#读书##第486天##脂砚斋评石头记##第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏#
这一回开篇，脂砚斋批注的袭人三大功，宝玉三大病原来体现在此处。
宝玉和袭人赌气后，一天未出房，也不和姊妹、丫头等斯闹，只自己看书弄笔墨，这就是袭人的三大功劳。——脂批：此虽未必成功,较往日终有微补小益。
宝玉恶劝，重情不重礼，有情极之毒，是其三大病。——脂批：宝玉之情，今古无人可比固矣，然宝玉有情极之毒,亦世人莫恐为者，看至后半部则洞明矣……宝玉看此为世人莫忍为之毒，故后文才方有悬崖撒手一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻之处。此是宝玉大智慧大力
量处，别个不能，我也不能。
最终留在宝玉身边的是宝钗、麝月确定无疑了，宝玉之悬崖撒手，是情之深情之切，是难忘木石前盟。
宝玉读至《庄子•外篇• 胠箧》，有感而发，续写道：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣……戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”续罢，一觉至天明。——脂批：见得透彻，恨不能守。此人人同病。/直似庄老，奇甚怪甚!
庄子“绝圣弃知”的思想，是要摒弃社会文明与进步，倒退到人类社会的原始状态。宝玉的仿写虽然文笔不错，但就是一时意气，绝不是要和提及的四个人——宝钗、黛玉、袭人、麝月断情绝义。此时的宝玉，离透彻、了悟还差的远，反而有几分“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的感觉。
次日，宝玉醒来，见袭人和衣睡在衾上。——脂批：正是来同卧不来同卧之间，何神奇文妙绝矣！（“之间”太准确了）
宝玉已将昨日之事放下，便推袭人，让其好生去睡，以免着凉。——脂批：更
好，可见玉卿的是天真烂嫚之人也，近之所谓呆公子，又曰老好人，又曰无心道人是也。殊不知尚古淳风。
宝玉的确待人真诚，从不怨恨、嫉妒他人，更不记仇。闹学堂金荣打伤秦钟，宝玉当时生气，后来也不见追究；弟弟贾环多次使坏（灯油烫脸、造谣中伤），亦连教训也无。更何况是对身边的女孩子，大多数时候反是要宝玉赔礼来哄的。
袭人却还不平，仍气愤宝玉拿自己的话当耳旁风，宝玉就折断玉簪发誓以后一定听劝，袭人着急，责宝玉不可胡说，二人至此和好。
宝玉往上房请安，黛玉来翻出所续之文，又气又笑,，也续一绝云：无端弄笔是何心？作践南华《庄子因》。不悔自己无见识，却将丑语怪他人。写毕，也至贾母、王夫人处请安——脂批：骂得痛快，非颦儿不可，真好颦儿，真好颦儿，好诗，若云知音者颦儿也。
（感觉脂砚斋夸黛玉都快找不出新词了！）
这一回开篇，脂砚斋批注的袭人三大功，宝玉三大病原来体现在此处。
宝玉和袭人赌气后，一天未出房，也不和姊妹、丫头等斯闹，只自己看书弄笔墨，这就是袭人的三大功劳。——脂批：此虽未必成功,较往日终有微补小益。
宝玉恶劝，重情不重礼，有情极之毒，是其三大病。——脂批：宝玉之情，今古无人可比固矣，然宝玉有情极之毒,亦世人莫恐为者，看至后半部则洞明矣……宝玉看此为世人莫忍为之毒，故后文才方有悬崖撒手一回。若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻之处。此是宝玉大智慧大力
量处，别个不能，我也不能。
最终留在宝玉身边的是宝钗、麝月确定无疑了，宝玉之悬崖撒手，是情之深情之切，是难忘木石前盟。
宝玉读至《庄子•外篇• 胠箧》，有感而发，续写道：“戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣……戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵窍，无才思之情矣。彼钗、玉、花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”续罢，一觉至天明。——脂批：见得透彻，恨不能守。此人人同病。/直似庄老，奇甚怪甚!
