这些天，全国多地疫情又起，很多问题也随之显露出来。防疫、生活、健康、经济，这些既要又要还要的碰撞，总是在某个节点成为矛盾，蕴积成焦虑乃至愤懑，终又让人无可奈何。
那些没来得及见的人，错失的机会……眼前的房贷、车贷、工作，久久未团聚的父母和他们日渐衰老的身体……夜深人静时，生活的重担就像巨石一样压着，让人喘不过气，成为胸中郁结，疏散不去。如遇就医不便，该怎么办呢？
[微风]疏肝解郁，健脾养血——逍遥丸
或许一开始只是心情郁闷，无处排解，时间久了，吃饭都不香了。这是由肝气郁结影响到了脾土。如果摸脉，没准还是弦的，就像按琴弦一样，这是累积了多少焦虑给绷的呀！这时可以吃点逍遥丸，可能有人会说，这不是专治月经不调的妇科用药吗？其实不然，女子多郁，因肝气郁结多会导致月经不调，逍遥丸从源头上疏肝养血，而达到调经之效。这也恰恰证实了此方解郁的效用极佳。
疫情之下，我们每天接收网上大量的信息，顶着四面八方的压力，暗耗气血，消耗情绪，轻则心里头堵得慌，饮食无味，严重点还可能出现两侧胁肋部胀痛，胃里头又胀又闷，甚至头晕，发生在女子身上，还容易在来例假的前两三天出现乳房胀痛，烦躁易怒等，这些归根结底在于肝气郁结，血虚运行不畅，逍遥丸正是取散肝气之郁，行血分之滞而让人周身舒畅，逍遥自在之义。
[微风]滋阴养血，补心安神——天王补心丹
如果焦虑得时间太长，整夜整夜睡不着，时间久了，心阴肾阴都被耗伤了，同时虚火也容易往上浮，这时候心阴得不到滋养，就容易心慌心悸，就是心里空空的，时不时砰砰砰乱跳；肾阴虚了，不能滋养髓海，脱发就严重了，记忆力不像以前好了；甚至因为阴虚，肠道少了濡养，大便也变得干燥了。如果看看舌，摸摸脉，大部分舌苔比较少，脉也是偏细数的。这种情况就可以吃点天王补心丹。
天王补心丹是怎么来的呢？相传以前有一个和尚，每天刻苦诵经，日久劳伤了心神，有一天晚上，他梦见天王下凡赐了一个方子，他按照这个方子去抓药，吃完果然身心都很舒畅。后来和尚为了方便携带，就给它制成了药丸，成了天王补心丹。这是个传说，姑且一听，但是此方补心安神的作用却不可小觑，主要针对于心肾阴虚导致的神志不安，夜间难眠。
[微风]温助心阳，补养心血——柏子养心丸
焦虑到整晚睡不着，除了阴虚，还有一种比较严重的情况就是心气心血不足。这也是耗得比较久，或者本来禀赋就亏，后天再有一番折腾，散了心气伤了心血，白天做事总感觉力不从心鼓不起劲，容易忘事，稍有声响还总是受到惊吓，而到了晚上则睡不着，即使睡着了睡眠也很浅，老做梦，摸摸手脚，还总觉得发凉，如果注意到脸色，脸上还没什么血色，舌头伸出来也比较淡，这种情况柏子养心丸就适合。
柏子养心丸配伍在养心安神中还有黄芪、肉桂、远志等温药，主要通过温助心阳来补养心血，因心气不足导致的失眠、健忘、更年期综合征等，都可以借这个思路来缓解。但是如果本身有阴虚或者上火的情况，这个方就不适合了。
疫情之下，多了很多焦虑抑郁，起初或许只是影响到脾胃，时间日久，扰乱气血阴阳，损伤到心阴心阳的时候，就要引起重视了，文中介绍三种中成药，可在关键时刻对症使用缓解一下，但是最终恢复如常，还是要靠自己。保持好的心态，不被一时迷雾所困扰，同舟共济，我们终会到达彼岸！
那些没来得及见的人，错失的机会……眼前的房贷、车贷、工作，久久未团聚的父母和他们日渐衰老的身体……夜深人静时，生活的重担就像巨石一样压着，让人喘不过气，成为胸中郁结，疏散不去。如遇就医不便，该怎么办呢？
[微风]疏肝解郁，健脾养血——逍遥丸
或许一开始只是心情郁闷，无处排解，时间久了，吃饭都不香了。这是由肝气郁结影响到了脾土。如果摸脉，没准还是弦的，就像按琴弦一样，这是累积了多少焦虑给绷的呀！这时可以吃点逍遥丸，可能有人会说，这不是专治月经不调的妇科用药吗？其实不然，女子多郁，因肝气郁结多会导致月经不调，逍遥丸从源头上疏肝养血，而达到调经之效。这也恰恰证实了此方解郁的效用极佳。
疫情之下，我们每天接收网上大量的信息，顶着四面八方的压力，暗耗气血，消耗情绪，轻则心里头堵得慌，饮食无味，严重点还可能出现两侧胁肋部胀痛，胃里头又胀又闷，甚至头晕，发生在女子身上，还容易在来例假的前两三天出现乳房胀痛，烦躁易怒等，这些归根结底在于肝气郁结，血虚运行不畅，逍遥丸正是取散肝气之郁，行血分之滞而让人周身舒畅，逍遥自在之义。
[微风]滋阴养血，补心安神——天王补心丹
如果焦虑得时间太长，整夜整夜睡不着，时间久了，心阴肾阴都被耗伤了，同时虚火也容易往上浮，这时候心阴得不到滋养，就容易心慌心悸，就是心里空空的，时不时砰砰砰乱跳；肾阴虚了，不能滋养髓海，脱发就严重了，记忆力不像以前好了；甚至因为阴虚，肠道少了濡养，大便也变得干燥了。如果看看舌，摸摸脉，大部分舌苔比较少，脉也是偏细数的。这种情况就可以吃点天王补心丹。
天王补心丹是怎么来的呢？相传以前有一个和尚，每天刻苦诵经，日久劳伤了心神，有一天晚上，他梦见天王下凡赐了一个方子，他按照这个方子去抓药，吃完果然身心都很舒畅。后来和尚为了方便携带，就给它制成了药丸，成了天王补心丹。这是个传说，姑且一听，但是此方补心安神的作用却不可小觑，主要针对于心肾阴虚导致的神志不安，夜间难眠。
