行步趋走奔时
——与行走姿态有关的六个汉字
汉字，华夏民族的文化密码。尤其先秦文字，几乎每一个都蕴含着古人对世界的认知、对生活的理解，反映着那个时代的社会生活状态。成书于汉代的我国第一部词典《尔雅》和汉末刘熙的《释名》，就是训解古文字的专著。其中，关于人的行走姿态，有几个字学来颇有意思。
《释名》上说：“两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”又说：“奔，变也。有急变奔赴之也。”
《尔雅》上说：“室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”
《释名》解释了五种行走方式，《尔雅》则解释了各种行走姿态的适用场所，并且多讲了“时”这一姿态。综合两部著作可以看出：行、步、趋、走、奔、时，是古人规定的、在不同时间场合使用的六种不同行走方法。下面分别说说这几个字。
（一）行，即正常走路。我们今天常用的行军、行动、行走、行者、行程、行李等词，用的都是这个字义。
（二）步，即慢行。我们今天常用的散步、漫步、踱步、安步当车中的步，用的就是古义，其要点是慢。
（三）趋，小步快行。步幅小而步频快，即我们常说的紧走几步。成语“亦步亦趋”的意思就是别人慢他也慢，别人快他也快，引申为跟随，又引申为无主见。
趋这种行走姿态，从自然科学的角度看，能耗高而效率低，用这种方式行走，显然不是出于位移的考虑。翻看儒家典籍，关于趋，主要是“礼”的需要，通过趋，紧走几步，表达对他人的恭敬，其基本原则是面对尊者要趋。如：臣下在君王面前要趋，下级在上级面前要趋，学生在老师面前要趋，晚辈在长辈面前要趋，等等。晏子说“堂上之礼，君行一，臣行二。”所以跟随君王行动时要趋。
除面对尊贵长者这些常规情形外，还有一些特殊情形，也应当趋。《论语·子罕》上说：子罕“见齐衰者、冕衣裳者与瞽者……过之必趋。”见到穿丧服的人、穿礼服的人和盲人，子罕都会趋而过，以示尊重。这是子罕的道德展示。子罕是孔子的学生。
趋有徐趋、疾趋之分。徐趋就是慢慢地趋，身体虽有趋的姿态，但行进速度很慢，往往是年老体弱或者生病而行动不便的人，在必须趋的时候采用的一种方法。疾趋，也叫趋风，就是用较快的速度趋，比如战场上一方使者觐见对方君王，就要疾趋，既合于礼，又照顾了安全方面的关切，快去快回，毕竟是在打仗。
趋还分趋进与趋退。《曲礼》说：“遭先生于道，趋而进”；“先生与之言则对，不与之言则趋而退。”趋进、趋退都是恭敬的表现。
古人也规定了不适宜于趋的情形。《曲礼》上说：“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。”帷薄之外已经看不到里面的贵人了，所以不用趋；堂是古人起居、行礼、待客的场所，类似于客厅，场地狭小，所以不用趋；执玉而趋容易脱手，致玉损坏，所以不用趋。
（四）走，即如今的跑。看《水浒传》，绿林好汉们拦路抢劫打架斗殴，打不过时，一般都会“转身疾走，遁入林中。”实际上就是逃跑了。
（五）奔，急跑，拼命跑。我们现在常用的狂奔、奔驰、奔腾、奔丧、奔波、奔袭、奔走相告等等，用的都是这个意思。“奔走相告”中的走，也是跑的意思。
（六）时， “时”字繁体作“時”，古文字凡带有“寺”字部的，大多有久立不动、等待、坚持、依靠的义项，比如“等”“待”“侍”“恃”“痔”等等。再看“時”，太阳高悬天空，近乎不动地慢慢移动，这就是时间。時又常被用作“歭”的借字，而歭与跱、踟相通，表达的都是原地不动或来回走动的意思，如踟蹰不前。“时”的这个义项，如今已不再使用，以至找不到含有这个义项的现代词语了。
