前的居住环境。
仅凭砖雕也确定不了墓主人是谁呀！
要想确定墓主人，就需要墓志铭或者其他文字，终于，在打开M7号墓时，在墙上发现一块小小的砖刻，解开了专家们心中的疑惑。
在“段楫预修墓记”上记载着：“夫天生万物，至灵者人也，贵贱贤愚而各异，生死轮回止一……”
这块砖刻上出现了明确的年代，出现了墓主人的信息，可以断定，整个墓群断代为北宋晚期至金大定二十一年。
这个墓葬群竟然安葬着四代段氏，陆陆续续用了几十年！
那么，考古人员手电筒照见的那个红衣女子到底是谁？跟段氏有什么渊源？
其实，考古人员看到的只是众多砖雕中的一个！
那个不是红衣女子，只不过是砖雕的一个场景，一个女子从半掩的红漆门后，探出半个身子，仿佛在跟来人说：进来吗？
画面看起来有点娇羞，有点可爱，可这种风格感觉跟墓室肃穆的气氛有点违和。
这样的砖雕有什么寓意吗？
这种被称为“妇人启门”的题材，早在汉代就开始被用在墓葬中，后来消失了一段时间，在宋金期间又开始流行。
考古学家宿白先生，曾简短表达过自己的观点，他认为，此类题材表示：探出身来的女子，一般为奴婢，奴仆，表示打开门以后，尚有庭院，厅堂等，表示墓室尚未到尽头。
但是古人为什么会创作出这种图形放在墓中，因为缺少资料，目前都是在研究猜测。
猜测1，认为寓意着主人家大业大，殷实富有。
猜测2，认为是儒家礼教约束下女子“无故不窥门”的反映。
猜测3，认为这些女性是仙境使者，引领死者进入仙境。
其实，第三种猜测倒是很符合当时的丧葬信仰，古人希望即使到了另外一个世界，也可以享受生前的生活。
砖雕上的内容很好的印证了这一点。
因为如此豪华大墓的背后，是财力的强力支撑。鼎盛时期的段家以药膳为主业，曾获得宋太祖icon赵匡胤的青睐，悬壶济世，富甲一方。
段氏家族奉行的是“孝养家、食养生、戏养神”的“三善”文化，有着“齐家”“修身”的儒家思想。后因战乱，才逐渐没落。
段家人生前信奉看戏养生，所以，将平时喜欢看的戏曲一并雕刻在砖上。
宋金元流行杂剧，花脸和插科打诨的副净是主角，砖雕上的角儿，涂着红脸蛋儿的，一副娇嗔作妖的样子。
开芳宴，是夫妻之间一种特定的宴席，也是宋金墓中流行的装饰题材，男女墓主人分别坐在桌子两旁宴饮、观赏散乐杂剧，侍者立於左右听候吩咐，帐幔卷帘、屏风桌椅、盘盏箱柜一应俱全。
古人并不把死亡看作是生命的终结，而是相信并期盼着死后的另一个世界，另一种生活。所以人们会将墓设计成普通的家，甚至要更奢华。
他们都竭尽全力为死后的自己筑造一番舒适天地，希望自己能延续生命，走向不朽。
只不过他们应该没想到，自己的墓有一天会重见天日。
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