桂 花
作者:倪瓒
桂花留晚色,帘影淡秋光。
靡靡风还落,菲菲夜未央。
玉绳低缺月,金鸭罢焚香。
忽起故园想,泠然归梦长。
作者倪瓒,元末明初著名的画家,"元代四大家"之一,为人清高孤傲,一生不仕不隐,早年生活优裕,潜心钻研诗画,晚年家境没落,四处游荡,仍以诗画自娱。由此推断,这首诗应该作于倪瓒晚年漫游江南一带时。
“桂花留晚色,帘影淡秋光”,诗一开始就向我们展开一幅桂花图,但妙处在于:夜晚的桂花失了颜色,惟留一抹清影映窗。倪瓒是位画家,他自然懂得月色下的桂花如何才更动人。
接着二句承上,具体写桂花的芳姿。“靡靡风还落,菲菲夜未央”,作者用两个叠字来形容桂,极具朦胧美感。什么是“靡靡”呢?柔软的,迟缓的,或曰零落状,总之是写桂花在秋风中悄然凋零的状态,这种状态是真实存在的,却又充满了模糊性和不确定性,就如作者此刻心中所产生的感觉,说不清道不明。“菲菲”也是在写桂花,可指花落,也可指花香,既然上句已写到“落”,那么菲菲应指桂花的幽香。
经过“靡靡”“菲菲”的视觉和味觉刺激,作者情感也在渐渐酝酿。在“未央”之夜,他仍未入睡,反而饶有兴致地赏桂,一定有什么心事。

颈联宕开一层,通过玉绳低垂,焚香已罢,来暗示时间的流逝。
“玉绳低缺月,金鸭罢焚香”,“玉绳”,星名,玉衡北两星为玉绳,而“玉衡”则是北斗七星的第五星。秋夜半,玉绳渐渐自西而北转,冉冉而降低,时值夜深或近晓,因此“玉绳低缺月”表示时间已晚。“金鸭”指鸭形香炉,“罢焚香”即香已燃尽,也表示时间已晚。
既然如此,作者为何还迟迟不肯睡去?
“忽起故园想,泠然归梦长”,因为想家。
说“忽起故园想”,其实从他看到桂花的那刻起,乡思已在心底生发。
只是有家难回,他只能寄希望于梦境。
“归梦长”,自然是好的,可前面加一“泠然”,想要表达什么呢?
轻妙的梦?清冷的梦?
诗友们,你觉得是哪个?
作者:倪瓒
桂花留晚色,帘影淡秋光。
靡靡风还落,菲菲夜未央。
玉绳低缺月,金鸭罢焚香。
忽起故园想,泠然归梦长。
作者倪瓒,元末明初著名的画家,"元代四大家"之一,为人清高孤傲,一生不仕不隐,早年生活优裕,潜心钻研诗画,晚年家境没落,四处游荡,仍以诗画自娱。由此推断,这首诗应该作于倪瓒晚年漫游江南一带时。
“桂花留晚色,帘影淡秋光”,诗一开始就向我们展开一幅桂花图,但妙处在于:夜晚的桂花失了颜色,惟留一抹清影映窗。倪瓒是位画家,他自然懂得月色下的桂花如何才更动人。
接着二句承上,具体写桂花的芳姿。“靡靡风还落,菲菲夜未央”,作者用两个叠字来形容桂,极具朦胧美感。什么是“靡靡”呢?柔软的,迟缓的,或曰零落状,总之是写桂花在秋风中悄然凋零的状态,这种状态是真实存在的,却又充满了模糊性和不确定性,就如作者此刻心中所产生的感觉,说不清道不明。“菲菲”也是在写桂花,可指花落,也可指花香,既然上句已写到“落”,那么菲菲应指桂花的幽香。
经过“靡靡”“菲菲”的视觉和味觉刺激,作者情感也在渐渐酝酿。在“未央”之夜,他仍未入睡,反而饶有兴致地赏桂,一定有什么心事。

颈联宕开一层,通过玉绳低垂,焚香已罢,来暗示时间的流逝。
“玉绳低缺月,金鸭罢焚香”,“玉绳”,星名,玉衡北两星为玉绳,而“玉衡”则是北斗七星的第五星。秋夜半,玉绳渐渐自西而北转,冉冉而降低,时值夜深或近晓,因此“玉绳低缺月”表示时间已晚。“金鸭”指鸭形香炉,“罢焚香”即香已燃尽,也表示时间已晚。
既然如此,作者为何还迟迟不肯睡去?
