Ganos V5.0重磅升级，走向孪生全空间数据库
Ganos是李飞飞带领的达摩院数据库与存储实验室联合阿里云共同研发的新一代位置智能引擎；V5.0版本的推出，揭开了数据库基础软件在3D全空间计算方向上的崭新篇章。
从室外空间到室内外一体化空间，从地上空间到地上下一体化空间，以全空间为载体的位置服务将随时在、随地在、随身在。为迎接全空间位置智能时代的到来，数据库需要原生存储、查询与分析处理大规模全空间多模多态数据，应对来自数字孪生、自动驾驶/车联网、5G空间计算等前沿位置相关技术领域新数据新场景挑战。
达摩院数据库与存储实验室联合阿里云将全空间数据处理能力融入云原生数据库，从云平台底层突破了In-database数字孪生3D全空间计算、全域移动对象轨迹数据查询与分析、大规模空天遥感数据处理等系列关键技术，推出了首个融合室内外、地上下多模多态数据的混合存储、查询与分析计算服务Ganos。Ganos V5.0实现了孪生全空间数据库的重磅升级，解决了全空间位置大数据使用流程复杂、使用门槛高、应用效率低等问题，为应对XG（5G/6G)、数字孪生与物联网快速发展，构建云上空天地网立体化、全空间数据管理提供了核心基础能力。作为跨数据库产品专业引擎插件，系统底层支持阿里云RDS PG、PolarDB PG、ADB PG、Lindorm等云上不同数据库产品。
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在经历了内容数字化、企业数字化之后，我们已经进入了数字化3.0时代，即物理世界的数字化、生物世界的数字化和传统信息的融合。Ganos V5.0的发布，标志着孪生全空间数据库形态的到来。阿里云Ganos产品负责人宋震指出，全空间数据库将从数据库系统最底层为物理世界数字化提供时空处理框架，为探索物理世界模型与数字孪生世界模型的映射提供全新的多模态数据类型体系，解决全空间多模态数据的存储、索引、查询和分析计算问题。复刻当下，计算未来，孪生全空间数据库的发展将助力传统数字孪生系统实现全面升级，向全空间、可计算、真孪生系统演进。
Ganos是李飞飞带领的达摩院数据库与存储实验室联合阿里云共同研发的新一代位置智能引擎；V5.0版本的推出，揭开了数据库基础软件在3D全空间计算方向上的崭新篇章。
从室外空间到室内外一体化空间，从地上空间到地上下一体化空间，以全空间为载体的位置服务将随时在、随地在、随身在。为迎接全空间位置智能时代的到来，数据库需要原生存储、查询与分析处理大规模全空间多模多态数据，应对来自数字孪生、自动驾驶/车联网、5G空间计算等前沿位置相关技术领域新数据新场景挑战。
达摩院数据库与存储实验室联合阿里云将全空间数据处理能力融入云原生数据库，从云平台底层突破了In-database数字孪生3D全空间计算、全域移动对象轨迹数据查询与分析、大规模空天遥感数据处理等系列关键技术，推出了首个融合室内外、地上下多模多态数据的混合存储、查询与分析计算服务Ganos。Ganos V5.0实现了孪生全空间数据库的重磅升级，解决了全空间位置大数据使用流程复杂、使用门槛高、应用效率低等问题，为应对XG（5G/6G)、数字孪生与物联网快速发展，构建云上空天地网立体化、全空间数据管理提供了核心基础能力。作为跨数据库产品专业引擎插件，系统底层支持阿里云RDS PG、PolarDB PG、ADB PG、Lindorm等云上不同数据库产品。
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在经历了内容数字化、企业数字化之后，我们已经进入了数字化3.0时代，即物理世界的数字化、生物世界的数字化和传统信息的融合。Ganos V5.0的发布，标志着孪生全空间数据库形态的到来。阿里云Ganos产品负责人宋震指出，全空间数据库将从数据库系统最底层为物理世界数字化提供时空处理框架，为探索物理世界模型与数字孪生世界模型的映射提供全新的多模态数据类型体系，解决全空间多模态数据的存储、索引、查询和分析计算问题。复刻当下，计算未来，孪生全空间数据库的发展将助力传统数字孪生系统实现全面升级，向全空间、可计算、真孪生系统演进。
