晚安。

当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰间门者,最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名唤作英莲，年方三岁。

一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐，至手倦抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。

只听道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往？”那僧笑道“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎人世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近目这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及，灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”

李太白的詩 蘇東坡的字
朝披夢澤雲，笠釣青茫茫。尋絲得雙鯉，中有三元章。
篆字若丹蛇，逸勢如飛翔。歸來問天老，奧義不可量。
金刀割青素，靈文爛煌煌。咽服十二環，奄見仙人房。
暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼。龍子善變化，化作梅花妝。
贈我累累珠，靡靡明月光。勸我穿絳縷，系作裙間襠。
挹子以攜去，談笑聞遺香。

人生燭上花，光滅巧妍盡。春風繞樹頭，日與化工進。
只知雨露貪，不聞零落盡。我昔飛骨時，慘見當塗墳。
青松靄朝霞，縹緲山下村。既死明月魄，無復玻璃魂。
念此一脫灑，長嘯祭崑崙。醉著鸞皇衣，星斗俯可捫。

《易经》八字天干篇辛金

天下万物生于有，有生于无

<一>辛金类象：

西方白虎之地，辛金在天为月，在地为珠玉之金，其物象为珠宝，玉器，钻石，金首饰，水晶，乐器，剪刀，钱币，金融，医药，精加工，医院，法律等等。

<二>辛金代表的器官为：

肺，呼吸系统，喉咙，嗓子，筋骨，小骨骼，小牙齿等等。

<三>辛金配合喜忌：

甲为刚硬木，日主遭反侮；乙木性柔弱，适制财丰厚。有丙恋财色，壮志被消磨；丁毁珠玉金，易成伤残身。戊硬不生身，才华受拘禁；己土污水浊，辛金失光泽。壬水金清白，冬生喜丙火；癸为云雨露，难列富贵格。庚来扶弱生，不惧泄耗克。

比如：辛金是小首饰，小金属。体积小，金软所以不喜欢用坚硬的东西去锤炼，则喜欢用壬水来尽行淘洗，后用丙火来照耀，这样光芒四射，易显华贵。

<四>辛金月份喜用神：

​
正月：<己.壬.庚>辛金失于时令，以己土为生助自身的根本。想要使辛金发挥作用，全靠壬水的功能。壬水和己土一并运用，以庚金为辅助。
二月：<壬.甲>与正月相同。
三月：<壬.甲>如果遇到丙火与辛金的相合，必有癸水制伏丙火以地支遇到中子辰为贵。
四月：<壬.甲.癸>用壬水洗淘，兼有调和气候的作用，又有甲木制伏戊土，属于一清到底的格局。
五月：<壬.己.癸>己土没有壬水就不湿润，辛金没有巳火就不得长生，所以壬水和己土一交运用。无壬就用癸。
六月：<壬.庚.甲>先用壬水，而以庚金为辅佐。忌戊土出现，有甲木制伏它才吉。
七月：<丙.甲.戊>以壬水为首，甲木和戊土酌情运用，不可用癸水。
八月：<壬.甲>用壬水淘洗。如果遇到戊己土，就要用甲木制伏，地支会成金局而无壬水，就要用丁火。
九月：<壬.甲>九月的辛金，以火和土为痛苦，以水和木为药物。
十月：<壬.丙>先用壬水，后用丙火，叫做”金白水清“，其余都酌情运用。
十一月：<丙.戊.壬.申>冬月的辛金，不能缺少丙火得温暖，其余酌情运用。
十二月：<丙.壬.戊.己>同上月，先用丙火，后用壬水，其次戊己土。总之丙火不可缺少。