[微风]温助心阳，补养心血——柏子养心丸
焦虑到整晚睡不着，除了阴虚，还有一种比较严重的情况就是心气心血不足。这也是耗得比较久，或者本来禀赋就亏，后天再有一番折腾，散了心气伤了心血，白天做事总感觉力不从心鼓不起劲，容易忘事，稍有声响还总是受到惊吓，而到了晚上则睡不着，即使睡着了睡眠也很浅，老做梦，摸摸手脚，还总觉得发凉，如果注意到脸色，脸上还没什么血色，舌头伸出来也比较淡，这种情况柏子养心丸就适合。
柏子养心丸配伍在养心安神中还有黄芪、肉桂、远志等温药，主要通过温助心阳来补养心血，因心气不足导致的失眠、健忘、更年期综合征等，都可以借这个思路来缓解。但是如果本身有阴虚或者上火的情况，这个方就不适合了。
疫情之下，多了很多焦虑抑郁，起初或许只是影响到脾胃，时间日久，扰乱气血阴阳，损伤到心阴心阳的时候，就要引起重视了，文中介绍三种中成药，可在关键时刻对症使用缓解一下，但是最终恢复如常，还是要靠自己。保持好的心态，不被一时迷雾所困扰，同舟共济，我们终会到达彼岸！
环京“北三县”楼市限购取消百日：房产不再是投资置业“香饽饽”
中国房地产报
在经历长达5年多时间限购政策后，以河北省三河市、大厂县、香河县为代表的环京“北三县”（也称廊坊北三县）楼市在今年夏天迎来2017年限购后的首度松绑。
2022年8月8日，廊坊市发布《关于支持房地产业良性循环和健康发展的六条政策措施》明白卡显示，优化调整住房限购、限售政策。取消户籍、社保（个税）等不适应当前房地产市场形势的限制性购房条件。同时对“北三县”和环雄安新区周边县（市）的住房限售年限要求也全面取消，释放出稳定楼市的积极信号。
据了解，廊坊市自2017年实施限购政策以来，该市全区域楼市降温明显，尤其对主要依靠北京外溢自住及投资需求带动的“北三县”形成巨大冲击。以三河为例，此前房价经历快速升温后遭遇“跳水式”大跌，由上升后每平方米4万余元跌至每平方米1万余元。在此背景下，取消限购限售等同于三地楼市为“北漂”置业重新“开闸”供应，对当地楼市影响不言而喻。
一个月前，有媒体人士从三河市燕郊镇部分中介和售楼处了解到，自限购政策取消以来，当地看房和买房人数明显上升，燕郊镇近两个月来新房和二手房的成交量已是去年同期的两倍以上。此外，在燕郊地区从事新房销售的多名置业顾问向媒体表示，在放开限购的首个休息日，燕郊新房一日成交200余套，相当于一天卖出此前一整月销量，价格同样也有小幅上涨。
不过，短暂的活跃并未让“北三县”楼市升温进入快速通道。
11月中旬，中国房地产报记者在廊坊“北三县”走访时发现，距限购政策取消已过去3个多月时间，当地市场表现平静如常。或受疫情等因素影响，部分项目售楼处人流稀少，虽然打出“买房送车位、送物业费、送家电、送装修”等促销广告，但鲜有购房者光顾咨询。与此同时，当地部分二手房中介门店门可罗雀，生意异常冷清，还有少量房产中介闭店歇业已持续数周时间。
“取消限购限售有助于激活市场，部分受政策，疫情等因素抑制的积压需求有望在短期内集中释放，带来成交量的回升。”贝壳研究院高级分析师唐瑄认为，但本轮政策放开不会导致市场过热，也不会引发房价快速上涨。从政策出台到购房者的预期及信心修复需要一定时间。
记者据不完全统计，目前三河、大厂、香河三地房价平均保持在每平方米1.2万元左右，成交量与前几个月保持相当，三地楼市整体呈现量跌价涨趋势。来自中指研究院 的数据也显示，2022年10月，廊坊市新建住宅平均价格为11672元/平方米，同比下跌2.67%与此同时，10月份的成交规模同环比下跌。2022年10月廊坊商品住宅成交规模为13.06 万平方米，同比下跌4.75%，环比下跌18.39%。
另一个值得关注的现象是，近期二手房挂牌量明显增多，市场供大于需的基本面未曾改变。
市场信心尚待恢复
记者注意到，燕郊看房热度迅速上升，不仅有取消限购政策影响，还来自“北三县”与北京市通州区融合发展（交通建设）步伐提速加持。
据《河北日报》报道称，京唐城际铁路联调联试工作于近期结束，开始试运行。京唐城际铁路途经廊坊“北三县”，并全部设站。对疏解北京非首都功能,带动“北三县”经济社会发展,提升区域整体经济竞争力具有重要意义。此外，“北三县”与通州区在原有3条高速、7条主干路、5座桥梁连通基础上，北京轨道交通M22号线（平谷线）河北段正加快建设，厂通路、安石路等4条跨界道路进入实质性实施阶段，尽快形成“8横5纵”内部交通路网。
事实上，多重利好因素叠加，重新激发出一部分“北漂”购房需求将成为可能。因此虽然“北三县”楼市温和复苏的确定性很高，但节奏不会太快，市场信心尚处于筑底回升阶段。“房住不炒”主基调下，“北三县”属地政府会尽力稳定房价走势、避免暴涨暴跌，引导居民更加理性购房。
