佛光
佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横遍十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。谓之为有,则一尘不立。即一切法,离一切相。在凡不减,在圣不增。虽则五眼莫能觑,四辩莫能宣。而复法法承他力,处处得逢渠。但由众生从未了悟故,不但不得受用,反承此不思议力,起惑造业,由业感苦。致令生死轮回,了无已时。以常住之真心,受生灭之幻报。譬如醉见屋转,屋实不转。迷谓方移,方实不移。全属妄业所现,了无实法可得。以故我释迦世尊,示成佛道,彻证佛光时叹曰:奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。楞严云:妙性圆明,离诸名相。本来无有世界众生,因妄有生,因生有灭。生灭名妄,灭妄名真。是称如来无上菩提、及大涅槃、二转依号。盘山云:心月狐圆,光吞万象。光非照境,境亦不存。心境俱亡,复是何物。沩山云:灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛。是知佛祖种种言教,无非指示众生本具心性,令其返迷归悟,复本还元而已。
《印光大师文钞》
佛光者,十法界凡圣生佛,即心本具之智体也。此体灵明洞彻,湛寂常恒。不生不灭,无始无终。竖穷三际,而三际由之坐断。横遍十方,而十方以之消融。谓之为空,则万德圆彰。谓之为有,则一尘不立。即一切法,离一切相。在凡不减,在圣不增。虽则五眼莫能觑,四辩莫能宣。而复法法承他力,处处得逢渠。但由众生从未了悟故,不但不得受用,反承此不思议力,起惑造业,由业感苦。致令生死轮回,了无已时。以常住之真心,受生灭之幻报。譬如醉见屋转,屋实不转。迷谓方移,方实不移。全属妄业所现,了无实法可得。以故我释迦世尊,示成佛道,彻证佛光时叹曰:奇哉奇哉,一切众生,皆具如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。楞严云:妙性圆明,离诸名相。本来无有世界众生,因妄有生,因生有灭。生灭名妄,灭妄名真。是称如来无上菩提、及大涅槃、二转依号。盘山云:心月狐圆,光吞万象。光非照境,境亦不存。心境俱亡,复是何物。沩山云:灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄念,即如如佛。是知佛祖种种言教,无非指示众生本具心性,令其返迷归悟,复本还元而已。
《印光大师文钞》
奇门遁甲是时空学,以时间切入,进行空间分析。时空是奇门的最基本元素,奇门中八门、九星、九宫、天干地支等符号都是时空的载体,然而在奇门中都有哪些因素决定着时间的快慢和空间的远近呢?为了更清晰的分辨出时空的远近快慢,特意把奇门中影响时空最明显的因素归纳如下:
一看用神空不空,填冲二字主克应。
二看用神临马星,马星不动事不应。
三看用神入墓库,破墓实墓事必应。
四看用神刑合冲,刑冲看合合看冲。
五看用神生克时,克逢克时生逢生。
六看用神加庚上,阴上阳下须分清。
七看时使加临干,所到宫数亦期应。
八看日时三六合,支元到时论克应。
九看日时刑冲害,三字加临见吉凶。
十看用事时辰宫,孟前季后仲正应。
用分内外断远近,内速外迟记分明。
更有伏吟反吟格,伏主迟来反速应。
时空坐标分先后,先者先应后次应。
事急应在日时上,事缓年月断克应。
千言万语道不尽,克应之期难断清。
天机尽泄病药处,药到病除是真经。
对奇门格局,在分析了远近、快慢和旺相休囚之后,最后一步就是对事物的成败得失确定应期,也就是实现的年、月、日、时。这是最后一步,也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了,如果连时辰也能断准,那当然就更好了。
奇门遁甲定应期的主要方法,关于奇门预测如何判断应期,清代锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段论述,可供我们借鉴,这段话的大意是:
奇门一盘,星门生克,奇仪吉凶,固然是确定的,但是应验的年、月、日、时,事情的远近,或应年月、或应时日,从星门奇仪衰旺而断,须神而明之,不可执泥。先定地支,后配天干,得干支的方法,只在正时确定。
假如,甲子值符加离九宫,为子午相冲,子与丑合,应验应当在丑年、月、日、时;甲午值符加坎一宫,也是子午相冲,午与末合,必然应在未日;甲寅值符加坤二宫,为寅申相冲,寅与亥合,应验在亥日;甲申值符加艮八宫,也为寅申相冲,巳与申合,应在巳日;甲戌值符加巽四宫,为辰戌相冲,卯与戌合,应验在卯日;甲辰值符加乾六宫,也是辰戌冲,辰与酉合,应验在酉日。
这是值符相冲法,相刑也是如此。甲戌值符加震三宫,为子刑卯,子与丑合,应验在丑日;甲寅值符加巽四宫,为寅刑巳,寅与亥合,应在亥日。这是值符相刑法,定支也是如此。值符落在旬空,必以出旬论断。假如甲子旬中定戌、亥,是加在乾六宫,必然应验在戌、亥日,因为戌、亥为重,阳与阳比,阴与阴比。这是旬空法,定支也是如此。如果既不冲,又不刑,又不空,论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支,也照看冲合,逢冲以其合定支,逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲,又不合,以星、门生克来确定。生逢生日,克逢克日。应验有先后的分别,符应主先,使应主后。
一看用神空不空,填冲二字主克应。
二看用神临马星,马星不动事不应。
三看用神入墓库,破墓实墓事必应。
四看用神刑合冲,刑冲看合合看冲。
五看用神生克时,克逢克时生逢生。
六看用神加庚上,阴上阳下须分清。
七看时使加临干,所到宫数亦期应。
八看日时三六合,支元到时论克应。
九看日时刑冲害,三字加临见吉凶。
十看用事时辰宫,孟前季后仲正应。
用分内外断远近,内速外迟记分明。
更有伏吟反吟格,伏主迟来反速应。
时空坐标分先后,先者先应后次应。
事急应在日时上,事缓年月断克应。
千言万语道不尽,克应之期难断清。
天机尽泄病药处,药到病除是真经。
对奇门格局,在分析了远近、快慢和旺相休囚之后,最后一步就是对事物的成败得失确定应期,也就是实现的年、月、日、时。这是最后一步,也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了,如果连时辰也能断准,那当然就更好了。
奇门遁甲定应期的主要方法,关于奇门预测如何判断应期,清代锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段论述,可供我们借鉴,这段话的大意是:
奇门一盘,星门生克,奇仪吉凶,固然是确定的,但是应验的年、月、日、时,事情的远近,或应年月、或应时日,从星门奇仪衰旺而断,须神而明之,不可执泥。先定地支,后配天干,得干支的方法,只在正时确定。
假如,甲子值符加离九宫,为子午相冲,子与丑合,应验应当在丑年、月、日、时;甲午值符加坎一宫,也是子午相冲,午与末合,必然应在未日;甲寅值符加坤二宫,为寅申相冲,寅与亥合,应验在亥日;甲申值符加艮八宫,也为寅申相冲,巳与申合,应在巳日;甲戌值符加巽四宫,为辰戌相冲,卯与戌合,应验在卯日;甲辰值符加乾六宫,也是辰戌冲,辰与酉合,应验在酉日。
这是值符相冲法,相刑也是如此。甲戌值符加震三宫,为子刑卯,子与丑合,应验在丑日;甲寅值符加巽四宫,为寅刑巳,寅与亥合,应在亥日。这是值符相刑法,定支也是如此。值符落在旬空,必以出旬论断。假如甲子旬中定戌、亥,是加在乾六宫,必然应验在戌、亥日,因为戌、亥为重,阳与阳比,阴与阴比。这是旬空法,定支也是如此。如果既不冲,又不刑,又不空,论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支,也照看冲合,逢冲以其合定支,逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲,又不合,以星、门生克来确定。生逢生日,克逢克日。应验有先后的分别,符应主先,使应主后。