-小记
想要躲在水里 可水是透明的 我应该站在雾里 这句是我最近一直想写在头的句子
近几天的生活 密集的 不好的消息接踵而来 每一条都让人绝望 让人觉得喘不过气来 甚至我都在想生活是不是一直得这么下去了
转机来的蛮快的 我晚上听了一个想考学校组织的讲座 本来想着去补一点专业方面的热点知识 又被一些事情耽搁 我回到会议的时候老师已经在讲结束语了 老师简短的几句把我从下坠的时空里拉了回来
他讲的内容还是一些转个方面的话 让我收到受到冲击的是 他在讲未来 讲几年十几年几十年的未来 他探讨他仍然想要在专业领域继续研究的一些想法
我突然就发现 原来不管有多大面积的时空在下陷 不管有多少人随着时空一起下陷 却总还是有人在奋力得向上 执着的干自己的事情
真好 有人赶路就永远有人引路
中午想要找到两年前夏天夜晚发的朋友圈 别去管这世界怎么变 却发现不知道在什么时候早就删掉了 还好我记得那个晚上发生了什么
中午睡觉前想清楚我们一直不能停下来的原因在于表盘上的指针是在不停的转的 并且当下永远都是最值得把握的 确实是慢慢想通了一些很老套的道理
一直以来都很羡慕那些永远都在踏踏实实的干自己的事情的人 相比起来 我不专心 很容易被周围的事情分散注意力 有时候又很容易浮躁 我现在所处的境地和我的这些坏毛病是双向作用的
其实我今天蛮平和的 我知道自己要面对一些什么样的问题考验 信心和侥幸各占一半吧
所以 也诚心祝福你 捱到新天地[抱一抱]
（今天不知道为什么 写出来的句子这么土[怒骂]
想要躲在水里 可水是透明的 我应该站在雾里 这句是我最近一直想写在头的句子
近几天的生活 密集的 不好的消息接踵而来 每一条都让人绝望 让人觉得喘不过气来 甚至我都在想生活是不是一直得这么下去了
转机来的蛮快的 我晚上听了一个想考学校组织的讲座 本来想着去补一点专业方面的热点知识 又被一些事情耽搁 我回到会议的时候老师已经在讲结束语了 老师简短的几句把我从下坠的时空里拉了回来
他讲的内容还是一些转个方面的话 让我收到受到冲击的是 他在讲未来 讲几年十几年几十年的未来 他探讨他仍然想要在专业领域继续研究的一些想法
我突然就发现 原来不管有多大面积的时空在下陷 不管有多少人随着时空一起下陷 却总还是有人在奋力得向上 执着的干自己的事情
真好 有人赶路就永远有人引路
中午想要找到两年前夏天夜晚发的朋友圈 别去管这世界怎么变 却发现不知道在什么时候早就删掉了 还好我记得那个晚上发生了什么
中午睡觉前想清楚我们一直不能停下来的原因在于表盘上的指针是在不停的转的 并且当下永远都是最值得把握的 确实是慢慢想通了一些很老套的道理
一直以来都很羡慕那些永远都在踏踏实实的干自己的事情的人 相比起来 我不专心 很容易被周围的事情分散注意力 有时候又很容易浮躁 我现在所处的境地和我的这些坏毛病是双向作用的
其实我今天蛮平和的 我知道自己要面对一些什么样的问题考验 信心和侥幸各占一半吧
所以 也诚心祝福你 捱到新天地[抱一抱]
（今天不知道为什么 写出来的句子这么土[怒骂]
《审美是玩收藏的敲门砖》
很多人收藏了一辈子，拿不出一件美的东西。
很多人收藏了大量的藏品，以老为荣，从来没有说出他的藏品美在哪？老不等于艺术，只能是历史记忆。
这就是收藏者的误区，收藏要懂得审美，人的差距在于审美的差距，不懂美，千万别学收藏，否则将是一堆垃圾旧货。
我们收藏，是收藏艺术，收藏古代文明创造和灿烂的文化，当然研究地区文化和人类发展历史的除外，这不属于收藏范畴。
地球创造了世界，创造了人类，由人类再去创造"美"，经历无数个春秋，人们用智慧和双手建造了这个世界，累积了数不尽的财富，沉淀了深厚的历史文化精髓，历尽世代的发展，成就了我们的今天，而今天的我们很多人却无法正确的分辨美与丑，无法分辨先祖遗留下来的文化产物，无法理解古人的审美，这是中国人的悲哀。
