#诗词泛海#
龙潭夜坐
明代:王守仁
何处花香入夜清?石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。
临流欲写猗兰意,江北江南无限情。
【译文】哪来夜花香气清?石林茅屋隔溪声。
隐者月出每独行,空山偶一传鸟鸣。草鞋不怕露珠湿,松风偏爱葛衣轻。水边琢磨《猗兰操》,江南江北都是情。
【赏析】王守仁因反对宦官刘瑾专权,遭谪边多年。刘瑾败后,官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展,心中自然苦闷,故有夜不入眠,寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清,石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题,扣住“夜坐”落笔,先从嗅觉、听觉写起,“花香”扑鼻而不知所自,“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静,“花香”、“溪声”自然格外清晰,但又都笼罩在夜色朦胧之中,让人感知得到,而捉摸不着,充满神奇的力量,令人向往,激发了诗人的游兴。
“幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空,诗人踏着月光,在龙潭附近夜游。四周一片幽静,唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里,诗人意在表现月夜的孤寂空廓,但不从寂静无声上用力,而是特意地写了声响,以反衬周围环境的空旷幽邃,达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果,使自然界充满生命的意趣。
“草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境,颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”,迎着“松风”,不怕草鞋打湿,任凭风吹衣飘,虽有露冷风凉之感,但诗人向往归隐生活,一派隐逸风情跃然纸上。
“临流欲写猗兰意,江北江南无限情。”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》,哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后,因小人陷害,以功成罪。作此诗时,正是他伤不逢时的时候,所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江,想要发泄不满时,大江南北的壮丽山河,又使他抑郁的心情豁然开朗,足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景,一片清幽,含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场,眷然归与的思想感情。
(图文源于网络 文编:吕新钰 责编:吕新钰)
龙潭夜坐
明代:王守仁
何处花香入夜清?石林茅屋隔溪声。
幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。
草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。
临流欲写猗兰意,江北江南无限情。
【译文】哪来夜花香气清?石林茅屋隔溪声。
隐者月出每独行,空山偶一传鸟鸣。草鞋不怕露珠湿,松风偏爱葛衣轻。水边琢磨《猗兰操》,江南江北都是情。
【赏析】王守仁因反对宦官刘瑾专权,遭谪边多年。刘瑾败后,官至兵部尚书。但其安邦定国大志终不得伸展,心中自然苦闷,故有夜不入眠,寻幽解闷之举。《龙潭夜坐》便是此种心境的写照。
“何处花香入夜清,石林茅屋隔溪声。”首联写“花香”、“溪声”引动诗人游兴。此处开篇点题,扣住“夜坐”落笔,先从嗅觉、听觉写起,“花香”扑鼻而不知所自,“溪声”充耳却隔着石林茅屋。夜深人静,“花香”、“溪声”自然格外清晰,但又都笼罩在夜色朦胧之中,让人感知得到,而捉摸不着,充满神奇的力量,令人向往,激发了诗人的游兴。