然而，市场终端消费不振表现突出。记者在随机采访到的数位“北漂”者中，他们普遍对“北三县”楼市全面复苏的预期持相反意见。尤其在疫情影响下，房价下行压力依然存在，而下行的原因是大家认为房子不再是置业“香饽饽”，甚至投资会导致价值缩水，短期内投资意愿减弱，市场观望情绪浓厚。这也释放出对“北三县”楼市信心不足的担忧。
有“北漂”人士向记者表示，由于“北三县”楼市经历了限购前后房价断崖式下跌，部分房产从限购前的每平方米4万余元跌至目前每平方米1万余元，相当于损失近三倍资产，加上当地楼市前景不明，导致购房消费能力下降和消费意愿不足，进而影响到当地楼市去库存。
“在市场下行阶段，本地刚需入市节奏也会放缓。”香河县城镇居民史可一告诉记者，本地购房需求本身较弱，原因是在“北三县”买个好房子容易，找个好工作却着实难。由于三地近几年产业发展不及预期，人口导入有限，就业与收入短板长期困扰当地投资置业幸福指数。受北京虹吸效应拉动，但凡能在“北三县”买得起房的本地人，或多或少会有选择到北京投资置业计划。
在大厂县已购买两套住房的外地投资者张怀忠向记者表示，限购取消后，他打算将手中两套房源出售，即便是低价销售，他也不想在为此耗费过多时间。在张怀忠看来，他在大厂购房时房价已达到每平方米2万多元，对比现在的房价，及时出售亏损多少只是止损多少的问题。
张怀忠还告诉记者，他从事红木家具产业有10余年职业生涯，曾被当地炒房风气拖累被迫停下手中事业，经历多年等待终迎来限购取消，为此，他准备尽快出售手中房源后，搬迁至房价相对低廉且红木产业氛围较浓厚的大城县定居生活。“近期以来，有关抛售‘北三县’二手房源信息，时常刷爆我的微信朋友圈。”张怀忠说。
北京大学博士后研究员张磊表示，目前对房地产行业而言，信心不足是最大问题，转变房地产下行趋势的关键，是扭转社会特别是居民对房地产行业的预期。目前的政策调节仍称不上是重大利好，只是局部调整，短期内难以对整个市场产生大规模提振效应。
库存去化依旧偏缓
由于地理位置靠近北京，“北三县”一直是买不起北京房产的“北漂”一族扎根北京的首选。在限购前的一轮楼市上涨周期中，“北三县”一度上演“炒房神话”。而限购后的“北三县”楼市降温明显，房价暴跌与销量腰斩同时涌现，市场随即进入冰封期。不可否认，廊坊取消限购具有一定的市场必要性，能够缓解当地楼市较为低迷的局面，“北三县”楼市由此或迎来上行机会。
香河县某房产中介负责人徐彬在接受记者采访时表示，相较限购政策取消前，现在每周打来电话咨询房产的客户明显增多。此前一周内能联系到的客户三五个，而现在明显翻了几番，而且多数是客户主动打电话找过来沟通。
“相比之下，市场成交量方面也有了明显好转。”徐彬还告诉记者，在廊坊放开限购之后，香河县每周新房和二手房成交量均保持在三四十套，这在以前，一个月内新房二手房成交量累计只有20余套左右。
但对于大量入市的二手房源，有房地产业内人士表示，短期内市场成交可能并不乐观。该人士认为，目前三地二手房仍处于卖方市场，好房源、好户型的房子特别多，特别是新冠肺炎疫情以来，市场上出现大量的房源，比较来看，买房的人虽较之前有所增加，但市场并没有太高的热度。
“此外，通勤不便正成为不少‘北漂’选择放弃‘北三县’置业主要原因。”该人士还表示，前几年环京市场的快速升温主要依靠北京外溢自住及投资需求带动，但最近几年来北京的住房供应正在逐渐增加，市场供需平衡进一步巩固。同时因疫情防控的严格，环京跨城通勤受到一定影响，北京外溢需求基本消失，这大大降低了外地购房者在廊坊置业的预期。
中指研究院指数事业部市场研究总监陈文静表示，从政策效果及市场趋势来看，此前廊坊市区和“北三县”取消限购政策已经落地执行，首付比例也执行了首套20%、二套30%，房贷利率最低4.25%的优惠，但市场并未出现回暖。“因此，即便此次取消限购限售等政策，对该地交易市场的提振效果也或有限，短期看，廊坊地区房地产市场调整态势仍难改观。”陈文静说。
据克而瑞环京投资决策系统统计的廊坊楼市10月月报数据显示，当地市场整体成交不及预期，市场走势持续低迷，去化依旧惨淡。其中，10月三河市共计成交238套，环比下跌34.8%，同比下跌51.3%；成交面积为2.55万平方米，环比下跌27.6%，同比下跌53.7%。大厂县共成141套，环比下跌61%，同比上涨36.7%；成交面积1.28万平方米，环比下跌63.7%，同比下跌35.6%。香河县共成交28套，环比下跌6.7%，同比下跌91.6%；成交面积2659平方米，环比下跌7.4%，同比下跌91.8%。
中国房地产报
在经历长达5年多时间限购政策后，以河北省三河市、大厂县、香河县为代表的环京“北三县”（也称廊坊北三县）楼市在今年夏天迎来2017年限购后的首度松绑。
2022年8月8日，廊坊市发布《关于支持房地产业良性循环和健康发展的六条政策措施》明白卡显示，优化调整住房限购、限售政策。取消户籍、社保（个税）等不适应当前房地产市场形势的限制性购房条件。同时对“北三县”和环雄安新区周边县（市）的住房限售年限要求也全面取消，释放出稳定楼市的积极信号。
