《西北师范大学怎么样》作为西北师范大学的学姐,今天得好好说叨我们的学校了,我来自甘肃,是会计专业的一名大三的在校生。我们学校身处兰州市安宁区,已建校116年,我觉得学校悠久的历史和丰厚的文化底蕴是留给我们最大的财富。这里的女孩子优雅、男生内敛有才华,个性张扬、有想法、有拼劲才https://t.cn/A64Ai7Sx
问:我来自甘肃中医学院,搞的是传统医学和传统文化。我曾经去过一些藏医院(门巴扎仓),知道藏医学是藏传佛教的一个重要组成部分,能否请您简单介绍一下藏医学的情况?
答:藏医学是藏传佛教五明之一。我们学院叫五_明_佛_学_院,就是这个“五明”。五明有因明、声明、工巧明、内明、医方明,医方明就是藏医学。
现在藏医学在国际上很受推崇,而且,从配方到治疗都有独到之处。我读书时对藏医学就感兴趣,诊脉、配药,甚至亲自上山采药。藏地的药材资源很丰富,有句俗话说:“山上的所有草木,在高明的医师眼里无不是药。”所以,那时候我很想成为一名医生,不过到了佛_学_院以后,就没怎么学了。
其实,古代的藏医学,就已经有非常成熟的医疗技术了。青海的西宁附近有一所博物馆,以前我去过,那里陈列着几千年前的医疗仪器,非常精致。看着这些仪器,可以想象古代藏医学的发达。
而如今,这些都继承在门巴扎仓(藏医院)里。门巴扎仓,格鲁派比较多,宁玛派或其他教派也有相仿的研究机构,像我们佛_学_院就有,那里培养了很多医师,也跟卫校、高等医学院建立了合作。
时下的有些病,吃西药、中药效果不好的,看看藏医、吃吃藏药,说不定很有效。我生病时就喜欢吃藏药,没有副作用,效果也好。
《四部医典》是藏医学的主要典籍,要研究的话,可以看一看。
――索达吉堪布兰州商学院问答『 2012年07月03日下午 』
答:藏医学是藏传佛教五明之一。我们学院叫五_明_佛_学_院,就是这个“五明”。五明有因明、声明、工巧明、内明、医方明,医方明就是藏医学。
现在藏医学在国际上很受推崇,而且,从配方到治疗都有独到之处。我读书时对藏医学就感兴趣,诊脉、配药,甚至亲自上山采药。藏地的药材资源很丰富,有句俗话说:“山上的所有草木,在高明的医师眼里无不是药。”所以,那时候我很想成为一名医生,不过到了佛_学_院以后,就没怎么学了。
其实,古代的藏医学,就已经有非常成熟的医疗技术了。青海的西宁附近有一所博物馆,以前我去过,那里陈列着几千年前的医疗仪器,非常精致。看着这些仪器,可以想象古代藏医学的发达。
而如今,这些都继承在门巴扎仓(藏医院)里。门巴扎仓,格鲁派比较多,宁玛派或其他教派也有相仿的研究机构,像我们佛_学_院就有,那里培养了很多医师,也跟卫校、高等医学院建立了合作。
时下的有些病,吃西药、中药效果不好的,看看藏医、吃吃藏药,说不定很有效。我生病时就喜欢吃藏药,没有副作用,效果也好。
《四部医典》是藏医学的主要典籍,要研究的话,可以看一看。
――索达吉堪布兰州商学院问答『 2012年07月03日下午 』
问:我来自兰州大学科学学院。佛教很重视师道,有一位堪布曾说:身边的人,即使是自己的弟子、普通人、非佛教徒,他们的语言、行为也会对自己有启发,所以“人人是我师”。但我也看到其他文章中说:初学者较容易生邪见,依止的老师少一点好,请问,这两种观点如何融合?
答:三人行,必有我师!
一个有修行境界的人,任何人的语言,都能看作是对自己的教导,并将那个人当成上师。比如,假如有人骂我,而我并不觉得是受了伤害,也不以牙还牙,反而把他的指责当作是很好的指点和教训,能做到这样,实际上他就成了我的上师。
但如果我没有这种境界,不仅是批评,赞叹也听得像嘲讽,那要我把谁当上师、当老师都很难;即使是我的老师,也不一定会认。像有些学生,一回寝室就骂老师,“他讲得怎么怎么……”,嘲讽老师的行为,把老师当玩偶,在这样的学生眼里,老师也不成为老师了。
因此,假如一个人能随着别人的指导再接再厉,随着别人的指责有错就改,不用问,你可以说“人人是我师”;否则,不要说所有的人,就算是你的老师,一个老师,也不一定能利益到你。
其实,“三人行,必有我师”的境界不低,这有点像佛教里讲的观清净心。阿底峡尊者说过:“三人之中,必定有一个是菩萨。”这个比例很高,可惜我们发现不了,谁是?谁不是?不知道。但如果我有清净观,今天在座的,我都可以观成菩萨;但如果没有,那我可能觉得在座的都比我差,而且都是凡夫。
这两种心态当中,前者显然是有境界的;而后者的话,你们想想,生活中如果持这种心态,那只能给自己带来痛苦,不会有快乐。
因此,在师道的问题上,关键看你的心里是不是认可对方,把他当老师。
――索达吉堪布兰州商学院问答『 2012年07月03日下午 』
答:三人行,必有我师!
一个有修行境界的人,任何人的语言,都能看作是对自己的教导,并将那个人当成上师。比如,假如有人骂我,而我并不觉得是受了伤害,也不以牙还牙,反而把他的指责当作是很好的指点和教训,能做到这样,实际上他就成了我的上师。
但如果我没有这种境界,不仅是批评,赞叹也听得像嘲讽,那要我把谁当上师、当老师都很难;即使是我的老师,也不一定会认。像有些学生,一回寝室就骂老师,“他讲得怎么怎么……”,嘲讽老师的行为,把老师当玩偶,在这样的学生眼里,老师也不成为老师了。
因此,假如一个人能随着别人的指导再接再厉,随着别人的指责有错就改,不用问,你可以说“人人是我师”;否则,不要说所有的人,就算是你的老师,一个老师,也不一定能利益到你。
其实,“三人行,必有我师”的境界不低,这有点像佛教里讲的观清净心。阿底峡尊者说过:“三人之中,必定有一个是菩萨。”这个比例很高,可惜我们发现不了,谁是?谁不是?不知道。但如果我有清净观,今天在座的,我都可以观成菩萨;但如果没有,那我可能觉得在座的都比我差,而且都是凡夫。
这两种心态当中,前者显然是有境界的;而后者的话,你们想想,生活中如果持这种心态,那只能给自己带来痛苦,不会有快乐。
因此,在师道的问题上,关键看你的心里是不是认可对方,把他当老师。
――索达吉堪布兰州商学院问答『 2012年07月03日下午 』
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