一．何为收藏？
收藏分广义和狭义。广义的收藏，是指你一生中所购买的东西都属于你的收藏，你不要以为它不重要。美国的一个博物馆，这个博物馆就是100年前的一个美国人的家里，他走了，就跟他出了门一样，跨过了一百多年的时空，这家没有人进，保留了100年前的一个它的生存状态。当你进去的时候，你可以看到100年前，这家人的审美和他的追求。这个追求就跟他的品位、审美有关。
我们今天一讲收藏就是瓷器的五大名窑，汝官哥钧定，书画一讲就是宋元书画、明清吴门画派、扬州八怪、金陵八家，家具一讲就是要紫檀、黄花梨，讲的全是这些。可当时很多人，这些画买来就是个新画、新瓷器、新家具，他不当艺术品收藏，都是新商品陈设在家中。我们今天讲广义收藏，是希望每个人在自己的生活当中提高自己的审美与品味，如果你提高了这个能力，你的一生肯定都比别人快乐。
一般所说的收藏是非常广义的，而不是我们狭义的一种单纯的艺术品的收藏，但是我们要通过狭义的艺术品来解释广义的收藏。你如果能把狭义的收藏全部理解了，你广义的收藏品味一定是提高的。为什么要拿狭义的艺术品去解释呢？是因为狭义的艺术品是经过历史检验遗存到今天的，这就是所谓的文化遗存，好的东西的生命力极其顽强，它之所以能够遗存到今天，一定是有它的道理。
中国，我们的祖先自打宋代开始官方就提倡收藏，你可以看到唐宋元明清的很多东西，历代递藏清晰，这些收藏品不仅仅是文化价值，更多的是它的经济价值，由于它的昂贵，就有更多的人去保护它，所以保留下来的东西大部分都是中国历代的艺术精品。用这种狭义的、纯粹的艺术品来阐述历史，到今天仍然是我们中国人欣赏自己文化的一个脉络思路，也是全世界民族来理解中国人的一条途径，我们只有把这个思路理清，我们才能够真正理解我们中国传统文化的精髓。
2.品味与审美
按《现代汉语词典》的解释，这个品味的“味”有两个写法，当写成“位置”的“位”时，品位指的是官阶和品格、社会地位，而我们说的品味是“味道”的“味”，意思是咀嚼品尝体会揣摩，后引申成对事物高度的品鉴与评价，指的是判断能力。
审美，指鉴别和领会事物及艺术品的能力，重在体会，更强调精神上的享受。当你如此用心的欣赏这个世界时，世界便和你有关了。此刻，人已不再是世间之主宰，物也不必依价值高下而择取，天地有情，皆足可观。诗人说得好：『只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的』。
精于审美之人，往往有独立的人格。『他能看轻一般人所看重的，也能看重一般人所看轻的。在看轻一件事物时，他知道摆脱；在看重一件事物时，他也知道执着』。一件古物放在眼前，有的人看重的是经济价值，其缺乏独立审美的思辨，故无法摆脱对材质、名款等世俗标准的盲从。而真正的艺术欣赏者，则对此轻而视之，他们会以审美的眼光执着推敲，找到这件古物在艺术长河中的位置。于是，他们也在这混沌世界里，找到了自己的位置。
直抵人心的艺术品，何须以繁冗的外表为其夸饰，简单洗炼，天然冲夷，才更显出动人神韵。这不也正是古代燕贤雅士的人格之美吗？观异木怪石，抱朴生姿，脱然有势；品光素雅器，行道至简，妙造空灵；赏竹木雕刻，运腕成风，立就神韵……古代文人与工匠的会心巧作，凝诗成物，创造出了一片美丽新世界。清心涤烦，格物致知。
所谓审美，必是先“审”而后“美”。只要你对周围的事物还有知觉、还有看法，就一定会形成你的审美观。我们认识的精神、志向、动作和终日所处的环境，大有关联。
一个人不懂审美，哪怕玩了一辈子收藏，充其量也只能算是收旧货的。
很多人收藏了一辈子，拿不出一件美的东西。
很多人收藏了大量的藏品，以老为荣，从来没有说出他的藏品美在哪？老不等于艺术，只能是历史记忆。
这就是收藏者的误区，收藏要懂得审美，人的差距在于审美的差距，不懂美，千万别学收藏，否则将是一堆垃圾旧货。
我们收藏，是收藏艺术，收藏古代文明创造和灿烂的文化，当然研究地区文化和人类发展历史的除外，这不属于收藏范畴。
