莫斯科的夜景，繁华与热闹，美丽而迷人，灿烂辉煌景色。印象中的莫斯科，城市里，一座座高楼大厦拔地而起，干净宽敞的马路，绿化优美的街道，公路两旁茂盛的树木，五颜六色的花朵，将城市装点的分外美丽，出行方便的交通，便捷的购物，热闹繁华的城市夜景，使得人们心中充满幸福。

可是？前两天，一个莫斯科女的，像芷若妹妹练九阴真经那样！你知道我喜欢张远吗？你戴口罩干嘛？我说，你知道现在正新冠吗？...她说，鸡？...新长出来的关子？我说，那你知道什么是疫情吗？她说，是鸡瘟？我说，你真接地气儿！她说，来中国能不接地气儿吗！

我滴个妈呀~我说，你快拉倒吧，之前也有和我说的，时隔五个月后，我把他算计了，我说，那你干嘛呢！......顿时，不想形容了。我去伤心了~

红楼随感十三：
第四出戏之解（一）
不曾想面对，终于还是要写到最后一出戏：《离魂》。[夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。关于黛玉的结局有很多观点：投湖、上吊、外嫁、贾母指婚、调包计、泪尽而亡、病逝等

很遗憾，不结合历史而单从书中找寻答案，或者不尊重作者原意的大有人在，我并不敢苟同。

先看几段话：
第三回：黛玉三岁时，癞头和尚对黛玉父母说：“既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一时。“结果都反着来。

第二十三回：【庚辰：前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。——讲的很明白了。

第三十九回：刘姥姥道：“这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。”真的是随意编的吗？写的跟黛玉一模一样，“茗玉”，繁体同写，还是草字头的茗，草属木，这段话就不是闲笔。

本意就是病夭，当然黛玉不是简单的病逝，后面还会解释。

所以投湖、上吊、外嫁都不符合作者意思，如果有后四十回，断不会这样写。投湖是来自“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后半句判断，那前半句怎么解释？还说黛玉是“潇湘妃子”，相传帝舜死于广西苍梧，葬于湖南九嶷山，二妃娥皇、女英一路寻觅到洞庭湖，望九嶷山痛哭，洒泪竹上成斑，泪尽，投湖长江、湘江之间，其实这个重点在于“泪尽”而不是投湖。探春为黛玉取这个号是这样说的：如今他住的是潇湘馆，他又爱哭，将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了。”意思是说泪水多。另外，黛玉葬花的时候，不愿把花扔水里，怕水脏，而是埋起来，人自比花更贵，她自然不会跳湖。

上吊说：紫鹃试探宝玉搞的宝玉痴了，黛玉说：“你不用捶，你竟拿绳子来勒死我是正经”，全书还有很多人说过上吊的话也不见他们上吊。另外秦可卿上吊判词直接写“高楼大厦，有一美人悬梁自缢”。已经有上吊的了还写上吊？上吊也不符合林妹妹的凄美！最关键的论述说是判词：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”，判词画“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪”。这两段是黛钗一体的判语，单凭玉带林中挂就认为黛玉上吊是不合理的，我对判词和判词画的理解：它就是隐喻名字，两木为林，带为黛，玉就是玉，雪为薛，金簪就是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为一股，双股（双臂）的称为钗或发钗，意思就是宝钗。另外枯喻“哭”，也指“死”，金簪雪里埋，就是宝钗虽然和宝玉成亲，但宝玉不忘黛玉，离她而去，宝钗被埋没于情，孤守一辈子，雪也代表“冷”，冷埋，喻指两人没有感情，有名无份。两股变一股，宝钗受到打击不再是原来的宝钗。（未完）

