半肋鼻修复
求美者术前外院行1次肋骨膨体隆鼻
术前问题:
1⃣️宽鼻,鼻头圆钝肥大,双c线不饱满,鼻小柱过凹,鼻额角过渡不够流畅,鼻翼肥大,双侧鼻孔形态欠佳
2⃣️山根低平,鼻尖突出度不足,鼻尖上转点缺失,鼻尖下小叶不饱满,鼻尖下小叶与鼻小柱比例不协调
诉求想要自然款鼻型,改善肥大的鼻头、鼻翼缘等问题
术中:
1⃣️将原肋骨和假体取出,同时祛除鼻头皮肤下表面及下外侧软骨表面增生的瘢痕组织,使鼻头及鼻翼较前缩小
2⃣️取自体软骨进行“2+2”支架搭建,前推鼻小柱、延长和抬高鼻头;重塑鼻尖表现点和下小叶形态,使鼻尖下小叶饱满自然,形成秀气自然鼻
3⃣️鱼尾型假体用于鼻背塑形,并使眉心三角区及鼻额部过渡自然,双c线饱满
4⃣️内外联合塑形鼻翼,使鼻翼灵动自然,同时调整鼻尖下小叶与鼻小柱比例
手术项目:自体软骨鼻修复➕硅胶➕鼻翼缘重建术➕鼻背塑形➕宽鼻内推
#鼻修复[超话]##隆鼻##妈生鼻#
求美者术前外院行1次肋骨膨体隆鼻
术前问题:
1⃣️宽鼻,鼻头圆钝肥大,双c线不饱满,鼻小柱过凹,鼻额角过渡不够流畅,鼻翼肥大,双侧鼻孔形态欠佳
2⃣️山根低平,鼻尖突出度不足,鼻尖上转点缺失,鼻尖下小叶不饱满,鼻尖下小叶与鼻小柱比例不协调
诉求想要自然款鼻型,改善肥大的鼻头、鼻翼缘等问题
术中:
1⃣️将原肋骨和假体取出,同时祛除鼻头皮肤下表面及下外侧软骨表面增生的瘢痕组织,使鼻头及鼻翼较前缩小
2⃣️取自体软骨进行“2+2”支架搭建,前推鼻小柱、延长和抬高鼻头;重塑鼻尖表现点和下小叶形态,使鼻尖下小叶饱满自然,形成秀气自然鼻
3⃣️鱼尾型假体用于鼻背塑形,并使眉心三角区及鼻额部过渡自然,双c线饱满
4⃣️内外联合塑形鼻翼,使鼻翼灵动自然,同时调整鼻尖下小叶与鼻小柱比例
手术项目:自体软骨鼻修复➕硅胶➕鼻翼缘重建术➕鼻背塑形➕宽鼻内推
#鼻修复[超话]##隆鼻##妈生鼻#
假体取出后鼻梁会不会变的更低了
取出鼻假体后,鼻子并不会变得和没做隆鼻之前不一样
1,鼻梁有假体的时候,鼻子看着挺高,假体取出后自然会觉得变低;只是视觉上的错觉。
2,有些人的鼻梁可能确实会出现塌陷现象,那是因为假体长时间压迫软骨,三个月后人体会逐渐恢复;隆鼻假体取出后,仍会有几天肿胀,皮肤会随着肿胀的消退而逐渐回缩,假体取出后会恢复到原来的状态,不会起皱;
3,还跟植入时间和年龄有关,时间越长可能性越大,相反时间越短变形度越小;
4,看材料,膨体植入后时间长了可长入人体组织,远期固定较好,材料与人体成为一体,如果取出根据时间长短会对人体组织有一定伤害。硅胶假体的组织相容性没有膨体好,所以充填至鼻背后受术者无不适感,取出也相对容易,对原鼻形也无多大改变。膨体取出需要老师的技术,取出时会比较复杂。##夕夕的变美课堂#
取出鼻假体后,鼻子并不会变得和没做隆鼻之前不一样
1,鼻梁有假体的时候,鼻子看着挺高,假体取出后自然会觉得变低;只是视觉上的错觉。
2,有些人的鼻梁可能确实会出现塌陷现象,那是因为假体长时间压迫软骨,三个月后人体会逐渐恢复;隆鼻假体取出后,仍会有几天肿胀,皮肤会随着肿胀的消退而逐渐回缩,假体取出后会恢复到原来的状态,不会起皱;
3,还跟植入时间和年龄有关,时间越长可能性越大,相反时间越短变形度越小;
4,看材料,膨体植入后时间长了可长入人体组织,远期固定较好,材料与人体成为一体,如果取出根据时间长短会对人体组织有一定伤害。硅胶假体的组织相容性没有膨体好,所以充填至鼻背后受术者无不适感,取出也相对容易,对原鼻形也无多大改变。膨体取出需要老师的技术,取出时会比较复杂。##夕夕的变美课堂#
2022/12/02星期五#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
天下之治,方术者,多矣,皆以,其,有为,不可加矣!
