1-3 这段戏前一秒喊 阿翡 那里还挺猪猪脸让我失笑 后面接的这一段就有点意思了
画面感不错 最起码有点CP感了
然后再仔细端详的话 感觉上这不是一段男主心疼女主的戏 这里看到演绎出的情绪
更像是困境中的小兽的挣扎 有种要不顾一切前的酝酿期的那种感觉
总觉得下面像是要接男主不顾一切做点什么的那种剧情
眼神里的情绪是那样子的
4-6 少年的眉眼是真的好看 清亮亮的 加上嘟嘟的小嘴唇 自带清贵气的风流
就是痞气却非市井气这个少年一看就不是来自市井江湖
演丐帮子弟那是万万不成的 接不上那地气儿 但如果是个清贵公子流落混迹 就有那股劲儿了 最起码,味道是对的
所以这个配音让人遗憾
不过话说回来 现在配音界 带着少年气的声音真的少呀
现在我再刷阿令,恍惚间会觉得小蓝的配音虽然好,但还是过于老成了
所以就还,挺可惜的
7-9 少年明媚
恩,只看眉眼和小嘴唇的话
噗[允悲]
PS.最后那里太像小跟班了[允悲]
画面感不错 最起码有点CP感了
然后再仔细端详的话 感觉上这不是一段男主心疼女主的戏 这里看到演绎出的情绪
更像是困境中的小兽的挣扎 有种要不顾一切前的酝酿期的那种感觉
总觉得下面像是要接男主不顾一切做点什么的那种剧情
眼神里的情绪是那样子的
4-6 少年的眉眼是真的好看 清亮亮的 加上嘟嘟的小嘴唇 自带清贵气的风流
就是痞气却非市井气这个少年一看就不是来自市井江湖
演丐帮子弟那是万万不成的 接不上那地气儿 但如果是个清贵公子流落混迹 就有那股劲儿了 最起码,味道是对的
所以这个配音让人遗憾
不过话说回来 现在配音界 带着少年气的声音真的少呀
现在我再刷阿令,恍惚间会觉得小蓝的配音虽然好,但还是过于老成了
所以就还,挺可惜的
7-9 少年明媚
恩,只看眉眼和小嘴唇的话
噗[允悲]
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#每日一善[超话]# #阳光信用#
善良是一种修养,善待他人就是善待自己己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定定是温暖暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。社会主义核价值体系是“兴国之魂”,建设社社社会主义核价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于善良是一种修养,善待他人就是善待自自己,,要想得到别人人的爱,首先要学会爱别人,一个善良良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得得珍珍惜和感感恩的人。社会主义核价值体系是“兴国之魂””,建设社会主义核价值体系是是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出出简明扼要、便于传播践行的社会主义义核价值观,对于建设社会主义核价价值体系具有重要意意义。我们要想系祖国国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希希望,,要立志志志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明明的国国家。萧萧肃肃爽朗清举他就站站在那里不说话,,嘴角噙笑,眼神神清亮,世界都亮了。谁家少年翩然似玉,惊起一地繁花。
善良是一种修养,善待他人就是善待自己己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定定是温暖暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。社会主义核价值体系是“兴国之魂”,建设社社社会主义核价值体系是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出简明扼要、便于善良是一种修养,善待他人就是善待自自己,,要想得到别人人的爱,首先要学会爱别人,一个善良良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得得珍珍惜和感感恩的人。社会主义核价值体系是“兴国之魂””,建设社会主义核价值体系是是推动文化大发展大繁荣的根本任务。提炼和概括出出简明扼要、便于传播践行的社会主义义核价值观,对于建设社会主义核价价值体系具有重要意意义。我们要想系祖国国就一定要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希希望,,要立志志志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明明的国国家。萧萧肃肃爽朗清举他就站站在那里不说话,,嘴角噙笑,眼神神清亮,世界都亮了。谁家少年翩然似玉,惊起一地繁花。
钟明读书录(二十八):明·徐上瀛《溪山琴况》之“一曰采”。
一曰采(原文)
音得清与亮,既云妙矣。而未发其采,犹不足表其丰神也。故清以生亮,亮以生采,若越清亮而即欲求采,先后之功舛(chuǎn)矣。盖指下之有神气,如古玩之有宝色,商彝周鼎,自有黯然之光,不可掩抑,岂易致哉?经几煅炼,始融其粗迹,露其光芒。不究心音义,而求精神发现,不可得也。
一曰采(译文)
取音能够做到既“清”且“亮”的话,那已经可以说是很美妙了。但是倘若声音还没有焕发出光采,是仍然不足以完全表现其风神气度。所以先要从“清”中生出“亮”来,再要从“亮”中生出“采”来。如果跳过“清亮”而就想要求得出音的“采”,那所下工夫的先后次序就错了。指下所流露出的精神气质,就像古玩中有宝色一样,商周时代的彝、鼎自然会散发出隐隐的幽光,无法掩蔽,这种幽光难道是很容易产生的吗?经过多少次锻炼打磨,才能消融它的粗糙之处,流露出它的光芒。如果不潜心钻研琴音之理却想要将精神气质表现出来,这是不可能做到的。
一曰采(原文)
音得清与亮,既云妙矣。而未发其采,犹不足表其丰神也。故清以生亮,亮以生采,若越清亮而即欲求采,先后之功舛(chuǎn)矣。盖指下之有神气,如古玩之有宝色,商彝周鼎,自有黯然之光,不可掩抑,岂易致哉?经几煅炼,始融其粗迹,露其光芒。不究心音义,而求精神发现,不可得也。
一曰采(译文)
取音能够做到既“清”且“亮”的话,那已经可以说是很美妙了。但是倘若声音还没有焕发出光采,是仍然不足以完全表现其风神气度。所以先要从“清”中生出“亮”来,再要从“亮”中生出“采”来。如果跳过“清亮”而就想要求得出音的“采”,那所下工夫的先后次序就错了。指下所流露出的精神气质,就像古玩中有宝色一样,商周时代的彝、鼎自然会散发出隐隐的幽光,无法掩蔽,这种幽光难道是很容易产生的吗?经过多少次锻炼打磨,才能消融它的粗糙之处,流露出它的光芒。如果不潜心钻研琴音之理却想要将精神气质表现出来,这是不可能做到的。
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