据了解，廊坊市自2017年实施限购政策以来，该市全区域楼市降温明显，尤其对主要依靠北京外溢自住及投资需求带动的“北三县”形成巨大冲击。以三河为例，此前房价经历快速升温后遭遇“跳水式”大跌，由上升后每平方米4万余元跌至每平方米1万余元。在此背景下，取消限购限售等同于三地楼市为“北漂”置业重新“开闸”供应，对当地楼市影响不言而喻。
一个月前，有媒体人士从三河市燕郊镇部分中介和售楼处了解到，自限购政策取消以来，当地看房和买房人数明显上升，燕郊镇近两个月来新房和二手房的成交量已是去年同期的两倍以上。此外，在燕郊地区从事新房销售的多名置业顾问向媒体表示，在放开限购的首个休息日，燕郊新房一日成交200余套，相当于一天卖出此前一整月销量，价格同样也有小幅上涨。
不过，短暂的活跃并未让“北三县”楼市升温进入快速通道。
11月中旬，中国房地产报记者在廊坊“北三县”走访时发现，距限购政策取消已过去3个多月时间，当地市场表现平静如常。或受疫情等因素影响，部分项目售楼处人流稀少，虽然打出“买房送车位、送物业费、送家电、送装修”等促销广告，但鲜有购房者光顾咨询。与此同时，当地部分二手房中介门店门可罗雀，生意异常冷清，还有少量房产中介闭店歇业已持续数周时间。
“取消限购限售有助于激活市场，部分受政策，疫情等因素抑制的积压需求有望在短期内集中释放，带来成交量的回升。”贝壳研究院高级分析师唐瑄认为，但本轮政策放开不会导致市场过热，也不会引发房价快速上涨。从政策出台到购房者的预期及信心修复需要一定时间。
记者据不完全统计，目前三河、大厂、香河三地房价平均保持在每平方米1.2万元左右，成交量与前几个月保持相当，三地楼市整体呈现量跌价涨趋势。来自中指研究院 的数据也显示，2022年10月，廊坊市新建住宅平均价格为11672元/平方米，同比下跌2.67%与此同时，10月份的成交规模同环比下跌。2022年10月廊坊商品住宅成交规模为13.06 万平方米，同比下跌4.75%，环比下跌18.39%。
另一个值得关注的现象是，近期二手房挂牌量明显增多，市场供大于需的基本面未曾改变。
市场信心尚待恢复
记者注意到，燕郊看房热度迅速上升，不仅有取消限购政策影响，还来自“北三县”与北京市通州区融合发展（交通建设）步伐提速加持。
据《河北日报》报道称，京唐城际铁路联调联试工作于近期结束，开始试运行。京唐城际铁路途经廊坊“北三县”，并全部设站。对疏解北京非首都功能,带动“北三县”经济社会发展,提升区域整体经济竞争力具有重要意义。此外，“北三县”与通州区在原有3条高速、7条主干路、5座桥梁连通基础上，北京轨道交通M22号线（平谷线）河北段正加快建设，厂通路、安石路等4条跨界道路进入实质性实施阶段，尽快形成“8横5纵”内部交通路网。
事实上，多重利好因素叠加，重新激发出一部分“北漂”购房需求将成为可能。因此虽然“北三县”楼市温和复苏的确定性很高，但节奏不会太快，市场信心尚处于筑底回升阶段。“房住不炒”主基调下，“北三县”属地政府会尽力稳定房价走势、避免暴涨暴跌，引导居民更加理性购房。
然而，市场终端消费不振表现突出。记者在随机采访到的数位“北漂”者中，他们普遍对“北三县”楼市全面复苏的预期持相反意见。尤其在疫情影响下，房价下行压力依然存在，而下行的原因是大家认为房子不再是置业“香饽饽”，甚至投资会导致价值缩水，短期内投资意愿减弱，市场观望情绪浓厚。这也释放出对“北三县”楼市信心不足的担忧。
有“北漂”人士向记者表示，由于“北三县”楼市经历了限购前后房价断崖式下跌，部分房产从限购前的每平方米4万余元跌至目前每平方米1万余元，相当于损失近三倍资产，加上当地楼市前景不明，导致购房消费能力下降和消费意愿不足，进而影响到当地楼市去库存。
“在市场下行阶段，本地刚需入市节奏也会放缓。”香河县城镇居民史可一告诉记者，本地购房需求本身较弱，原因是在“北三县”买个好房子容易，找个好工作却着实难。由于三地近几年产业发展不及预期，人口导入有限，就业与收入短板长期困扰当地投资置业幸福指数。受北京虹吸效应拉动，但凡能在“北三县”买得起房的本地人，或多或少会有选择到北京投资置业计划。
在大厂县已购买两套住房的外地投资者张怀忠向记者表示，限购取消后，他打算将手中两套房源出售，即便是低价销售，他也不想在为此耗费过多时间。在张怀忠看来，他在大厂购房时房价已达到每平方米2万多元，对比现在的房价，及时出售亏损多少只是止损多少的问题。
张怀忠还告诉记者，他从事红木家具产业有10余年职业生涯，曾被当地炒房风气拖累被迫停下手中事业，经历多年等待终迎来限购取消，为此，他准备尽快出售手中房源后，搬迁至房价相对低廉且红木产业氛围较浓厚的大城县定居生活。“近期以来，有关抛售‘北三县’二手房源信息，时常刷爆我的微信朋友圈。”张怀忠说。