（七）各种行走姿态分别有不同的适用场景，按照《尔雅》所说，大致如下：
时在室内。古人的室，是家庭生活、吃饭睡觉的隐私场所，主人在这里可以站着发呆，可以原地踟蹰、踌躇、徘徊，做些犹豫不决的事，不怕别人看见。
行在堂上。堂是待客行礼的地方，在这里需要四平八稳正常行走。
步在内院。古人庭院分前院和内院，中间有二门相隔。前院是拴马、停车的地方，内院才是家的核心。没事时，主人可以在内院散步漫步。
趋在二门。客人或属下从二门进出尊者的内院时，应当小步快走，紧走几步，以示敬重。
走在二门之外。告别尊者，出了二门到了前院，此时已经看不见尊者了，就可以跑起来了。
奔在街上。经过前院出了尊者的大门，来到街上，那些烦人的礼节约束都已不在了，那就放飞自我，一路狂奔吧！
——与行走姿态有关的六个汉字
汉字，华夏民族的文化密码。尤其先秦文字，几乎每一个都蕴含着古人对世界的认知、对生活的理解，反映着那个时代的社会生活状态。成书于汉代的我国第一部词典《尔雅》和汉末刘熙的《释名》，就是训解古文字的专著。其中，关于人的行走姿态，有几个字学来颇有意思。
《释名》上说：“两脚进曰行，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”又说：“奔，变也。有急变奔赴之也。”
《尔雅》上说：“室中谓之时，堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”
《释名》解释了五种行走方式，《尔雅》则解释了各种行走姿态的适用场所，并且多讲了“时”这一姿态。综合两部著作可以看出：行、步、趋、走、奔、时，是古人规定的、在不同时间场合使用的六种不同行走方法。下面分别说说这几个字。
（一）行，即正常走路。我们今天常用的行军、行动、行走、行者、行程、行李等词，用的都是这个字义。
（二）步，即慢行。我们今天常用的散步、漫步、踱步、安步当车中的步，用的就是古义，其要点是慢。
（三）趋，小步快行。步幅小而步频快，即我们常说的紧走几步。成语“亦步亦趋”的意思就是别人慢他也慢，别人快他也快，引申为跟随，又引申为无主见。
趋这种行走姿态，从自然科学的角度看，能耗高而效率低，用这种方式行走，显然不是出于位移的考虑。翻看儒家典籍，关于趋，主要是“礼”的需要，通过趋，紧走几步，表达对他人的恭敬，其基本原则是面对尊者要趋。如：臣下在君王面前要趋，下级在上级面前要趋，学生在老师面前要趋，晚辈在长辈面前要趋，等等。晏子说“堂上之礼，君行一，臣行二。”所以跟随君王行动时要趋。
除面对尊贵长者这些常规情形外，还有一些特殊情形，也应当趋。《论语·子罕》上说：子罕“见齐衰者、冕衣裳者与瞽者……过之必趋。”见到穿丧服的人、穿礼服的人和盲人，子罕都会趋而过，以示尊重。这是子罕的道德展示。子罕是孔子的学生。
趋有徐趋、疾趋之分。徐趋就是慢慢地趋，身体虽有趋的姿态，但行进速度很慢，往往是年老体弱或者生病而行动不便的人，在必须趋的时候采用的一种方法。疾趋，也叫趋风，就是用较快的速度趋，比如战场上一方使者觐见对方君王，就要疾趋，既合于礼，又照顾了安全方面的关切，快去快回，毕竟是在打仗。
