可以选择绿色健康的方式疗愈身体:中医,能量疗愈,催眠,素食,一切绿色健康的灵性疗愈方式等,远离一切西医的摧残身体的方式。
既然今天的标题是“矩阵”,那就谈谈什么是矩阵,大家有空可以看看电影《黑客帝国》,可以去深思。
地球将不再以三维频率振动,这个周期将要结束了,人类正在参加“期末考试”或者“升级考试”。
地球里所谓的“矩阵”,比如:战争,娱乐,色情,名利财食睡,一切新闻,爆料等,任何让你远离内心的网络信息,一切让人脱离自我的内心,向外追逐的都是矩阵,这都不是真的,一切都是幻相。
光明与黑暗的内在与外在的较量体现在:光明力量一直不断的让你回归自己的内心,让你安静,让你亲近大自然,让你去运用自身的直觉和觉知,远离一切网络毒鸡汤信息,安住每一个当下,真正的去创造,淡然喜悦。
黑暗势力一直不断的制造各种事端,吸引你的注意力,让你的情绪起伏不定,网络绝大部分信息都在让你远离自我的内心,不断的让你陷入矩阵,沉迷于幻相中无法自拔。
老子有言:致虚极,守静笃,多闻数穷,不如守中,人法地,地法天,天法道,道法自然,经典的句子,一句话已经推翻了一切虚妄的幻相 。
摘自原创文章~~~《什么是矩阵?》
既然今天的标题是“矩阵”,那就谈谈什么是矩阵,大家有空可以看看电影《黑客帝国》,可以去深思。
地球将不再以三维频率振动,这个周期将要结束了,人类正在参加“期末考试”或者“升级考试”。
地球里所谓的“矩阵”,比如:战争,娱乐,色情,名利财食睡,一切新闻,爆料等,任何让你远离内心的网络信息,一切让人脱离自我的内心,向外追逐的都是矩阵,这都不是真的,一切都是幻相。
光明与黑暗的内在与外在的较量体现在:光明力量一直不断的让你回归自己的内心,让你安静,让你亲近大自然,让你去运用自身的直觉和觉知,远离一切网络毒鸡汤信息,安住每一个当下,真正的去创造,淡然喜悦。
黑暗势力一直不断的制造各种事端,吸引你的注意力,让你的情绪起伏不定,网络绝大部分信息都在让你远离自我的内心,不断的让你陷入矩阵,沉迷于幻相中无法自拔。
老子有言:致虚极,守静笃,多闻数穷,不如守中,人法地,地法天,天法道,道法自然,经典的句子,一句话已经推翻了一切虚妄的幻相 。
摘自原创文章~~~《什么是矩阵?》
#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。――明洪应明《菜根谭》
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。――明洪应明《菜根谭》
君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
人生,就是这样,倘若有运,不用祈求,祈求终归无用;倘若无运,无需悲伤,悲伤终归无助。幸运只是生命的一种偶然,遇见谁,都会灿烂,得之,亦喜,错之,不悲,生命之花,都会凋零,只是,有的,艳丽多点,有的,凋零早点。面对生命,我们都得接受,或许,生命就是一种残缺之美,坦然面对,或许欣慰
当我们执着一样东西时,就会担心得不到,或者失去。如果我们有佛法的观念,了解缘起如幻的道理,懂得拥有不见得好,失去也不见得不好,那么,我们的心就会有弹性,就拥有一种智慧,可以耐得住寂寞,困扰,或者打击,也不会因患得患失而痛苦,焦虑。
惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小仇,引我为不善者大仇。――清金兰生《格言联璧》
启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。――明洪应明《菜根谭》
为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。――明洪应明《菜根谭》
君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而不好名,则绝为善之路。――明洪应明《菜根谭》
人生,就是这样,倘若有运,不用祈求,祈求终归无用;倘若无运,无需悲伤,悲伤终归无助。幸运只是生命的一种偶然,遇见谁,都会灿烂,得之,亦喜,错之,不悲,生命之花,都会凋零,只是,有的,艳丽多点,有的,凋零早点。面对生命,我们都得接受,或许,生命就是一种残缺之美,坦然面对,或许欣慰
当我们执着一样东西时,就会担心得不到,或者失去。如果我们有佛法的观念,了解缘起如幻的道理,懂得拥有不见得好,失去也不见得不好,那么,我们的心就会有弹性,就拥有一种智慧,可以耐得住寂寞,困扰,或者打击,也不会因患得患失而痛苦,焦虑。