“忽起故园想,泠然归梦长”,因为想家。
说“忽起故园想”,其实从他看到桂花的那刻起,乡思已在心底生发。
只是有家难回,他只能寄希望于梦境。
“归梦长”,自然是好的,可前面加一“泠然”,想要表达什么呢?
轻妙的梦?清冷的梦?
诗友们,你觉得是哪个?
文学理论阅读摘录
《作家在艺术创作中的消失与求助于日记》
《作品与日记》
日记发生学研究
真是很奇怪
今天做了一个梦
居然梦到了戴老师在谈论卡夫卡
梦境原来这么厉害
太不可思议了
都能创造出学术讨论的情境了
(再B站中,在各种视频里都没看到过戴老师谈论卡夫卡,居然在梦里能刷到)
在梦境中
戴老师说卡夫卡的作品和日记很不同
谈论的内容就是我现在阅读到的内容
卡夫卡的作品是艺术追求
而他的日记才是他的生活
我在梦里的思考是
卡夫卡还是有些中短篇小说是在进行自我现实表达的
比如《地洞》
但是长篇小说像《审判》《城堡》完全是艺术表达了
你完全从中看不到一个卡夫卡的形象
K显然不是卡夫卡
布朗肖《求助于“日记”》
也许,这令人惊讶;自作品成为艺术追求,成为文学之时起,作家就越加感到有必要保持同白身的关系。
(太真实了)
这因为,作家极其反感放弃他自身而利于这种无形式、无命运的中间势力,
(L连构思都有这种感觉,更别说写作了)
它处于整个正写着的东西之后,许多作者所特有的担心正表露出这种反感和优虑
即撰写他们称作他们的“日 记”的东西。
这离所谓的浪漫主义的自鸣得意相去甚远。
日记从根本上讲并不是忏悔,不是自身的诉述。
这是一本回忆录。
作家究竟应当回忆什么呢?
回忆他自己,回忆当他不写作时,当他过平常日子时,当他真实和富有生气而不是暮气沉沉毫无真情时的那个他。
但是,他为回想起自身而采用的手段便是遗忘这种因素本身,即写作,一一这是件怪事。
然而,由此造成日记的真实性并不在日记中所含的有趣的、文学的看法之中,而是在把日记同日常的现实连结起来的无足轻重的细徽小事中。
当作家预感到他面临的危险的变幻时,日记便体现为一系列作家为认识自我而建立起的标记。
(这句话极其重要)
这是一条尚可通行的路,类似巡查道,它顺沿着,注视着,有时还绕过另一条道,即游荡便是无止境的使命这条道。
在此,还说着真情实事。在此,说话者保留着姓氏并以自己的姓氏说话,而所记载的日期正是共有时间的日期,即所发生的事情确实发生了。
日记一一表面上看,这本书是完全孤独的一—往往是由作家在作品中所遭遇的孤独所引起的恐惧和焦虑写成的。
(这句话极其重要)
《作家在艺术创作中的消失与求助于日记》
《作品与日记》
日记发生学研究
真是很奇怪
今天做了一个梦
居然梦到了戴老师在谈论卡夫卡
梦境原来这么厉害
太不可思议了
都能创造出学术讨论的情境了
(再B站中,在各种视频里都没看到过戴老师谈论卡夫卡,居然在梦里能刷到)
在梦境中
戴老师说卡夫卡的作品和日记很不同
谈论的内容就是我现在阅读到的内容
卡夫卡的作品是艺术追求
而他的日记才是他的生活
我在梦里的思考是
卡夫卡还是有些中短篇小说是在进行自我现实表达的
比如《地洞》
但是长篇小说像《审判》《城堡》完全是艺术表达了
你完全从中看不到一个卡夫卡的形象
K显然不是卡夫卡
布朗肖《求助于“日记”》
也许,这令人惊讶;自作品成为艺术追求,成为文学之时起,作家就越加感到有必要保持同白身的关系。
(太真实了)
这因为,作家极其反感放弃他自身而利于这种无形式、无命运的中间势力,
(L连构思都有这种感觉,更别说写作了)
它处于整个正写着的东西之后,许多作者所特有的担心正表露出这种反感和优虑
即撰写他们称作他们的“日 记”的东西。
这离所谓的浪漫主义的自鸣得意相去甚远。
日记从根本上讲并不是忏悔,不是自身的诉述。
这是一本回忆录。
作家究竟应当回忆什么呢?
