春秋笔法叙事。

清舱是已经具备条件和一段时间管控之后的清舱还是昨天进今天出的大转弯清舱？不得而知，但是套转已然出现。

怎么从不确定的清舱方式中得到“科学乃至一切服务于权力”，这个逻辑推导跨度太大，也不得而知。

科学研究是趋近客观真理规律的过程。

这个研究的方向能不能有政治性？可以有，有许多科学家为了祖国的需要转变研究方向。
这个研究的结论能不能用于政治？可以用，科学研究自带的客观性用于辅助决策的科学性。

真理在人类的不断探索中总结经验得出，并非一成不变。所以，科学研究的结论也会随之改变，在此基础上的科学决策也会变，这不是正常的吗？

这一集的《德凯》，我愿封为神回了。
​昭和式引入和恐怖运镜，传统日式怪谈与世界同类型神话背景，平成式叙事和人文关怀，新生代和令和式社会问题：精神孤独的老人、女性年龄焦虑，克苏鲁式海洋文明的民族心态，天真浪漫的少女与蠢萌怪兽的羁绊，还有对现实的暗示和不经意冒出来的日式幽默。
总得来看，基本包含了对人与自然、传统与现代、精神危机等的映射，还用了一个十分有浪漫色彩的故事来当主线，但是结尾把这种本该浪漫的悲剧用现实主义的喜剧来强行改变，可能也是为了与当下社会整体悲观虚无的社会价值观的对抗吧。但是要素太多，而且还有一定社会科学和地方文化门槛，也难怪很多解析的up主都觉得看不懂了。
但是对于我来说，观感却出奇地好，是每个画面都可以停留的那种，而且这一集正好也符合我最近的心情。民族学民俗学人类学都不禁要狂喜一波了。
​《海洋与文明》这本书可以排上日程了。#德凯奥特曼##德凯奥特曼[超话]#

#每日一善[超话]#

掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是闪烁的星光。我总是在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。--几米大多数的时候，所谓的心直口快，只是不愿意花心思考虑对方的感受。——宗萨仁波切努力不是为了感动谁，也不是要给谁看，而是让自己拥有随时都可以选择的权利。人的才华就像海绵里的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的，流出来的海绵才能吸收新的源泉我们一路奋战，不是为了能改变世界，而是为了不让世界改变我们一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。—— 林清玄 ​​​你送出去的每一颗糖都去了她该去的地方，其实地球是圆的，你做的好事最终会回到你身上。你送出去的每一颗糖都去了她该去的地方，其实地球是圆的，你做的好事最终会回到你身上。大多数的时候，所谓的心直口快，只是不愿意花心思考虑对方的感受。——宗萨仁波切