佛教的宇宙观,认为宇宙在时间上是无始无终,在空间上是无边无际,在数量上是无量无穷的,而且有无量无数的众生在无量无数的宇宙中生存。宇宙犹如大海(觉海)上的泡沫(宇宙泡),忽生忽灭,此起彼伏,每一个水泡都经历“成(生成)住(发展)坏(衰败)空(破灭)”——宇宙无始劫以来发生过无量次的“成住坏空”,未来际也会有无量次的“成住坏空”。世界又如虚空中的幻华,乍现乍灭,幻灭幻现,无有穷尽。《楞严经》偈云:“有漏微尘国,皆依空所立;空生大觉中,如海一沤发;沤灭空本无,况复诸三有?……见闻如幻翳,三界如空花;闻复翳根除,尘消觉圆净。”《普贤行愿品》说:“虚空界无有穷尽,众生业无有穷尽,众生界无有穷尽。”
佛经中说,世界有小世界(一日月为一小世界,即太阳系)、小千世界(一千个小世界)、中千世界(一千个小千世界)、大千世界之分(一千个中千世界,合称三千大千世界,为一佛土)。以现在的知识来说,一个小世界就是一个太阳系;无数个小世界组成银河系(小千世界);无数个银河系组成星云团(中千世界);无数个星云团组成宇宙(大千世界)。那么三千大千世界即是平行宇宙。但佛的眼界并未止于此,说三千大千世界的数量犹如恒河中沙子的数量一样无量无尽。
《大智度论》中说:“百亿须弥山,百亿日月,名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名为一佛世界,是中更无余佛,实一释迦牟尼佛。”
在佛教中,宇宙不止一个,虚空中有恒河沙数宇宙。在每一个宇宙中,存在着像恒河里的沙子那样多的、大小形状各异的天体。这些天体都经历着成、住、坏、空的过程(宇宙大爆炸),有的天体有光,有的无光,有的天体上有生物,有的无生物。
佛教以一个太阳系为单位来诠释平行宇宙,1000个太阳系构成一个小千世界;1000个小千世界构成一个中千世界,1000个中千世界构成一个大千世界,又称为三千大千世界。一个大千世界包括10亿个太阳系(1000的三次方是10亿)。一个三千大千世界中会有一位佛为教主,因而称一个三千大千世界为一佛土。
有的佛土中有欲、色、无色三界,如我们现在所处的宇宙——娑婆世界;有的佛土没有三界,而是一真法界,如极乐世界。
我们生存的这个宇宙,属于娑婆世界。
《俱舍论》里记载,一个大千世界中,有10亿个太阳系。三千个这样的大千世界,构成一个宇宙。
另一部佛教经典《华严经》,则认为10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个华藏世界(华藏宇宙系统)。
华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统——大雪海遍照佛(佛教认为有的佛本身就是一个宇宙系统)手心的一个微尘团。
佛经中说,世界有小世界(一日月为一小世界,即太阳系)、小千世界(一千个小世界)、中千世界(一千个小千世界)、大千世界之分(一千个中千世界,合称三千大千世界,为一佛土)。以现在的知识来说,一个小世界就是一个太阳系;无数个小世界组成银河系(小千世界);无数个银河系组成星云团(中千世界);无数个星云团组成宇宙(大千世界)。那么三千大千世界即是平行宇宙。但佛的眼界并未止于此,说三千大千世界的数量犹如恒河中沙子的数量一样无量无尽。
《大智度论》中说:“百亿须弥山,百亿日月,名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界,是名为一佛世界,是中更无余佛,实一释迦牟尼佛。”
在佛教中,宇宙不止一个,虚空中有恒河沙数宇宙。在每一个宇宙中,存在着像恒河里的沙子那样多的、大小形状各异的天体。这些天体都经历着成、住、坏、空的过程(宇宙大爆炸),有的天体有光,有的无光,有的天体上有生物,有的无生物。
佛教以一个太阳系为单位来诠释平行宇宙,1000个太阳系构成一个小千世界;1000个小千世界构成一个中千世界,1000个中千世界构成一个大千世界,又称为三千大千世界。一个大千世界包括10亿个太阳系(1000的三次方是10亿)。一个三千大千世界中会有一位佛为教主,因而称一个三千大千世界为一佛土。
有的佛土中有欲、色、无色三界,如我们现在所处的宇宙——娑婆世界;有的佛土没有三界,而是一真法界,如极乐世界。
我们生存的这个宇宙,属于娑婆世界。
《俱舍论》里记载,一个大千世界中,有10亿个太阳系。三千个这样的大千世界,构成一个宇宙。
另一部佛教经典《华严经》,则认为10000亿个三千大千世界宇宙系统组成一个华藏世界(华藏宇宙系统)。
华藏宇宙系统也只是更大的宇宙系统——大雪海遍照佛(佛教认为有的佛本身就是一个宇宙系统)手心的一个微尘团。
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