#白日提灯[超话]##古风小说#
“在下名为段胥，封狼居胥的胥，字舜息。敢问姑娘为何方鬼？”
“在下不才，万鬼之王。”
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黑夜提灯，为人引路。
白日提灯，替鬼开道。
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段胥想起第一次看见她的时候，她站在长街之中， 伏尸遍野之间，浑身染血，脸上也是血， 殷红一片，手里抓着一个死人的头颅。
乌鸦, 黑色的乌鸦, 漫天鸣叫。
这是他第一次从活人的身上, 如此具象地看见死亡。以至于之后每一次他看见成群的乌鸦时都会想起这个姑娘。
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——过不了多久，我就会连你的名字都忘记了。
——想哭就哭罢，不过别在我面前哭了。
——“希君生羽翼，一化北溟鱼。”
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段胥在行人纷纷撑伞或避雨的大街上飞快地奔跑，直到他攥住一个撑着红莲纸伞的姑娘的手，将她扯得踉跄回头。
“你是谁啊！哪里来的登徒子！”
“这么快就忘记我了吗？在下段胥，封狼居胥的胥，字舜息。”
“被你认出来了，小狐狸。”
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他要她来参加他的婚礼，再把他的色感换给她。
他要她此生第一眼看见的色彩斑斓的世界，是穿着婚服的他。
她的少年金冠婚服,红衣白马，在无数不知名的色彩里低眸收回目光，逐渐远去。
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——思慕太孤独了，她是个很倔的姑娘，她从她的父母那里继承了一身踩不碎的傲骨脊梁。心有热血，以温世道，我非常喜欢这样的她。
——我第一次动心的时候啊，她手里拿着一支小风车，在阳光灿烂里转着圈朝我走过来。在那一瞬间我觉得这个世界真是美好，她是这个世界变得美好的原因。她是个特别特别好的姑娘，我希望她爱我。
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方先野——天元九年的状元郎，清隽文雅，写的一手锦绣文章，最终触柱死在金銮殿上。
他一生伶仃父母早亡，唯有知己一人，和一个喜欢多年却从未让她知道的姑娘。
方先野，先野。
先行者，终横尸于野。
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方先野——君子死知己。我将来要托生到北岸去，请你务必，要让我活在一个汉人的盛世。
段胥——我这两天发现，我居然已经有白发了。方先野啊，自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，一回老啊。
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——突然很想我妹妹，你和她很像。
——静元，你要觅得良人，要子孙满堂，幸福一生。

有些人不了解佛法，以为有苦恼或不幸的人才需要宗教；以为佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真谛、深讨生命奥秘之士，需要了解宗教------佛教。正信的佛教徒称“礼敬诸佛”，不只是“拜佛”，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。

一个人的心灵若是清净无染，即使身处困厄的境界，也不会有众多的烦忧；一个人的心灵若是不安、烦乱，即使身在山林天天静修，心也如同在闹市，不得安宁。因此，“维摩诘经”说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”真正的净土，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。

一味追求拥有财富、名利，迟早会被身外之物所拥有。一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福，等你恍然大悟之时，就是人生快要结束之日。岁月是贼，总是不经意地从幸福箱里偷走美好的容颜、真实的情感、奋发的劲头。还是珍惜当下，珍惜身边的人，幸福来得实实在在，不然，你会被贪婪洗劫一空。

顺境和逆境，好事和坏事，都是成就的助缘，都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走，靠一只脚很难。我们总想追求顺境，逃避逆境，顺利了就高兴，有坎坷就难过，这叫动心。其实在修行的道路上，遇到什么都一样。佛讲平等，什么叫平等？好事坏事，顺境逆境，在哪个境界中都一样，这叫平等。

有些人不了解佛法，以为有苦恼或不幸的人才需要宗教；以为佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真谛、深讨生命奥秘之士，需要了解宗教------佛教。正信的佛教徒称“礼敬诸佛”，不只是“拜佛”，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。

一个人的心灵若是清净无染，即使身处困厄的境界，也不会有众多的烦忧；一个人的心灵若是不安、烦乱，即使身在山林天天静修，心也如同在闹市，不得安宁。因此，“维摩诘经”说：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”真正的净土，不在它方，也并不遥远，就是一颗干干净净的心。

一味追求拥有财富、名利，迟早会被身外之物所拥有。一味追逐遥不可及的奢望而不珍惜身边幸福，等你恍然大悟之时，就是人生快要结束之日。岁月是贼，总是不经意地从幸福箱里偷走美好的容颜、真实的情感、奋发的劲头。还是珍惜当下，珍惜身边的人，幸福来得实实在在，不然，你会被贪婪洗劫一空。

顺境和逆境，好事和坏事，都是成就的助缘，都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走，靠一只脚很难。我们总想追求顺境，逃避逆境，顺利了就高兴，有坎坷就难过，这叫动心。其实在修行的道路上，遇到什么都一样。佛讲平等，什么叫平等？好事坏事，顺境逆境，在哪个境界中都一样，这叫平等。