简单学八字 人的名气大小八字断法技巧
一个人是否有名气除了看面相的精气神,祖坟的庇佑,故居的灵气,从八字中也是可以看出来一些端倪的,下面随奇门遁甲术一起来看看,八字判断是否出名、名气类别的技巧,仅供参考。
一、按十神直断是否有名气及其类别技巧
每个人出名的原因不同,当然我们抓住核心,首先是原局必须有一定出名的组合与标志,由于名声关系性情,首先应按照性情十神组合结构,我们就可以此迅速找出名气的类别类来;在以下组合中,全局结构好的都容易出名:
1、在武人将领中:刃杀相制居多
2、在文人作家中:伤官配印居多
3、在专家学者中:官印相生居多
4、在艺人明星中:身伤两清居多
5、在商人大佬中:财官相生居多
二、用十神配合神煞直断名气高低大小的技巧
除了十神结构判定类别,我们还应该改配合神煞看独立个体的差异性,从而根据性情的变化判断名气高低大小;还是抓核心,先抓容易出名的神煞组合:
1、在武人将领中,八字原局带华盖将星的更容易出名(为何有华盖?源于杨易德对民国将领的一些综合统计)。
2、在文人作家中,四柱八字原局中,带文昌文曲、国印、学堂词馆的,更容易出名。
3、在专家学者中,带天月二德、天乙贵人的更容易出名
4、在艺人明星中,带文昌文曲与诸桃花星煞的更容易出名
5、在商人大佬中,带驿马金舆、魁罡贵人的更容易出名。
以上神煞可以互相配合,若加带空亡并配合得好的可能会是异路功名。
三、根据十神与五行结构清浊判断名气高低大小技巧
在八字中,力求全局清气多,浊气少,方可鹤立鸡群作为人气王。这种判定方法无论是十神角度还是从五行角度都可以;如果发现全局有浊气,岁运步入去浊存清时也容易出名:
1、首先从五行属性上看,金白水清,木火通明,都是容易出名的标志;前者更适合艺人商人,后者更适合文人武人。
2、两三行成象,日通月气以全局连生的结构,清气重,浊气多被月制,所以这种结构很容易有名气。
3、根据十神,若有混杂,克去所混,独留有用之神,去浊存清,都容易骤然成家成名。
四、八字的美名与恶名、长名与短名的判断技巧
并非出名就是好八字,或者好八字就得出名。杨易德认为,名有很多种,有的名如昙花一现,有的名会遗臭万年,如果是后者,不要也罢;有的名气可以光宗耀祖,或流芳百世,这样的名气才是有价值的。那么如何判定这些呢?这就要用到以下的判断技巧:
首先记住遗臭万年的八字特征:
任何人,名声之所以臭,记得从常理角度出发去思考,大的方向有两个,步入歪路或者被人冤枉了,从而毁了一世清明。
先说,步入歪路的人,大多经受不住的这三样,佛家所云的:贪嗔痴;或者说五样:贪嗔痴慢疑,此为毁誉之五毒,那么根据这一点,我们找出类似的八字结构信息:
怎样的人会贪?财星坏了印。
怎样的人会嗔?凶神无制约。
怎样的人会痴?全局多浊刃。
怎样的人会慢?伤官未配印。
怎样的人会疑?气堵难通行。
此外,财为养命之源,记住其中最多出问题的就是财,它是众人都欲争夺之物。在争夺的过程中,是最容易马失前蹄的。大多人会因为财而损了清名。
清名与浊名,美名或臭名,首看财星旺不旺,次看财星透不透。若财星旺而当令,则全局很容易因财破名;如财透而见印劫也易因财破名。
当然,也有因财成名的,那么财星就要喜用,并且得用,并且财源足而稳固,财星更是最好带库又带刑冲。如容易因经商发达的,并加驿马。必须财旺盛到常人所不能及,格高到常人所不能比,方有“因商成名”的希望。
其次还看有无破格之运,结构稳不稳,否则也有先成名而后破名的可能。若昙花一现,无法像沈万三或胡雪岩之类一样,因财亦能流芳千古。
我们要记住,判定所有结构的八字名气是否长久的关键,都是第一要抓住这一点:原局标志的出名信息稳不稳;有没有岁运被伤及的可能。
另外判定所有结构的八字名气是美是臭之关键,也要抓住这一点:原局五毒之源星,是否有制?全盘性情是否恒定?其人之性情,配合诸煞共参,恶煞加临性情必然反复,则容易破损英名;吉神加临性情容易稳定,则易名垂千古。