地球创造了世界，创造了人类，由人类再去创造"美"，经历无数个春秋，人们用智慧和双手建造了这个世界，累积了数不尽的财富，沉淀了深厚的历史文化精髓，历尽世代的发展，成就了我们的今天，而今天的我们很多人却无法正确的分辨美与丑，无法分辨先祖遗留下来的文化产物，无法理解古人的审美，这是中国人的悲哀。
一．何为收藏？
收藏分广义和狭义。广义的收藏，是指你一生中所购买的东西都属于你的收藏，你不要以为它不重要。美国的一个博物馆，这个博物馆就是100年前的一个美国人的家里，他走了，就跟他出了门一样，跨过了一百多年的时空，这家没有人进，保留了100年前的一个它的生存状态。当你进去的时候，你可以看到100年前，这家人的审美和他的追求。这个追求就跟他的品位、审美有关。
我们今天一讲收藏就是瓷器的五大名窑，汝官哥钧定，书画一讲就是宋元书画、明清吴门画派、扬州八怪、金陵八家，家具一讲就是要紫檀、黄花梨，讲的全是这些。可当时很多人，这些画买来就是个新画、新瓷器、新家具，他不当艺术品收藏，都是新商品陈设在家中。我们今天讲广义收藏，是希望每个人在自己的生活当中提高自己的审美与品味，如果你提高了这个能力，你的一生肯定都比别人快乐。
一般所说的收藏是非常广义的，而不是我们狭义的一种单纯的艺术品的收藏，但是我们要通过狭义的艺术品来解释广义的收藏。你如果能把狭义的收藏全部理解了，你广义的收藏品味一定是提高的。为什么要拿狭义的艺术品去解释呢？是因为狭义的艺术品是经过历史检验遗存到今天的，这就是所谓的文化遗存，好的东西的生命力极其顽强，它之所以能够遗存到今天，一定是有它的道理。
中国，我们的祖先自打宋代开始官方就提倡收藏，你可以看到唐宋元明清的很多东西，历代递藏清晰，这些收藏品不仅仅是文化价值，更多的是它的经济价值，由于它的昂贵，就有更多的人去保护它，所以保留下来的东西大部分都是中国历代的艺术精品。用这种狭义的、纯粹的艺术品来阐述历史，到今天仍然是我们中国人欣赏自己文化的一个脉络思路，也是全世界民族来理解中国人的一条途径，我们只有把这个思路理清，我们才能够真正理解我们中国传统文化的精髓。
2.品味与审美
按《现代汉语词典》的解释，这个品味的“味”有两个写法，当写成“位置”的“位”时，品位指的是官阶和品格、社会地位，而我们说的品味是“味道”的“味”，意思是咀嚼品尝体会揣摩，后引申成对事物高度的品鉴与评价，指的是判断能力。
审美，指鉴别和领会事物及艺术品的能力，重在体会，更强调精神上的享受。当你如此用心的欣赏这个世界时，世界便和你有关了。此刻，人已不再是世间之主宰，物也不必依价值高下而择取，天地有情，皆足可观。诗人说得好：『只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的』。
精于审美之人，往往有独立的人格。『他能看轻一般人所看重的，也能看重一般人所看轻的。在看轻一件事物时，他知道摆脱；在看重一件事物时，他也知道执着』。一件古物放在眼前，有的人看重的是经济价值，其缺乏独立审美的思辨，故无法摆脱对材质、名款等世俗标准的盲从。而真正的艺术欣赏者，则对此轻而视之，他们会以审美的眼光执着推敲，找到这件古物在艺术长河中的位置。于是，他们也在这混沌世界里，找到了自己的位置。
直抵人心的艺术品，何须以繁冗的外表为其夸饰，简单洗炼，天然冲夷，才更显出动人神韵。这不也正是古代燕贤雅士的人格之美吗？观异木怪石，抱朴生姿，脱然有势；品光素雅器，行道至简，妙造空灵；赏竹木雕刻，运腕成风，立就神韵……古代文人与工匠的会心巧作，凝诗成物，创造出了一片美丽新世界。清心涤烦，格物致知。
所谓审美，必是先“审”而后“美”。只要你对周围的事物还有知觉、还有看法，就一定会形成你的审美观。我们认识的精神、志向、动作和终日所处的环境，大有关联。
一个人不懂审美，哪怕玩了一辈子收藏，充其量也只能算是收旧货的。
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