北京大学博士后研究员张磊表示，目前对房地产行业而言，信心不足是最大问题，转变房地产下行趋势的关键，是扭转社会特别是居民对房地产行业的预期。目前的政策调节仍称不上是重大利好，只是局部调整，短期内难以对整个市场产生大规模提振效应。
库存去化依旧偏缓
由于地理位置靠近北京，“北三县”一直是买不起北京房产的“北漂”一族扎根北京的首选。在限购前的一轮楼市上涨周期中，“北三县”一度上演“炒房神话”。而限购后的“北三县”楼市降温明显，房价暴跌与销量腰斩同时涌现，市场随即进入冰封期。不可否认，廊坊取消限购具有一定的市场必要性，能够缓解当地楼市较为低迷的局面，“北三县”楼市由此或迎来上行机会。
香河县某房产中介负责人徐彬在接受记者采访时表示，相较限购政策取消前，现在每周打来电话咨询房产的客户明显增多。此前一周内能联系到的客户三五个，而现在明显翻了几番，而且多数是客户主动打电话找过来沟通。
“相比之下，市场成交量方面也有了明显好转。”徐彬还告诉记者，在廊坊放开限购之后，香河县每周新房和二手房成交量均保持在三四十套，这在以前，一个月内新房二手房成交量累计只有20余套左右。
但对于大量入市的二手房源，有房地产业内人士表示，短期内市场成交可能并不乐观。该人士认为，目前三地二手房仍处于卖方市场，好房源、好户型的房子特别多，特别是新冠肺炎疫情以来，市场上出现大量的房源，比较来看，买房的人虽较之前有所增加，但市场并没有太高的热度。
“此外，通勤不便正成为不少‘北漂’选择放弃‘北三县’置业主要原因。”该人士还表示，前几年环京市场的快速升温主要依靠北京外溢自住及投资需求带动，但最近几年来北京的住房供应正在逐渐增加，市场供需平衡进一步巩固。同时因疫情防控的严格，环京跨城通勤受到一定影响，北京外溢需求基本消失，这大大降低了外地购房者在廊坊置业的预期。
中指研究院指数事业部市场研究总监陈文静表示，从政策效果及市场趋势来看，此前廊坊市区和“北三县”取消限购政策已经落地执行，首付比例也执行了首套20%、二套30%，房贷利率最低4.25%的优惠，但市场并未出现回暖。“因此，即便此次取消限购限售等政策，对该地交易市场的提振效果也或有限，短期看，廊坊地区房地产市场调整态势仍难改观。”陈文静说。
据克而瑞环京投资决策系统统计的廊坊楼市10月月报数据显示，当地市场整体成交不及预期，市场走势持续低迷，去化依旧惨淡。其中，10月三河市共计成交238套，环比下跌34.8%，同比下跌51.3%；成交面积为2.55万平方米，环比下跌27.6%，同比下跌53.7%。大厂县共成141套，环比下跌61%，同比上涨36.7%；成交面积1.28万平方米，环比下跌63.7%，同比下跌35.6%。香河县共成交28套，环比下跌6.7%，同比下跌91.6%；成交面积2659平方米，环比下跌7.4%，同比下跌91.8%。
知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道？”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉！予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪？”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼者，道之华而乱之首也。故曰：‘为道者日损，损之又损之，以至于无为。无为而无不为也。’今已为物也，欲复归根，不亦难乎！其易也其唯大人乎！生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：‘通天下一气耳。’圣人故贵一。”知谓黄帝曰：“吾问无为谓，无为谓不应我，非不我应，不知应我也；吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也；今予问乎若，若知之，奚故不近？”黄帝曰：“彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也。”狂屈闻之，以黄帝为知言。
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惛然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！
啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”言未卒，啮缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！”
舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。”老聃曰：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。夫道，窨然难言哉！将为汝言其崖略：夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。故九窍者胎生，八窍者卵生。其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。邀于此者，四肢强，思虑恂达，耳目聪明。其用心不劳，其应物无方，天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与！且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣！若夫益之而不加益，损之而不加损者，圣人之所保也。渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始也。运量万物而不匮。则君子之道，彼其外与！万物皆往资焉而不匮。此其道与！
“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。自本观之，生者，喑噫物也。虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚足以为尧、桀之是非！果蓏有理，人伦虽难，所以相齿。圣人遭之而不违，过之而不守。调而应之，德也；偶而应之，道也。帝之所兴，王之所起也。
“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。”
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正、获之问于监市履狶也，‘每下愈况’。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，异名同实，其指一也。尝相与游乎无有之宫，同合而论，无所终穷乎！尝相与无为乎！澹澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！寥已吾志，无往焉而不知其所至，去而来不知其所止。吾往来焉而不知其所终，彷徨乎冯闳，大知入焉而不知其所穷。物物者与物无际，而物有际者，所谓物际者也。不际之际，际之不际者也。谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。”
妸荷甘与神农学于老龙吉。神农隐几，阖户昼瞑。囗荷甘日中奓户而入，曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天知予僻陋谩诞，故弃予而死。已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫！”弇堈吊闻之，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎！视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道而非道也。”
妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几，阖户昼瞑。囗荷甘日中奓户而入，曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天知予僻陋谩诞，故弃予而死。已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫！”弇堈吊闻之，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎！视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道而非道也。”
于是泰清问乎无穷，曰：“子知道乎？”无穷曰：“吾不知。”又问乎无为，无为曰：“吾知道。”曰：“子之知道，亦有数乎？”曰：“有。”曰：“其数若何？”无为曰：“吾知道之可以贵、可以贱、可以约、可以散，此吾所以知道之数也。”泰清以之言也问乎无始，曰：“若是，则无穷之弗知与无为之知，孰是而孰非乎？”无始曰：“不知深矣，知之浅矣；弗知内矣，知之外矣。”于是泰清仰而叹曰：“弗知乃知乎，知乃不知乎！孰知不知之知？”无始曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也！知形形之不形乎！道不当名。”无始曰：“有问道而应之者，不知道也；虽问道者，亦未闻道。道无问，问无应。无问问之，是问穷也；无应应之，是无内也。以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”
光曜问乎无有曰：“夫子有乎？其无有乎？”光曜不得问而孰视其状貌：窨然空然。终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。光曜曰：“至矣，其孰能至此乎！予能有无矣，而未能无无也。及为无有矣，何从至此哉！”