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一个人是否有名气除了看面相的精气神,祖坟的庇佑,故居的灵气,从八字中也是可以看出来一些端倪的,下面随奇门遁甲术一起来看看,八字判断是否出名、名气类别的技巧,仅供参考。
一、按十神直断是否有名气及其类别技巧
每个人出名的原因不同,当然我们抓住核心,首先是原局必须有一定出名的组合与标志,由于名声关系性情,首先应按照性情十神组合结构,我们就可以此迅速找出名气的类别类来;在以下组合中,全局结构好的都容易出名:
1、在武人将领中:刃杀相制居多
2、在文人作家中:伤官配印居多
3、在专家学者中:官印相生居多
4、在艺人明星中:身伤两清居多
5、在商人大佬中:财官相生居多
二、用十神配合神煞直断名气高低大小的技巧
除了十神结构判定类别,我们还应该改配合神煞看独立个体的差异性,从而根据性情的变化判断名气高低大小;还是抓核心,先抓容易出名的神煞组合:
1、在武人将领中,八字原局带华盖将星的更容易出名(为何有华盖?源于杨易德对民国将领的一些综合统计)。
2、在文人作家中,四柱八字原局中,带文昌文曲、国印、学堂词馆的,更容易出名。
3、在专家学者中,带天月二德、天乙贵人的更容易出名
4、在艺人明星中,带文昌文曲与诸桃花星煞的更容易出名
5、在商人大佬中,带驿马金舆、魁罡贵人的更容易出名。
以上神煞可以互相配合,若加带空亡并配合得好的可能会是异路功名。
三、根据十神与五行结构清浊判断名气高低大小技巧
在八字中,力求全局清气多,浊气少,方可鹤立鸡群作为人气王。这种判定方法无论是十神角度还是从五行角度都可以;如果发现全局有浊气,岁运步入去浊存清时也容易出名:
1、首先从五行属性上看,金白水清,木火通明,都是容易出名的标志;前者更适合艺人商人,后者更适合文人武人。
2、两三行成象,日通月气以全局连生的结构,清气重,浊气多被月制,所以这种结构很容易有名气。
3、根据十神,若有混杂,克去所混,独留有用之神,去浊存清,都容易骤然成家成名。
四、八字的美名与恶名、长名与短名的判断技巧
并非出名就是好八字,或者好八字就得出名。杨易德认为,名有很多种,有的名如昙花一现,有的名会遗臭万年,如果是后者,不要也罢;有的名气可以光宗耀祖,或流芳百世,这样的名气才是有价值的。那么如何判定这些呢?这就要用到以下的判断技巧:
首先记住遗臭万年的八字特征:
任何人,名声之所以臭,记得从常理角度出发去思考,大的方向有两个,步入歪路或者被人冤枉了,从而毁了一世清明。
先说,步入歪路的人,大多经受不住的这三样,佛家所云的:贪嗔痴;或者说五样:贪嗔痴慢疑,此为毁誉之五毒,那么根据这一点,我们找出类似的八字结构信息:
怎样的人会贪?财星坏了印。
怎样的人会嗔?凶神无制约。
怎样的人会痴?全局多浊刃。
怎样的人会慢?伤官未配印。
怎样的人会疑?气堵难通行。
此外,财为养命之源,记住其中最多出问题的就是财,它是众人都欲争夺之物。在争夺的过程中,是最容易马失前蹄的。大多人会因为财而损了清名。
清名与浊名,美名或臭名,首看财星旺不旺,次看财星透不透。若财星旺而当令,则全局很容易因财破名;如财透而见印劫也易因财破名。
当然,也有因财成名的,那么财星就要喜用,并且得用,并且财源足而稳固,财星更是最好带库又带刑冲。如容易因经商发达的,并加驿马。必须财旺盛到常人所不能及,格高到常人所不能比,方有“因商成名”的希望。
其次还看有无破格之运,结构稳不稳,否则也有先成名而后破名的可能。若昙花一现,无法像沈万三或胡雪岩之类一样,因财亦能流芳千古。
我们要记住,判定所有结构的八字名气是否长久的关键,都是第一要抓住这一点:原局标志的出名信息稳不稳;有没有岁运被伤及的可能。
另外判定所有结构的八字名气是美是臭之关键,也要抓住这一点:原局五毒之源星,是否有制?全盘性情是否恒定?其人之性情,配合诸煞共参,恶煞加临性情必然反复,则容易破损英名;吉神加临性情容易稳定,则易名垂千古。
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