庄子“绝圣弃知”的思想，是要摒弃社会文明与进步，倒退到人类社会的原始状态。宝玉的仿写虽然文笔不错，但就是一时意气，绝不是要和提及的四个人——宝钗、黛玉、袭人、麝月断情绝义。此时的宝玉，离透彻、了悟还差的远，反而有几分“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的感觉。
次日，宝玉醒来，见袭人和衣睡在衾上。——脂批：正是来同卧不来同卧之间，何神奇文妙绝矣！（“之间”太准确了）
宝玉已将昨日之事放下，便推袭人，让其好生去睡，以免着凉。——脂批：更
好，可见玉卿的是天真烂嫚之人也，近之所谓呆公子，又曰老好人，又曰无心道人是也。殊不知尚古淳风。
宝玉的确待人真诚，从不怨恨、嫉妒他人，更不记仇。闹学堂金荣打伤秦钟，宝玉当时生气，后来也不见追究；弟弟贾环多次使坏（灯油烫脸、造谣中伤），亦连教训也无。更何况是对身边的女孩子，大多数时候反是要宝玉赔礼来哄的。
袭人却还不平，仍气愤宝玉拿自己的话当耳旁风，宝玉就折断玉簪发誓以后一定听劝，袭人着急，责宝玉不可胡说，二人至此和好。
宝玉往上房请安，黛玉来翻出所续之文，又气又笑,，也续一绝云：无端弄笔是何心？作践南华《庄子因》。不悔自己无见识，却将丑语怪他人。写毕，也至贾母、王夫人处请安——脂批：骂得痛快，非颦儿不可，真好颦儿，真好颦儿，好诗，若云知音者颦儿也。
（感觉脂砚斋夸黛玉都快找不出新词了！）
看哭无数人：高僧出家时给母亲的一封信
净土解行
洞山禅师是曹洞宗的开山祖师，是非常了不起的高僧大德，修行境界非常高。他出家的时候，写了一封辞亲的书信。
洞山良价禅师《辞亲书》（也作《辞北堂书》）：
《辞北堂书》
伏闻诸佛出世，皆从父母而受身。万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育之恩，俱受覆载之德。
嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深。若把世赂供资，终难报答。作血食侍养，安得久长。故孝经云：虽日用三牲之养，犹不孝也。相牵沉没，永入轮回。
欲报罔极深恩，莫若出家功德。截生死之爱河，越烦恼之苦海。报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。
良价舍今世之身命，誓不还家。将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘。学净饭之国王，效摩耶之圣后。他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别。良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身。伏冀尊怀，莫相寄忆。
诸佛出世都是从父母而受身的，就像我们本师释迦佛，也是从他的父母净饭王、摩耶夫人而受身。万物都要以天地的恩德才能兴生。
父母就和天地一样，没有他们，我们就不可能在这个世间出生、长大。父母不但有生我们的恩德，还有养我们的恩德，就像天地一样。我们尽沾父母的养育之恩，就像天地的覆载之德一样。
现在有一些人说：“我的父母对我不好，我想不起来、也不承认他们对我有什么恩德。”但是，不管父母对你好不好，仅仅是把你生下来这一点，就是最大的恩德。
接下来是洞山禅师自己的感悟。
一切含识有情都归无常，没有离开生灭，有生必有死。作为儿女，从小父母给你喂奶，照顾你的一切，恩情确实非常深重。如果把世间所有的财物都拿来供养自己父母，还是无法报答。
正如莲池大师《七笔勾》中所讲的：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”现在即使做儿女的以最好的食物来照顾父母，最后父母还是会死的。父母乃至我们自己最后都难免会死亡，难逃一死。
所以《孝经》里说，即使你每天用牛、羊、猪三牲来孝养父母，还是不孝。当然，真正的孝是发自内心，而不仅仅是靠物质上的奉养而已，犬马也能养，但不一定就是孝。父母在世的时候，即使你拿血食侍养，也不能久长，互相恩爱贪著，最后相牵在一起，沉没在轮回之中。
“欲报罔极深恩，莫若出家功德。”“罔极深恩”出自《诗经》：“欲报之德，昊天罔极”。要真正报父母的罔极深恩，只有靠出家的功德。
因为通过出家修行，最后能截断生死爱河，越出烦恼苦海，能报答“千生之父母，万劫之慈亲”，能报答“三有四恩”。“三有”：欲有、色有、无色有，指三界的一切众生；“四恩”即父母恩、众生恩、国王恩（国土恩）、三宝恩。