“幽人月出每孤往,栖鸟山空时一鸣。”此联写诗人月夜独游。诗人这里自称幽人。明月当空,诗人踏着月光,在龙潭附近夜游。四周一片幽静,唯有山中栖息的鸟儿不时发出鸣叫。这里,诗人意在表现月夜的孤寂空廓,但不从寂静无声上用力,而是特意地写了声响,以反衬周围环境的空旷幽邃,达到“鸟鸣山更幽”的艺术效果,使自然界充满生命的意趣。
“草露不辞芒屦湿,松风偏与葛衣轻。”这一联写诗人徜徉在大自然中的轻松快慰的心境,颇似陶渊明的田园归隐情调。诗人踏着“草露”,迎着“松风”,不怕草鞋打湿,任凭风吹衣飘,虽有露冷风凉之感,但诗人向往归隐生活,一派隐逸风情跃然纸上。
“临流欲写猗兰意,江北江南无限情。”尾联抒发生不逢时的感慨和对大江南北壮丽风光的热爱。孔子在《古琴操》中有《猗兰操》,哀伤生不逢时。王守仁在平定宁王朱宸濠之乱后,因小人陷害,以功成罪。作此诗时,正是他伤不逢时的时候,所以借《猗兰操》琴曲名来抒发心中的烦忧。但正当他面对大江,想要发泄不满时,大江南北的壮丽山河,又使他抑郁的心情豁然开朗,足见诗人的胸怀是坦荡豁达的。
全诗写龙潭夜景,一片清幽,含蓄委婉地抒发了诗人厌倦世俗官场,眷然归与的思想感情。
(图文源于网络 文编:吕新钰 责编:吕新钰)
“江南是生活,江北是青春” 以前真的不理解这句话…这次去江北一瞬间好多回忆[兔子]又熟悉又陌生 尤其对于我现在的生活来说是这样的…到江北自己内心就是不自觉的放松[允悲]室友我们又回忆起这两年的点点滴滴…聚到一起一宿都不睡觉就是唠,这种感觉很奇妙…之后我又能带着我们的回忆马不停蹄地去江南奋斗…[兔子]
可能现在的状态就是:回江北可以“洗脱”在江南的所有倦乏之后又带着江北的惬意去江南解决我所有的倦乏…[允悲]就这样一直下去吧……[兔子]
可能现在的状态就是:回江北可以“洗脱”在江南的所有倦乏之后又带着江北的惬意去江南解决我所有的倦乏…[允悲]就这样一直下去吧……[兔子]
很多人对孟母三迁的教育感动不已,但是梅子讲父亲去做晒盐工却无人感动。
修行修在红尘中,不在庙里、寺里、山里,是在生活中。如果父亲不是17岁就去做盐工,用他30年的时间陪伴梅子成长,梅子怎么会读懂"盐"这个人间圣物,梅子怎么能懂天的传音之地在何处?
当梅子慢慢醒来,当梅子听老师讲红楼中的英莲时,当梅子明白何为"有命无运,累及爹娘"时,原来爹妈是用极苦的方式现身示法做给梅子看,要留存于心田,此生不可忘。
父亲大概是钟山之神,一眼明一眼暗,一九三九年三月三下世,那年是兔年,至一九九三年三月三时,梅子第一次站到蒋洲的钟山之上,第一次去梅花山看了梅花后,接着父亲也完成了使命回归天庭。二零二零是父亲下世的八十一年,也是人间圆满的一年。
人间的水向南北为江南江北互动,东西水向为东洋西洋互动,江和洋正好交汇成"十"字架,梅子即是背着江洋"十"字架应世之人,从不曾想惊天动地的干件大事,家族的责任担子重过泰山压顶,摇摇晃晃竟走过了三年,这三年来看到了很多都早己安排好了。
在这个世界上只有修行之路,那有富贱之分,不知道多少人还沒有醒来,父母就是接引你的活佛,父母为你的修行提前做了安排,最苦的生活也是成就最大的业果。
神皆是人做的,佛都是人修出来的。
修行修在红尘中,不在庙里、寺里、山里,是在生活中。如果父亲不是17岁就去做盐工,用他30年的时间陪伴梅子成长,梅子怎么会读懂"盐"这个人间圣物,梅子怎么能懂天的传音之地在何处?
当梅子慢慢醒来,当梅子听老师讲红楼中的英莲时,当梅子明白何为"有命无运,累及爹娘"时,原来爹妈是用极苦的方式现身示法做给梅子看,要留存于心田,此生不可忘。
父亲大概是钟山之神,一眼明一眼暗,一九三九年三月三下世,那年是兔年,至一九九三年三月三时,梅子第一次站到蒋洲的钟山之上,第一次去梅花山看了梅花后,接着父亲也完成了使命回归天庭。二零二零是父亲下世的八十一年,也是人间圆满的一年。
人间的水向南北为江南江北互动,东西水向为东洋西洋互动,江和洋正好交汇成"十"字架,梅子即是背着江洋"十"字架应世之人,从不曾想惊天动地的干件大事,家族的责任担子重过泰山压顶,摇摇晃晃竟走过了三年,这三年来看到了很多都早己安排好了。
在这个世界上只有修行之路,那有富贱之分,不知道多少人还沒有醒来,父母就是接引你的活佛,父母为你的修行提前做了安排,最苦的生活也是成就最大的业果。
神皆是人做的,佛都是人修出来的。
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