人能忘机，鸟即不疑；

人机一动，鸟即远离；

形可欺，而神不可欺；

我神微动，彼神即知，

是以圣人与万物同尘，

常无心以相随。

——治心斋琴学

古琴琴曲《鸥鹭忘机》，

一名《忘机》，

宋代刘志方所作。

曲谱最早见于明代朱权

所编的《神奇秘谱》。

“鸥鹭忘机”一词

即来源于上述寓言的前半部。

“忘机”是道家语，

意思是忘却了计较、

巧诈之心，自甘恬谈，

与世无争。

“鸥鹭忘机”

即指无巧诈之心，

异类可以亲近。

后比喻淡泊隐居，

不以世事为怀。

“人能忘机，鸟即不疑；

人机一动，鸟即远离”，

劝喻人莫生机心。“

忘机”一词旧作

“心无纷竞，

淡焉光明磊落焉”的样子；

而从积极方面来理解，

应当是一种积极乐观精神的体现。

储光曦诗：

“达士志寥廓，所在能忘机。”

又，李白诗：

“我醉君复乐，陶然共忘机。”

皆可参证其涵义。

此曲曲情

充满生趣和怡然自得，

和谐的琴声泛起，

引导人们的思维

赶往美丽的大自然，

心境也随之而豁然开朗。

乐曲表现了

真、善、美的精神世界。

#四川幼专[超话]##柚u诗词鉴赏#
《春夜宴从弟桃花园序》
唐·李白
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
译文：天地是万物的客舍，光阴是古往今来时间的过客；死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢？古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊。况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我。相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情；而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
（图｜来源于网络）

人能忘机，鸟即不疑；

人机一动，鸟即远离；

形可欺，而神不可欺；

我神微动，彼神即知，

是以圣人与万物同尘，

常无心以相随。

——治心斋琴学

古琴琴曲《鸥鹭忘机》，

一名《忘机》，

宋代刘志方所作。

曲谱最早见于明代朱权

所编的《神奇秘谱》。

“鸥鹭忘机”一词

即来源于上述寓言的前半部。

“忘机”是道家语，

意思是忘却了计较、

巧诈之心，自甘恬谈，

与世无争。

“鸥鹭忘机”

即指无巧诈之心，

异类可以亲近。

后比喻淡泊隐居，

不以世事为怀。

“人能忘机，鸟即不疑；

人机一动，鸟即远离”，

劝喻人莫生机心。“

忘机”一词旧作

“心无纷竞，

淡焉光明磊落焉”的样子；

而从积极方面来理解，

应当是一种积极乐观精神的体现。

储光曦诗：

“达士志寥廓，所在能忘机。”

又，李白诗：

“我醉君复乐，陶然共忘机。”

皆可参证其涵义。

此曲曲情

充满生趣和怡然自得，

和谐的琴声泛起，

引导人们的思维

赶往美丽的大自然，

心境也随之而豁然开朗。

乐曲表现了

真、善、美的精神世界。