#学道利益#——我们要向虚空中去要宝贝
学道利益 宋儒周子《通书》云:“天地间,至尊者道,至贵者德,至难得者人,人而至难得者,道德有于其身而已矣。”
老圣曰:“故立天子,置三公,虽有拱璧,以先驷马,不如坐进此道。”
文殊大士云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。”
庞居士云:“世人珍重宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。”又云:“世间最上事,唯有修道强。若悟无生理,三界自消亡。”
紫阳真人云:“只贪利禄求荣显,不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳,无常买得不来无。”
盖一切荣华富贵,转眼即空,皆属无常,惟学道能出阴阳陶冶之外,了脱生死轮回之苦,永劫享无为真净之乐,非世上一切功名可比。
故古人云:“辛勤二三年,快活千万劫。”即就初学而论,身心恬愉,气息平和,亦能调剂生活,减少痛苦,歇尘劳,除宿疾,省医药之资,节衣食之费(气满不思食,气足不怕冷),得安乐延年之效,恬澹潇洒之趣,百脉冲和,身心轻健。其自受用处,胜于常人远矣。
晚近以来,世界人口日增,物价愈昂,生活愈艰,自非向虚空发展,利用空中元阳真炁,以补物质之不足,增进人类之康健,实难觅适当救济之法。盖以物质补物质,物质终有尽时,惟虚空无量,真炁无穷,一息若存,皆可凝神调息,外还内返。只须肯心,不须代价,故此道不论富贵贫贱,不拣贤愚老幼,悉能从事熏修,随分获益,调剂生活上之不足,减少精神上之痛苦,诚无切于此矣。
矿产,地藏也;元阳真炁,天藏也,虚空藏也。地藏有限,天藏无限;地藏只能养育色身,天藏兼能养育法身慧命。彼欧西人士,研究矿学,开发地藏。岂若东土先哲,研究道学,以开发虚空藏之更妙哉!
老圣曰:“夫惟道,善贷且成。”贷者何?假之以先天一炁也。此善贷之主翁,即是对面虚空一着,近而且易。我能在虚空中心息相依,一到恍惚杳冥,此主人翁自以先天一炁贷之。使衰者壮,凡者圣,愚者智,病者瘳,枯者荣,弱者强,塞者通,寒者得衣,饥者得食,一一满其所愿。其法至简至易,其效至神至速。夫人之愚与不肖,可以与知与行焉,岂非一了百当,平等普遍之至乎?
三丰真人云:“凡人养神、养气之际,神即为收气之主宰,收得一分气,便得一分宝,收得十分气,便得十分宝。气之贵重,世上凡金凡玉,虽百两不换一分。道人何必与世人争利息乎?”又云:“气满神全,法财广大,七窍光明,三阳开泰。”
是故玄宗气化之学,向无缝塔前发展,虚无窟内经纶,空王殿上起居,无影树下宴息,摄召元阳,翕聚先天。利用真乙之炁,以营卫身心,变化凡骨,销除识阴,顿歇尘劳,超越生死,永免三灾,最为中华民族逗机之教,能解现前困苦,永保无穷逸乐,人胡不勉而行之哉!
学道利益 宋儒周子《通书》云:“天地间,至尊者道,至贵者德,至难得者人,人而至难得者,道德有于其身而已矣。”
老圣曰:“故立天子,置三公,虽有拱璧,以先驷马,不如坐进此道。”
文殊大士云:“若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。”
庞居士云:“世人珍重宝,我贵刹那静。金多乱人心,静见真如性。”又云:“世间最上事,唯有修道强。若悟无生理,三界自消亡。”
紫阳真人云:“只贪利禄求荣显,不觉形容暗悴枯。试问堆金等山岳,无常买得不来无。”
盖一切荣华富贵,转眼即空,皆属无常,惟学道能出阴阳陶冶之外,了脱生死轮回之苦,永劫享无为真净之乐,非世上一切功名可比。
故古人云:“辛勤二三年,快活千万劫。”即就初学而论,身心恬愉,气息平和,亦能调剂生活,减少痛苦,歇尘劳,除宿疾,省医药之资,节衣食之费(气满不思食,气足不怕冷),得安乐延年之效,恬澹潇洒之趣,百脉冲和,身心轻健。其自受用处,胜于常人远矣。
晚近以来,世界人口日增,物价愈昂,生活愈艰,自非向虚空发展,利用空中元阳真炁,以补物质之不足,增进人类之康健,实难觅适当救济之法。盖以物质补物质,物质终有尽时,惟虚空无量,真炁无穷,一息若存,皆可凝神调息,外还内返。只须肯心,不须代价,故此道不论富贵贫贱,不拣贤愚老幼,悉能从事熏修,随分获益,调剂生活上之不足,减少精神上之痛苦,诚无切于此矣。
矿产,地藏也;元阳真炁,天藏也,虚空藏也。地藏有限,天藏无限;地藏只能养育色身,天藏兼能养育法身慧命。彼欧西人士,研究矿学,开发地藏。岂若东土先哲,研究道学,以开发虚空藏之更妙哉!
老圣曰:“夫惟道,善贷且成。”贷者何?假之以先天一炁也。此善贷之主翁,即是对面虚空一着,近而且易。我能在虚空中心息相依,一到恍惚杳冥,此主人翁自以先天一炁贷之。使衰者壮,凡者圣,愚者智,病者瘳,枯者荣,弱者强,塞者通,寒者得衣,饥者得食,一一满其所愿。其法至简至易,其效至神至速。夫人之愚与不肖,可以与知与行焉,岂非一了百当,平等普遍之至乎?
三丰真人云:“凡人养神、养气之际,神即为收气之主宰,收得一分气,便得一分宝,收得十分气,便得十分宝。气之贵重,世上凡金凡玉,虽百两不换一分。道人何必与世人争利息乎?”又云:“气满神全,法财广大,七窍光明,三阳开泰。”
是故玄宗气化之学,向无缝塔前发展,虚无窟内经纶,空王殿上起居,无影树下宴息,摄召元阳,翕聚先天。利用真乙之炁,以营卫身心,变化凡骨,销除识阴,顿歇尘劳,超越生死,永免三灾,最为中华民族逗机之教,能解现前困苦,永保无穷逸乐,人胡不勉而行之哉!
业通三世,凡夫则避之而不敢当其锋,圣人示生世间,则任业,如还债然。彼已超然于生死之外,不妨与世人示宿业今受,以息后世人之杀心。汝如此会,真所谓以凡夫心,妄测圣人,罪过无量。
其僧所证,虽不可知,然不可死执决无业报。以致世人不生警惧,而力持圣号焉。由其现恶人而遭苦,则令其止恶。或由遭恶报而生善念也,则令其自新。为畜生为饿鬼之事迹甚多,现面然饿鬼,大开济度之门。今之蒙山,焰口,水陆,皆由此始。
——《印光法师文钞》
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
其僧所证,虽不可知,然不可死执决无业报。以致世人不生警惧,而力持圣号焉。由其现恶人而遭苦,则令其止恶。或由遭恶报而生善念也,则令其自新。为畜生为饿鬼之事迹甚多,现面然饿鬼,大开济度之门。今之蒙山,焰口,水陆,皆由此始。
——《印光法师文钞》
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别以为后面还有更好的。因为现在拥有的是最好的。不要因为太远而放弃。爱情可以和你一起坐火车,因为最小的后悔面对过去,用最低限度的浪费面对现在,用最多的梦想面对未来。生活中常有这样的时候。虽然充满不安感,但除了勇气面对之外,我们没有选择的余地,世上除了生死,都是小事。 https://t.cn/z84cLiN
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