发表 诗一首：《陶令羡》

国泰民安丰食衣，

每次报告都添喜！

陶令若活今世美，

不作传说《桃源记》

～～节选自《启湧诗集》作者：启涌

注：本诗作于2008春

陶令：指陶渊明，别名陶潜，字元亮，号“五柳先生”，仙后谥号“靖节先生”。宋代文人戏称“东晋无文学”～唯陶渊明一人是文学散文家、辞赋家和诗人（历史上第一个山水园田派诗人）。陶渊明因不满当时社会黑暗动荡，他曾五次辞官，人称“不为五斗米折腰”。最后一次出任彭泽县令，故称“陶令”，任职不久后又辞去彭泽县令官职，从此归隐园田终老。写下著名的《桃花源记》、《归去来兮》•并序、《饮酒》多篇、《归园田居》多篇、《五柳先生》等许多向往隐世的山水园田名篇。被后世誉为“隐逸诗人之宗”和“园田诗派之鼻祖”。脍炙人口的名句如：“采菊东篱下，悠然见南山”等。

羡：羡慕。《陶令羡》：意指对比东晋时期社会动荡黑暗、民不聊生。现今社会的和谐盛世和人民安居乐业令陶渊明羡慕之至！
第三句“若活”两字，刚作出此诗写“若处”，觉得不妥，因为陶公虽然仙去千多年，他的其它无形或有形的也还处在这世界上，故用“若活”较佳”。谢谢！

隐域与酒与艺术｜VOL. 9 古诗词篇

Part 1

超脱现实，退散千愁

在酒精的作用下，暂时的麻痹可以带领诗人超脱现实的束缚，沉醉于自己的世界。饮酒作诗，又在诗中写酒。酒这一意象也在诗人的咏叹下成为一个独立的存在。酒后的李白可以忘却初入长安时的徘徊，直指“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的激愤力量；酒后的他同样可以暂时放下“赐金放还”的苦闷，留恋“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂欢。在酒的作用下，诗人可以逃避现实中的苦闷挫折，超脱外物的限制，得以片刻的舒畅。

其实更多的诗人是把酒作为排解自我的一种手段，也就是我们常说的借酒消愁。杜甫在《落日》中以“浊醪谁造汝，一酌散千愁”来表现自己难以疏导的千愁万绪。宋代陆游也以“闲愁如飞雪，入酒即消融”“九环宝带光照地，不如留君双颊红”来表现自己借酒消愁后的畅快。

以酒代言，更堪咏怀

而同时诗人也会借助酒来加强自己所要表达的情感意图。有时是“把酒东篱下”怡然自得的喜悦；有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”不用明喻的不舍；有时是“晚来天欲雪，能饮一杯无”温暖对饮的炽热；是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”开怀痛饮下的悲凉。这些或喜悦或悲伤的情感，就充斥在诗人的酒中，混合着他们的真性情，一同饮下。不必明说，就能让人时时感受。

Part 2

娱乐消遣，不在话下

酒可以使人陶醉于自然之中，乐以忘忧。游乐饮宴，造就了“曲水流觞”。《诗经·豳风·七月》云：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”记载了每到农历新年，以喝“春酒”祝“改岁”，尽情欢乐，庆祝一年的丰收。南朝谢惠连《三月三日曲水集诗》写出了游饮之乐，“四时着平分，三春禀融烁。迟迟和景婉，夭夭园桃灼。携朋适郊野，昧爽辞鄽廓”。陶渊明《归园田居》五首分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活。“漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭”。就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的消遣情趣来贯穿整组诗篇的。

大文豪欧阳修的《采桑子》十首是他晚年告老还乡的作品， 词中有云：“画船载酒西湖好……稳泛平波任醉眠”；“何人解尝西湖好……贪向花间醉玉邑”。或写轻舟短棹， 惊起沙禽掠岸翩飞；或写风清月白，一片琼田碧水如浸；或写残霞夕阳，野岸无人孤舟自横；或写绿荷深处，画船载酒烟雨霏霏。用疏隽清丽的笔墨，描绘了颖州城郊西湖的秀美风光，流露出晚年远离官场纷争、流连山水的恬淡心境，表现了一种闲适自在、怡然自得的情趣。

时节正好，岁宴宾朋

也正因为此，“酒”更是对春意盎然时至情至性的欢腾。宴请亲朋，对饮邻里。酒自然而然成为骚人墨客表达喜悦之心的佳品。如杜甫的《客至》，作者在诗中由外至内，从迎客到待客，字里行间无一不显示出作者对客的喜悦。古人好饮新酒，佳客临门，本应以新酒相待。但因诗人家境之贫且地处之远，只能以“旧醅”来招待客人，由此也表现出诗人因招待不周而表现出的歉意。从“春水”到“群鸥”，从独酌到邻翁，从“相对饮”到“尽余杯”，诗人将眼前这自然之景与客至之喜尽情相融，空谷足音，陶醉乐中。

Part 3

瞬息万变，不离其宗

酒自产生和饮用之日起， 就一直贯穿于中国的历史和人们的日常生活当中， 时时处处都可以看到它的影子。酒的激扬性情的作用与文学艺术有一种天然的亲缘，在所有的艺术门类里， 都可以看到酒的巨大作用和深远影响。如果没有酒，很多诗词歌赋都会略逊一筹；如果没有诗歌和酒的结合，酒也会变得寡淡无味，失去魅力。正所谓：诗可助兴，酒能抒情。诗酒相融，意境深远。诗人因酒思想奔放，酒使诗人增添想象，成就了许多千古绝唱的名句。苏轼在“一杯还酹江月”的同时，才有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪情。在“把酒问青天”中，才有了“千里共婵娟”的美好向往。王勃在“高朋满座”“躬逢胜饯”中，才留下了“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的绝唱。酒可以“变寒为温，转忧为乐”，也可以“百虑齐息，万缘皆空”。

但无论如何，在诗词歌赋与酒中都隐隐暗含着东方古典气质中的“隐”与“喻”，在无数象征与表意的背后都是古代文人对东方气韵的继承，他们用杯酒写尽人生的或苦难离愁，或鲜衣怒马，而今人再世，便只自饮一杯，盼终有一日，可借其衣钵，做点什么。
#隐域与酒与艺术#

#小伙3个月将废屋改成向往的小院#你知道现在不上班的年轻人都去哪儿吗？面对日复一日的机械式工作，想要结束这种精神内耗，改变生活轨迹，以寻求新的可能，如同话题中的年轻人，他们选择归园田居，去到大自然中过一种闲云野鹤的生活，为我们打来了不一样的人生思路。

在山村里，不用特别为生计烦恼，也不必勉强自己无意义的社交，这里只有原生态的大自然，听虫鸣鸟叫，观月明星稀，凭心而动，找一块土地躺下，随便想一些事情就过了一天。这种不受限的状态，意味着重新拿回了生活的主导权，心态的舒展带来精神上的充裕，一位年轻人如是说：“在一个人独处的时候，我找回了遗失很久的自由，既是身体上的，也是心灵上的。”

在外界看来，他们可能是不务正业、不走传统路线的人，然而或许这是他们自己最理想的生活。当我们走出逼仄的格子间，抬头望向世界广场时，你会知道人有很多不同的生活方式，不管怎样你都可以过完这一生。

实际上“人生就是在不同的状态中摇摆”，若你感觉电池已经损耗太大，果断给自己换一个新电池，切换一个生活模式，摸寻最佳状态，投入热爱的事情中，会感受到积极的力量，再次给自己加满油，蓄势待发。