双井世家

世家: 指门第高、世代做官人家的子弟门庭。在中国历史上，延续三代以上的官宦之家，才能成为世家。世家: 指门第高、世代做官人家的子弟门庭。在中国历史上，延续三代以上的官宦之家，才能成为世家。
双井世家，是指江西修水县双井村黄氏家族，自玘公从浙江金华迁入后，历代后人勤俭持家，耕读传家，孝悌和家；亲族睦邻，乐善好施，儒学传世，以致人才辈出。
北宋年间, 双井村黄氏家族百余年间出了以“双井十龙”为代表的四十八位进士,有五位官至尚书,故享有“华夏进士第一村”的美誉。其中最为著名的是北宋著名诗人、书法家庭坚公。
“一袭名门望族庭，千秋累世育公卿。阜盈山水钟灵气，礼化人间毓秀生。”双井村三面环山，一面临水，中间是一马平川的盆地。这里人才荟萃，群星灿烂，不仅宋代罕见，就是在自宋以后的中国历史上，也是凤毛麟角，所以，被誉为“华夏进士第一村”。
双井世家七世传人庭坚公曰：“世之有氏为族者，微有谱载其所出，考其所由分也。世益远，族益繁，必至于不相维系，而昭穆之辩淆矣”。
双井世家历来重孝悌：“人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。凡我子姓亲存者，务宜随分敬养”。
双井世家祖人和睦：为人子者，告其母曰：“无以小财为争，无以小事为仇，使我兄叔之和也；为人夫者，告其妻曰：无以猜忌为心，无以有无为怀，使我弟侄之和也”。双井世家知礼让：“子弟凡行坐出入，必后长者；即在公祠，遇有应说公事，亦必须从容言之；其尊长亦不得以尊压卑、以长凌幼，法言巽语，随机教诲”。
双井世家崇文：“读书乃诫身之本，而显扬宗祖之要务也。必岁延名宿，教育后生，务期典籍精通，文章晓畅；更且敦励行谊，以成大器，斯真读书矣。其**俸仪，俱不可苟”。双井世家互助：“族众人繁，贫富不齐，势所难免。吾族倘有窘迫之家，生不能娶，死不能葬者，在家饶者，当仰体祖宗一脉之意，量力助之。此厚道也。家饶者毋得坐观失所，以玷先人”。
双井盛象，山谷冲和；众星闪灼，族群璀璨。庭坚家风，仪范群伦；以人为善,广种福田；支分四海，继往开来。
双井世家庭坚公二十九世孙希庆 熏沐拜撰

要牢牢记住那个比喻，金与金色，二不相离。看了这八个字就一定知道，金子一定有金色，金色一定有金，那么就是相即，当下的意思、不离的意思。所以相即的原理，这个是大乘佛教共同的基本原则。为什么呢？我们常常讲：无缘大慈，同体大悲。就是站在这个相即的角度。众生也有佛性，不可以看不起他。他现在无知、莽撞、无礼、谤佛、谤法、谤僧，那他自己有自己的业力，这辈子你要牢牢地记住，三宝：佛法僧，就是你的心。自觉，就是你的佛。内心的般若，就是你心性的法。内心无诤，就是你心性的僧。所以，你对三宝敬佛、敬法、敬僧，其实就是替自己种下最好的福田。向三宝顶礼，不但不会失去自己的人格，可以折服我慢，还能够培养自己自性的福报。 ＿＿《大方广佛华严经》四种法界

要牢牢记住那个比喻，金与金色，二不相离。看了这八个字就一定知道，金子一定有金色，金色一定有金，那么就是相即，当下的意思、不离的意思。所以相即的原理，这个是大乘佛教共同的基本原则。为什么呢？我们常常讲：无缘大慈，同体大悲。就是站在这个相即的角度。众生也有佛性，不可以看不起他。他现在无知、莽撞、无礼、谤佛、谤法、谤僧，那他自己有自己的业力，这辈子你要牢牢地记住，三宝：佛法僧，就是你的心。自觉，就是你的佛。内心的般若，就是你心性的法。内心无诤，就是你心性的僧。所以，你对三宝敬佛、敬法、敬僧，其实就是替自己种下最好的福田。向三宝顶礼，不但不会失去自己的人格，可以折服我慢，还能够培养自己自性的福报。 ＿＿《大方广佛华严经》四种法界