回忆他自己,回忆当他不写作时,当他过平常日子时,当他真实和富有生气而不是暮气沉沉毫无真情时的那个他。
但是,他为回想起自身而采用的手段便是遗忘这种因素本身,即写作,一一这是件怪事。
然而,由此造成日记的真实性并不在日记中所含的有趣的、文学的看法之中,而是在把日记同日常的现实连结起来的无足轻重的细徽小事中。
当作家预感到他面临的危险的变幻时,日记便体现为一系列作家为认识自我而建立起的标记。
(这句话极其重要)
这是一条尚可通行的路,类似巡查道,它顺沿着,注视着,有时还绕过另一条道,即游荡便是无止境的使命这条道。
在此,还说着真情实事。在此,说话者保留着姓氏并以自己的姓氏说话,而所记载的日期正是共有时间的日期,即所发生的事情确实发生了。
日记一一表面上看,这本书是完全孤独的一—往往是由作家在作品中所遭遇的孤独所引起的恐惧和焦虑写成的。
(这句话极其重要)
毕赣的电影如此迷人。
路边野餐和地球最后的夜晚都给了我极好的观影体验,给予了我美的愉悦。标志性的长镜头,无序的时间,流动的空间,水草般丰盈的记忆,潮湿的晦暗不明的暧昧的气质。
隧道、滑索、飞天、长长的阶梯,蜿蜒向下的山路,旋转的房子,当空间的连贯和超现实的想象混合在一起,人物四处游荡漂浮。导演如此准确地用镜头描绘出我的梦境体验,这是地球上最后的夜晚击中我的重要原因。
大卫林奇被称为最会描绘梦境的导演。如果说穆赫兰道是结构工整的,是欲望难解的;那么地球最后的夜晚是艳丽的,是困在记忆里的人的自我救赎。
所有现实中难堪的痛苦的无解的,都可以回到梦中去,去宣泄去解答去逃往潜意识造的出口。
朋友们,做梦吧,然后醒过来。
路边野餐和地球最后的夜晚都给了我极好的观影体验,给予了我美的愉悦。标志性的长镜头,无序的时间,流动的空间,水草般丰盈的记忆,潮湿的晦暗不明的暧昧的气质。
隧道、滑索、飞天、长长的阶梯,蜿蜒向下的山路,旋转的房子,当空间的连贯和超现实的想象混合在一起,人物四处游荡漂浮。导演如此准确地用镜头描绘出我的梦境体验,这是地球上最后的夜晚击中我的重要原因。
大卫林奇被称为最会描绘梦境的导演。如果说穆赫兰道是结构工整的,是欲望难解的;那么地球最后的夜晚是艳丽的,是困在记忆里的人的自我救赎。
所有现实中难堪的痛苦的无解的,都可以回到梦中去,去宣泄去解答去逃往潜意识造的出口。
朋友们,做梦吧,然后醒过来。
✋热门推荐