﹊﹊﹊﹊叔本华：思考了一辈子，才发现普通人的一生，跟这三点有关

人，从来到这个世界的那一刻开始，就已经踏上了一条“不归路”。而这条不归路的终点，只有一个，那就是归去。

越是在这条不归路上走下去，我们越是疑惑万分，我们来到这个世界，到底是为了什么呢？

有些人认为，是为了赚到大钱，拥有更多的名利；有些人认为，是为了实现自己的理想，成就非凡；还有些人认为，只是来到尘世间经历一番罢了。

对于人生，德国哲学家叔本华，曾经提出过这么一个“钟摆理论”。

他的原话是这样的：“人生就是在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。”

痛苦和无聊，贯穿了我们的一生。而决定痛苦和无聊的，就是我们的“欲望”。人因为拥有欲望而不断努力，也因为拥有欲望而活得痛苦。

说到底，痛苦是常态，不痛苦则是非常态。普通人的一生，只跟这三件事有关。

第一件事：满足欲望后的无聊。

在七宗罪中，有这么一种人性的原罪，名为“贪婪”。偏偏是“贪婪”二字，影响了这世间的发展。

纵观历史，我们可以清楚地发现，人类之所以可以推动历史的发展，之所以创造出了无数的科技和文明，就跟“贪婪”有关。

比如说“土地”。有些人拥有了一块土地，觉得不够，希望拥有更多。比如说“房子”。有些人拥有了一套房子，感觉不够，希望拥有更多的房子。

就是这种无休止的追求，让人类社会得以发展了，同时人心也变得浮躁了。无法满足欲望的人，会悲观不已。而欲望满足的人，会无聊至极。

有太多的富二代，认为自己有钱有势，就可以无忧无虑一辈子。可是，在这个无忧无虑的过程中，他们又觉得自己的生活过分无聊了。

越是感觉到无聊，他们越是找一些有趣的事儿来做。于是乎，这世间魔幻的事儿层出不穷，这人间让人瞠目的事儿也数不胜数。一切，皆是欲望的必然。

第二件事：欲望无法满足的痛苦。

与欲望满足后的无聊相比，这人世间至少有99%的人，都在经历着欲望难以满足的痛苦的人生。他们对人生毫无期待，心中只有这么一个念头——熬。

有这么一位中年人，从农村来到大城市工作。每当他看到大城市的灯红酒绿，高楼大厦时，他都感觉到自己的渺小，内心特别自卑。

他的孩子问他：“爸爸，为什么别人可以住大房子，我们就只能租房子住呢？”

听了孩子的话，身为父亲的他感慨地说：“因为我们没有本事，也没有能力在大城市买得起房子。以后，我们还是回家吧，大城市也没有我们想象得那么好。”

如果是有钱人，那他听到这位中年人的话，只会嘲笑他没有本事，目光短浅罢了。只有在大城市工作了一生的普通人，才会感受到“铁打的大城市，流水的普通人”的真相。

他们并非是天生就痛苦的，而是他们没有能力实现自己的欲念和追求，所以他们才感觉到痛苦。这，就是叔本华所说的“欲望无法满足就痛苦”。

可悲的是，众生如此。

第三件事：从对死亡的拒绝，到逐渐接纳。

人，经历过了无聊的人生，经受过了痛苦的折磨，慢慢地就会步入中晚年，随着时光而老去。

李白说过，夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

这自然当中的万物，都把天地当成了暂时旅居的地方，而它们只是普普通通的旅客罢了。到点了就要离去，到时候了就要离开。光阴，于天地而言无穷无尽，于人而言不过百年时光。

对于“生死”二字，其实很多人都已经看开了。所谓“生死有命，富贵在天。”能活多久，什么时候归去，老天都已经安排好了，我们只需要默默等待就可以了。

叔本华认为，人生就好比吹肥皂泡，尽管明知一定要破灭，却还是要尽可能吹下去，吹大些。

人生有穷尽，天地无穷时。你我所能掌握的，只是这短暂的过程罢了。在这个过程中绽放出独属于自己的光彩，感受这人间的酸甜苦辣。也许，人这一生，就值得了。

无聊也好，痛苦也罢，都是必然的经历。灵魂不该麻木，人生不该单调。哪怕如烟花一般，于夜空盛放后消逝，也都可敬可叹。#正能量语录#