以出家的功德，不只这一世的父母，连无量劫父母的恩德都能报答，所有众生的恩德都能报答。因此经中说，如果一个家族中有一个人真正出家，认真修行，最后“九族生天”，自己的父母乃至祖先都可以超拔。
良价（洞山良价禅师自称）要舍弃今世之身命，誓不还家，得到般若智慧，宗门大彻大悟。祈请父母要欢喜地把自己舍给佛门，不要攀缘、放不下，要学释迦佛的父母净饭王与摩耶夫人。这一生，今天暂且离别，等到此生或多生之后，在龙华会上，或者往生极乐世界净土，在佛会中再相逢。
本来应该良价我来以美味的食物供养、孝养父母，现在我不是不奉养父母，而是因为死亡无常随时会降临，要赶快修道，自己修成了，才能来度脱父母。
“此身不向今生度，更向何时度此身。”今生必须要了办生死大事，希望父母内心不要忆念自己这个儿子。
这是良价禅师最后对父母的嘱托。
书信最后有个偈颂：
未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。
几人得道空门里，独我淹留在世尘。
谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。
不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。
“未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。”“未了心源”，说明当时良价禅师还没有开悟。感叹世间人浮世中犹豫、徘徊，耽误了一生。
“几人得道空门里，独我淹留在世尘。”多少人在佛门中得道、开悟，唯独我还淹留在尘世间，生死未了，大事未明，还要继续修行。
“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。”良价禅师偷偷辞亲出家，家人肯定希望他回去，所以他写了这封书信给家里的父母。这里良价禅师发了大愿：愿自己大法能明，以此报答父母慈亲的恩德。
“不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。”希望父母不要洒泪频频忆念我，就好像当初没有生我一样。
这是良价禅师最后对父母的期望，希望他们不要频频相忆，断了这个念头，反而不会那么痛苦。
这首偈颂后面还有一些内容，在这里就省略了。洞山良价禅师的这封《辞亲书》确实非常感人。
净土解行
洞山禅师是曹洞宗的开山祖师，是非常了不起的高僧大德，修行境界非常高。他出家的时候，写了一封辞亲的书信。
洞山良价禅师《辞亲书》（也作《辞北堂书》）：
《辞北堂书》
伏闻诸佛出世，皆从父母而受身。万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长。尽沾养育之恩，俱受覆载之德。
嗟夫！一切含识，万象形仪，皆属无常，未离生灭。虽则乳哺情至，养育恩深。若把世赂供资，终难报答。作血食侍养，安得久长。故孝经云：虽日用三牲之养，犹不孝也。相牵沉没，永入轮回。
欲报罔极深恩，莫若出家功德。截生死之爱河，越烦恼之苦海。报千生之父母，答万劫之慈亲。三有四恩，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。
良价舍今世之身命，誓不还家。将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜舍，意莫攀缘。学净饭之国王，效摩耶之圣后。他时异日，佛会相逢。此日今时，且相离别。良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身。伏冀尊怀，莫相寄忆。
诸佛出世都是从父母而受身的，就像我们本师释迦佛，也是从他的父母净饭王、摩耶夫人而受身。万物都要以天地的恩德才能兴生。
父母就和天地一样，没有他们，我们就不可能在这个世间出生、长大。父母不但有生我们的恩德，还有养我们的恩德，就像天地一样。我们尽沾父母的养育之恩，就像天地的覆载之德一样。
现在有一些人说：“我的父母对我不好，我想不起来、也不承认他们对我有什么恩德。”但是，不管父母对你好不好，仅仅是把你生下来这一点，就是最大的恩德。
接下来是洞山禅师自己的感悟。
一切含识有情都归无常，没有离开生灭，有生必有死。作为儿女，从小父母给你喂奶，照顾你的一切，恩情确实非常深重。如果把世间所有的财物都拿来供养自己父母，还是无法报答。
正如莲池大师《七笔勾》中所讲的：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就。”现在即使做儿女的以最好的食物来照顾父母，最后父母还是会死的。父母乃至我们自己最后都难免会死亡，难逃一死。
