孟子曰：莫非命也，顺受其正。
是故知命者不立乎墙之下。
尽其道而死者，正命也。
桎梏死者，非正命也。
所有的一切都是命，但是什么叫顺受其正？就是要你顺着情理，接受好的部分，正当的部分。远离危险的地方，人和事。
这包括两方面，一个是防患于未然，预先察觉潜在的危险，并采取防范措施。
二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开，及时止损。
这也就是我们讲的趋吉避凶。命运中，有注定的部分，但是更多的是可以趋利避害的，否则，你还去找人求神问卜做什么？
我老是跟人说：凡事都是掌握在自己手中，你如何去做，对应的就是相应的结果。如果自己一心要改变，并且去实施，正当的事情，是可以变化结果的。这就是人为。
在某些方面可以叫人定胜天，但是这句话是附加了很多条件限制的。
如果单纯把它摘出来说就会让人觉得狂妄至极。

心好命又好，富贵直到老；

命好心不好，福变为祸兆。

心好命不好，祸转为福报；

心命俱不好，遭殃且贫夭。

心可挽乎命，最要存仁道；

命实造于心，吉凶惟人召。

信命不修心，阴阳恐虚矫；

修心一听命，天地自相保。

清代命理学家袁树姗，在他的《命理探源》作了这样一首《心命歌》。

意在说明，我们在世上的贫贱富贵，除了先天的命理因素外，关键还是后天的修心养性和行善积德。

前八句：概括心地与命运的关系。

后八句：揭示“命由心造境随心转，祸福无门惟人自召”的道理，以及对待这个问题的两种态度和结果。

高僧印光大师，对此作批注：

此《心命诗》于心命二义发挥周到。

果能依之行，则命自我作，福自我求，造化之权不归于天地鬼神矣。

高僧星云大师，也高度赞叹：

并劝人依此修心，忏悔罪障不造恶业，广种善缘培植福德，那么，我们的命运就必定会是光明且平坦的。

世间上的人，常常将挫折灾难归咎于自己的命运不好或运气不佳，为改变命运到处求神问卜，希望能获得神明指引，从此一帆风顺飞黄腾达或者趋吉避凶，一路平安顺遂。

他不知每个人的命运好坏，乃是过去的业力加现在的行为，而果报亦有所不同。

心好命又好，富贵直到老

如果前世种过很多福田，结过很多善缘，今世这个人一出生，可能就会拥有很好的生长环境，长大后享有成功的事业，以及圆满的家庭生活。

如果这时他还能常保善念，以一颗善良的心继续行善救济，服务人群，如此一生，不仅拥有有形的财富也会拥有很多无形的法财。

就如同佛陀时代的给孤独长者，布施行善，听闻佛法，一生都不会空过。

心好命不好，灾转为福报

有的人虽然没有优越的生活环境，但他有颗上进且善良的心，经常帮助别人。

过去有位心地善良的小沙弥，命中只能活到七岁，但因他一时的慈悲，救了一群受水围困的蚂蚁，于是便改变了命运。所以命好不好不重要，心好才是长久保命之道。

命好心不好，福变为祸兆

有的人一出生便能拥有很好的福报，能随心所欲地过日子，如果懂得造福，又可以累积更多的福报。

如果拥有很好的条件，但却不知珍惜，比如做生意没有诚信，建房子偷工减料，或者是从事不正当的买卖，一旦东窗事发，不但有刑责，有时还要付出很大的代价与赔偿，这就是命好心不好的果报。

心命俱不好，遭殃且贫夭

有的人命不好，他会在贫苦中求生存，或者会努力奋发改变现状。

而有的人不但不努力，反而乐于对他人的好事心生怨恨并着手破坏，或是造作一些恶的行为，比如偷盗强夺或贩毒走私等等，为了一时的暴利不惜铤而走险，甚至断送性命。像这种心命俱不好之人，最后一定无法改善自己的生活，又谈何改变命运。

心可挽命乎，命实造于心

有的人很认命，吃苦耐劳，只求温饱，有的人则乐于探索改变命运的方法。

其实我们的命运，都掌握在自己的手中，而要掌握命运，就必须先好好改造我们的心。因为心是我们的主人，只有培养一颗善良有正知的心，才能真正改善我们的命运。

吉凶唯人招，最要存仁道

我们一生的吉凶祸福，都是自己造作的因缘果报，善恶有报，不是不报，时候未到。

心存恶念又造作恶业之人，无法逃避恶运。

心存仁爱又累积善业之人，除积功累德外，亦会有贵人相助，脱离困境。所以命运的好坏，都是操之在己也。

财富、名誉、地位，这些都只是外在表象，德行才是根本，厚德才能载物，千金财富必定是千金人物。

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我们要对佛法僧三宝生起不退转的信心。
有些人生命中一遇到问题，如生重病，或遇到紧急重大的情况，就忘了三宝，到处去求神问卜。
这就等于你皈依了算命的、皈依了神鬼，把他们当成救护。
求神问卜本身不是问题，但是由于我们并没有在心上真正皈依
只是嘴上说说，这就是问题所在。因为如果我们不曾真正从内心相信佛法僧三宝，
皈依就不会产生力量。

《慈悲喜舍每一天让爱无限廷伸的365种修练》
——大宝法王噶玛巴