趋还分趋进与趋退。《曲礼》说：“遭先生于道，趋而进”；“先生与之言则对，不与之言则趋而退。”趋进、趋退都是恭敬的表现。
古人也规定了不适宜于趋的情形。《曲礼》上说：“帷薄之外不趋，堂上不趋，执玉不趋。”帷薄之外已经看不到里面的贵人了，所以不用趋；堂是古人起居、行礼、待客的场所，类似于客厅，场地狭小，所以不用趋；执玉而趋容易脱手，致玉损坏，所以不用趋。
（四）走，即如今的跑。看《水浒传》，绿林好汉们拦路抢劫打架斗殴，打不过时，一般都会“转身疾走，遁入林中。”实际上就是逃跑了。
（五）奔，急跑，拼命跑。我们现在常用的狂奔、奔驰、奔腾、奔丧、奔波、奔袭、奔走相告等等，用的都是这个意思。“奔走相告”中的走，也是跑的意思。
（六）时， “时”字繁体作“時”，古文字凡带有“寺”字部的，大多有久立不动、等待、坚持、依靠的义项，比如“等”“待”“侍”“恃”“痔”等等。再看“時”，太阳高悬天空，近乎不动地慢慢移动，这就是时间。時又常被用作“歭”的借字，而歭与跱、踟相通，表达的都是原地不动或来回走动的意思，如踟蹰不前。“时”的这个义项，如今已不再使用，以至找不到含有这个义项的现代词语了。
（七）各种行走姿态分别有不同的适用场景，按照《尔雅》所说，大致如下：
时在室内。古人的室，是家庭生活、吃饭睡觉的隐私场所，主人在这里可以站着发呆，可以原地踟蹰、踌躇、徘徊，做些犹豫不决的事，不怕别人看见。
行在堂上。堂是待客行礼的地方，在这里需要四平八稳正常行走。
步在内院。古人庭院分前院和内院，中间有二门相隔。前院是拴马、停车的地方，内院才是家的核心。没事时，主人可以在内院散步漫步。
趋在二门。客人或属下从二门进出尊者的内院时，应当小步快走，紧走几步，以示敬重。
走在二门之外。告别尊者，出了二门到了前院，此时已经看不见尊者了，就可以跑起来了。
奔在街上。经过前院出了尊者的大门，来到街上，那些烦人的礼节约束都已不在了，那就放飞自我，一路狂奔吧！
马不停蹄的长大了
才快两岁，可是已经很有主见了
鞋子从不穿黑白，
帽子一定要带正
喝水杯，喝奶杯决不能混淆，否则都不喝[笑cry]
从不跟女孩子玩，只跟男孩子玩[汗]，不知道如何判断性别的。
穿新衣服每次都要去镜子看看自己，哈哈大笑
玩车子就会去找爸爸
玩积木一定要找妈妈
既然有洁癖，从不接受自己手变脏
吃饭一定要指定的胶勺子，导致不断买同款的[汗]
才快两岁，可是已经很有主见了
鞋子从不穿黑白，
帽子一定要带正
喝水杯，喝奶杯决不能混淆，否则都不喝[笑cry]
从不跟女孩子玩，只跟男孩子玩[汗]，不知道如何判断性别的。
穿新衣服每次都要去镜子看看自己，哈哈大笑
玩车子就会去找爸爸
玩积木一定要找妈妈
既然有洁癖，从不接受自己手变脏
吃饭一定要指定的胶勺子，导致不断买同款的[汗]
给性格软的女孩子一些建议[鲜花]
1、表情
没事不要傻笑，尤其是底气不足的那种，一眼就能让人看别人对你笑，你才笑。平时不笑几乎可以解决50%软弱问
2、说话
语气自然一点，不要低声细语，头抬起来，不要脸红低头，说话平和稳重，俗话说温和而又有力量，语气过冷不行，过热也不行。
3、走路
抬头挺胸目视前方,双脚下沉,掷地有声,目光平视,不要驼背走路尽量慢一一点,沉稳-点,不要垂头丧气,整个人的气场就会变弱
4、笑话
不会讲笑话就不要讲笑话,不幽默就不要幽默,
否则就会成为冷场王或话题终结者,别人会暗自嘲笑。
5、拒绝