古之所谓,道术者,果,恶乎在?
曰:“无乎不在。”
曰∶“神,何由,降?明,何,由出?”
“圣有所生,王有所成,皆原于一。”
不离于宗,谓之天人;
不离于精,谓之神人;
不离于真,谓之至人。
以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;
以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子;
以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿;
以事为常,以衣食为主,蕃息畜藏 ,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也。
古之人其备乎!
配神明,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓,明于本数,系于末度,六通四辟,小大精粗,其运无乎不在。
其明而在数度者,旧法、世传之史尚多有之;
其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士、缙绅先生多能明之。
《诗》以道志,
《书》以道事,
《礼》以道行,
《乐 》以道和,
《易》以道阴阳,
《春秋》以道名分。
其数散于天下而设于中国者,百家之,学时,或,称而道之。
天下大乱,贤圣不明,道德不一。
天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。
犹百家众技也,皆有所长,时有所用。
虽然,不该不遍,一曲之士也。
判天地之美,析万物之理,察古人之全。
寡能备于天地之美,称神明之容。
是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。
悲夫!百家往而不反,必不合矣!
后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。
道术将为天下裂。
日就月将,学有稽熙于光明。
如月之恒,如日之升。如南山之寿。如松柏之茂。 https://t.cn/R2WxuoH
天下之治,方术者,多矣,皆以,其,有为,不可加矣!
古之所谓,道术者,果,恶乎在?
曰:“无乎不在。”
曰∶“神,何由,降?明,何,由出?”
“圣有所生,王有所成,皆原于一。”
不离于宗,谓之天人;
不离于精,谓之神人;
不离于真,谓之至人。
以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人;
以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,熏然慈仁,谓之君子;
以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿;
以事为常,以衣食为主,蕃息畜藏 ,老弱孤寡为意,皆有以养,民之理也。
古之人其备乎!
配神明,醇天地,育万物,和天下,泽及百姓,明于本数,系于末度,六通四辟,小大精粗,其运无乎不在。
其明而在数度者,旧法、世传之史尚多有之;
其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者,邹鲁之士、缙绅先生多能明之。
《诗》以道志,
《书》以道事,
《礼》以道行,
《乐 》以道和,
《易》以道阴阳,
《春秋》以道名分。
其数散于天下而设于中国者,百家之,学时,或,称而道之。
天下大乱,贤圣不明,道德不一。
天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。
犹百家众技也,皆有所长,时有所用。
虽然,不该不遍,一曲之士也。
判天地之美,析万物之理,察古人之全。
寡能备于天地之美,称神明之容。
是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。
悲夫!百家往而不反,必不合矣!
后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。
道术将为天下裂。
日就月将,学有稽熙于光明。
如月之恒,如日之升。如南山之寿。如松柏之茂。 https://t.cn/R2WxuoH
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