所以《孝经》里说，即使你每天用牛、羊、猪三牲来孝养父母，还是不孝。当然，真正的孝是发自内心，而不仅仅是靠物质上的奉养而已，犬马也能养，但不一定就是孝。父母在世的时候，即使你拿血食侍养，也不能久长，互相恩爱贪著，最后相牵在一起，沉没在轮回之中。
“欲报罔极深恩，莫若出家功德。”“罔极深恩”出自《诗经》：“欲报之德，昊天罔极”。要真正报父母的罔极深恩，只有靠出家的功德。
因为通过出家修行，最后能截断生死爱河，越出烦恼苦海，能报答“千生之父母，万劫之慈亲”，能报答“三有四恩”。“三有”：欲有、色有、无色有，指三界的一切众生；“四恩”即父母恩、众生恩、国王恩（国土恩）、三宝恩。
以出家的功德，不只这一世的父母，连无量劫父母的恩德都能报答，所有众生的恩德都能报答。因此经中说，如果一个家族中有一个人真正出家，认真修行，最后“九族生天”，自己的父母乃至祖先都可以超拔。
良价（洞山良价禅师自称）要舍弃今世之身命，誓不还家，得到般若智慧，宗门大彻大悟。祈请父母要欢喜地把自己舍给佛门，不要攀缘、放不下，要学释迦佛的父母净饭王与摩耶夫人。这一生，今天暂且离别，等到此生或多生之后，在龙华会上，或者往生极乐世界净土，在佛会中再相逢。
本来应该良价我来以美味的食物供养、孝养父母，现在我不是不奉养父母，而是因为死亡无常随时会降临，要赶快修道，自己修成了，才能来度脱父母。
“此身不向今生度，更向何时度此身。”今生必须要了办生死大事，希望父母内心不要忆念自己这个儿子。
这是良价禅师最后对父母的嘱托。
书信最后有个偈颂：
未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。
几人得道空门里，独我淹留在世尘。
谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。
不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。
“未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。”“未了心源”，说明当时良价禅师还没有开悟。感叹世间人浮世中犹豫、徘徊，耽误了一生。
“几人得道空门里，独我淹留在世尘。”多少人在佛门中得道、开悟，唯独我还淹留在尘世间，生死未了，大事未明，还要继续修行。
“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。”良价禅师偷偷辞亲出家，家人肯定希望他回去，所以他写了这封书信给家里的父母。这里良价禅师发了大愿：愿自己大法能明，以此报答父母慈亲的恩德。
“不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。”希望父母不要洒泪频频忆念我，就好像当初没有生我一样。
这是良价禅师最后对父母的期望，希望他们不要频频相忆，断了这个念头，反而不会那么痛苦。
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抖音文案，抖音必火文案
1、容易遭人冷落的人往往是那些热情洋溢的人，而那些吸引着众多追随者的人往往是那些待人不冷不热的人。
2、 我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
3、 卿红颜，浸染红尘，妙书难笔，一纸惆怅。
4、是啊，我也喜欢温柔，温暖，以及寻找着相互吸引的东西，努力活下去的心，很喜欢。——夏目贵志《夏目友人帐》
5、 花开有时，花落有时，无需留恋，该走的终须会走，无需苛求，该来的迟早会来。
6、当一切成了过往不经意回眸时，想起自己曾是那幕戏的主角。记忆或许还很清晰，或许已随岁月枯黄，只留有模糊的痕迹。下面是关于抖音热门文案大全，个超强吸引人的标题。
抖音文案，抖音必火文案
1、容易遭人冷落的人往往是那些热情洋溢的人，而那些吸引着众多追随者的人往往是那些待人不冷不热的人。
2、 我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
3、 卿红颜，浸染红尘，妙书难笔，一纸惆怅。
4、是啊，我也喜欢温柔，温暖，以及寻找着相互吸引的东西，努力活下去的心，很喜欢。——夏目贵志《夏目友人帐》
5、 花开有时，花落有时，无需留恋，该走的终须会走，无需苛求，该来的迟早会来。
6、当一切成了过往不经意回眸时，想起自己曾是那幕戏的主角。记忆或许还很清晰，或许已随岁月枯黄，只留有模糊的痕迹。下面是关于抖音热门文案大全，个超强吸引人的标题。
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