大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：“子巧与！有道与？”曰：“臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。”是用之者假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰不资焉！
冉求问于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：“可。古犹今也。”冉求失问而退。明日复见，曰：“昔者吾问‘未有天地可知乎？’夫子曰：‘可。古犹今也。’昔日吾昭然，今日吾昧然。敢问何谓也？”仲尼曰：“昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不神者求邪！无古无今，无始无终。未有子孙而有孙子可乎？”冉求未对。仲尼曰：“已矣，末应矣！不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体。有先天地生者物邪？物物者非物，物出不得先物也，犹其有物也。犹其有物也无已！圣人之爱人也终无已者，亦乃取于是者也。”
颜渊问乎仲尼曰：“回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’回敢问其游。”仲尼曰：“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化？安与之相靡？必与之莫多。狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒墨者师，故以是非相赍也，而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为。齐知之，所知则浅矣！”
天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。物已死生方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惛然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！
啮缺问道乎被衣，被衣曰：“若正汝形，一汝视，天和将至；摄汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊而无求其故。”言未卒，啮缺睡寐。被衣大说，行歌而去之，曰：“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！”
舜问乎丞：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道！”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气也，又胡可得而有邪！”
孔子问于老聃曰：“今日晏闲，敢问至道。”老聃曰：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而知。夫道，窨然难言哉！将为汝言其崖略：夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精，而万物以形相生。故九窍者胎生，八窍者卵生。其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。邀于此者，四肢强，思虑恂达，耳目聪明。其用心不劳，其应物无方，天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与！且夫博之不必知，辩之不必慧，圣人以断之矣！若夫益之而不加益，损之而不加损者，圣人之所保也。渊渊乎其若海，魏魏乎其终则复始也。运量万物而不匮。则君子之道，彼其外与！万物皆往资焉而不匮。此其道与！
“中国有人焉，非阴非阳，处于天地之间，直且为人，将反于宗。自本观之，生者，喑噫物也。虽有寿夭，相去几何？须臾之说也，奚足以为尧、桀之是非！果蓏有理，人伦虽难，所以相齿。圣人遭之而不违，过之而不守。调而应之，德也；偶而应之，道也。帝之所兴，王之所起也。
“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然寥然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天韬，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。”