坚定有力。大大方方拒绝别人,理由简短,最好不超过五个字切忌过度解释。记得,你有拒绝的权利。别人命令要求你或者道德绑架你都是变相的请你帮忙,求你别服软。别人利用你对他的情
分,叫你帮他做各种事情,求你拒绝
6、主见
想做什么做什么,不要询问别人意见。主见是形成自我的第一步即使你是错的,那也没关系。(没主见映射的是一一个人的不自信害帕犯错,想想生活中有谁不犯错,犯错至少比应声虫要强)
7、帮忙
不要主动帮助别人,主动为别人考虑,主动给别人提建议,别人并不需要,帮助别人前先动动脑子
(你的好意在别人看来或许是讨好,别人不一定买账,会看低你)
8、处事
相信低调的力量,不要刷存在感,不要自作聪明。凡是太冒头,会成为众矢之的。
9、人际
不要拿自己的糗事逗人开心,不要说贬低自己抬高别人的话,也不要炫耀自己,不要过度示弱,但是也不要硬碰硬。说话不要夸张,宁可说保守一点都不要夸张,过犹不及。
10、赞美
不要随便夸奖别人,软弱的人夸奖别人只会让人觉得谄非常尴尬。
11、交往
和别人在一起时,让别人找话题,把活跃气氛的任务交给别人。见面打招呼的任务交给别人,除非别人主动跟你打过一次招呼对领导可以主动些。
12、语速
慢点,再慢点,让话过脑子。别人找你说话一般都是有求于你至少等五秒钟再开口,贵人语迟,说出的话才有分量。性子慢点,不要心急。#情感##超红治愈现场#
1、表情
没事不要傻笑，尤其是底气不足的那种，一眼就能让人看别人对你笑，你才笑。平时不笑几乎可以解决50%软弱问
2、说话
语气自然一点，不要低声细语，头抬起来，不要脸红低头，说话平和稳重，俗话说温和而又有力量，语气过冷不行，过热也不行。
3、走路
抬头挺胸目视前方,双脚下沉,掷地有声,目光平视,不要驼背走路尽量慢一一点,沉稳-点,不要垂头丧气,整个人的气场就会变弱
4、笑话
不会讲笑话就不要讲笑话,不幽默就不要幽默,
否则就会成为冷场王或话题终结者,别人会暗自嘲笑。
5、拒绝
坚定有力。大大方方拒绝别人,理由简短,最好不超过五个字切忌过度解释。记得,你有拒绝的权利。别人命令要求你或者道德绑架你都是变相的请你帮忙,求你别服软。别人利用你对他的情
分,叫你帮他做各种事情,求你拒绝
6、主见
想做什么做什么,不要询问别人意见。主见是形成自我的第一步即使你是错的,那也没关系。(没主见映射的是一一个人的不自信害帕犯错,想想生活中有谁不犯错,犯错至少比应声虫要强)
7、帮忙
不要主动帮助别人,主动为别人考虑,主动给别人提建议,别人并不需要,帮助别人前先动动脑子
(你的好意在别人看来或许是讨好,别人不一定买账,会看低你)
8、处事
相信低调的力量,不要刷存在感,不要自作聪明。凡是太冒头,会成为众矢之的。
9、人际
不要拿自己的糗事逗人开心,不要说贬低自己抬高别人的话,也不要炫耀自己,不要过度示弱,但是也不要硬碰硬。说话不要夸张,宁可说保守一点都不要夸张,过犹不及。
10、赞美
不要随便夸奖别人,软弱的人夸奖别人只会让人觉得谄非常尴尬。
11、交往
和别人在一起时,让别人找话题,把活跃气氛的任务交给别人。见面打招呼的任务交给别人,除非别人主动跟你打过一次招呼对领导可以主动些。
12、语速
慢点,再慢点,让话过脑子。别人找你说话一般都是有求于你至少等五秒钟再开口,贵人语迟,说出的话才有分量。性子慢点,不要心急。#情感##超红治愈现场#
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