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。庄子曰：“夫子之问也，固不及质。正、获之问于监市履狶也，‘每下愈况’。汝唯莫必，无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，异名同实，其指一也。尝相与游乎无有之宫，同合而论，无所终穷乎！尝相与无为乎！澹澹而静乎！漠而清乎！调而闲乎！寥已吾志，无往焉而不知其所至，去而来不知其所止。吾往来焉而不知其所终，彷徨乎冯闳，大知入焉而不知其所穷。物物者与物无际，而物有际者，所谓物际者也。不际之际，际之不际者也。谓盈虚衰杀，彼为盈虚非盈虚，彼为衰杀非衰杀，彼为本末非本末，彼为积散非积散也。”
妸荷甘与神农学于老龙吉。神农隐几，阖户昼瞑。囗荷甘日中奓户而入，曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天知予僻陋谩诞，故弃予而死。已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫！”弇堈吊闻之，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎！视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道而非道也。”
妸荷甘与神农同学于老龙吉。神农隐几，阖户昼瞑。囗荷甘日中奓户而入，曰：“老龙死矣！”神农隐几拥杖而起，嚗然放杖而笑，曰：“天知予僻陋谩诞，故弃予而死。已矣，夫子无所发予之狂言而死矣夫！”弇堈吊闻之，曰：“夫体道者，天下之君子所系焉。今于道，秋豪之端万分未得处一焉，而犹知藏其狂言而死，又况夫体道者乎！视之无形，听之无声，于人之论者，谓之冥冥，所以论道而非道也。”
于是泰清问乎无穷，曰：“子知道乎？”无穷曰：“吾不知。”又问乎无为，无为曰：“吾知道。”曰：“子之知道，亦有数乎？”曰：“有。”曰：“其数若何？”无为曰：“吾知道之可以贵、可以贱、可以约、可以散，此吾所以知道之数也。”泰清以之言也问乎无始，曰：“若是，则无穷之弗知与无为之知，孰是而孰非乎？”无始曰：“不知深矣，知之浅矣；弗知内矣，知之外矣。”于是泰清仰而叹曰：“弗知乃知乎，知乃不知乎！孰知不知之知？”无始曰：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也！知形形之不形乎！道不当名。”无始曰：“有问道而应之者，不知道也；虽问道者，亦未闻道。道无问，问无应。无问问之，是问穷也；无应应之，是无内也。以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。是以不过乎昆仑，不游乎太虚。”
光曜问乎无有曰：“夫子有乎？其无有乎？”光曜不得问而孰视其状貌：窨然空然。终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。光曜曰：“至矣，其孰能至此乎！予能有无矣，而未能无无也。及为无有矣，何从至此哉！”
大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：“子巧与！有道与？”曰：“臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。”是用之者假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰不资焉！
冉求问于仲尼曰：“未有天地可知邪？”仲尼曰：“可。古犹今也。”冉求失问而退。明日复见，曰：“昔者吾问‘未有天地可知乎？’夫子曰：‘可。古犹今也。’昔日吾昭然，今日吾昧然。敢问何谓也？”仲尼曰：“昔之昭然也，神者先受之；今之昧然也，且又为不神者求邪！无古无今，无始无终。未有子孙而有孙子可乎？”冉求未对。仲尼曰：“已矣，末应矣！不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体。有先天地生者物邪？物物者非物，物出不得先物也，犹其有物也。犹其有物也无已！圣人之爱人也终无已者，亦乃取于是者也。”
颜渊问乎仲尼曰：“回尝闻诸夫子曰：‘无有所将，无有所迎。’回敢问其游。”仲尼曰：“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化？安与之相靡？必与之莫多。狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒墨者师，故以是非相赍也，而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能御，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为。齐知之，所知则浅矣！”
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