【孔雀】…....美丽的枯朽和记忆
这是一场有灵魂的舞剧，美好的氛围感、意境美久久令人难忘。这也是我第一次一边观赏一边留文字的记忆。
整场演出有字幕，有音乐，有舞蹈，结合了默剧、天鹅湖、魔术元素、毛利人的战舞等多种元素，呈现出创新、别具一格的美感。即使谢幕也是缠缠绵绵无绝期的意境美。
看表达方式。
孔雀本是野生生灵，野性狂躁又美丽。雄孔雀的张扬和力量之美，雌孔雀的招摇造作柔美，无不被男女演员，用优美的肌肉曲线，骨骼变化一一呈现出来。在整场，我都惊叹于舞蹈演员的纤瘦却充满力量的肉体之美。
看内容。
雌孔雀展现魅力，对于乌鸦的诱惑、对于雄孔雀的勾引，是雌雄世界的相互角逐和纠缠。期间有琴瑟和鸣的美好，亦有争夺过程里鲜血淋淋的残酷。
看意义。
黑乌鸦追求世人眼中的成功，因此去追逐雌孔雀，不惜把她关入美丽的牢笼，任鲜活的美丽逐渐枯萎；拔光雄孔雀美丽的羽毛，东施效颦般的狗尾续貂，四不像的活在自己任性的小世界里。即便已成乌鸦首领又如何？黑乌鸦始终没有找到独特的自己，他没有意识到自己粗粝中暗黑的力量，多么的具有魅力，却活在了世人成功的定义里。。。最终在命运洪流的裹挟中走向生命终点。占有别人的美好，却没有内生自我，离开了变是虚无，被无尽的黑暗吞噬，什么都没有留下。
雄孔雀，漂亮张扬，但没有足够的能力保护自己的爱人。除了流于表面的美丽，没有力量没有能力，最终被拔光所有的羽毛，像一只光秃秃的鸭子，寂寞的死去。柔弱的美丽好比没有意义的画，只适合挂在墙上被欣赏，但不适合被记忆收藏。
雌孔雀，灵动美好，某种程度上是她用绚烂的魅力诱惑了黑乌鸦和雄孔雀。不分场合的展现，视为愚蠢，而“恃美而骄”最终也只得了个美人寂寞老去的结局，类似怀璧有罪、资源诅咒。当然，其后在某个节点回忆过去，她是温暖的，或许被人爱过或许被人惦记过。可是智慧，不就是享受当下俗人的幸福么？只有失去的人才会努力说服自己拥有过，要放下。如果懂得珍惜、经营好当下的幸福，那每个当下的幸福连接在一起，不就是每时每刻的幸福，又怎么会有遗憾和失落的感慨。
时间和钟，用的二位演员全场一直作为辅助表演，没有过多的喧宾夺主，但记录和守望了全部过程。时光“淡然不语，拈花微笑，一切尽在了不言中”。
美丽在死亡后变成一副枯朽的躯壳，不再拥有美好的感觉。鲜活的美丽需要被饲养，若不然就是一场灾难。造物主给了每人不同的特质，但终其来说，充满生命力的姿态，向上的心智，独特的自我魅力，才是每人的根本。“独一无二，无以复加” https://t.cn/RI4V9xs
这是一场有灵魂的舞剧，美好的氛围感、意境美久久令人难忘。这也是我第一次一边观赏一边留文字的记忆。
整场演出有字幕，有音乐，有舞蹈，结合了默剧、天鹅湖、魔术元素、毛利人的战舞等多种元素，呈现出创新、别具一格的美感。即使谢幕也是缠缠绵绵无绝期的意境美。
看表达方式。
孔雀本是野生生灵，野性狂躁又美丽。雄孔雀的张扬和力量之美，雌孔雀的招摇造作柔美，无不被男女演员，用优美的肌肉曲线，骨骼变化一一呈现出来。在整场，我都惊叹于舞蹈演员的纤瘦却充满力量的肉体之美。
看内容。
雌孔雀展现魅力，对于乌鸦的诱惑、对于雄孔雀的勾引，是雌雄世界的相互角逐和纠缠。期间有琴瑟和鸣的美好，亦有争夺过程里鲜血淋淋的残酷。
看意义。
黑乌鸦追求世人眼中的成功，因此去追逐雌孔雀，不惜把她关入美丽的牢笼，任鲜活的美丽逐渐枯萎；拔光雄孔雀美丽的羽毛，东施效颦般的狗尾续貂，四不像的活在自己任性的小世界里。即便已成乌鸦首领又如何？黑乌鸦始终没有找到独特的自己，他没有意识到自己粗粝中暗黑的力量，多么的具有魅力，却活在了世人成功的定义里。。。最终在命运洪流的裹挟中走向生命终点。占有别人的美好，却没有内生自我，离开了变是虚无，被无尽的黑暗吞噬，什么都没有留下。
雄孔雀，漂亮张扬，但没有足够的能力保护自己的爱人。除了流于表面的美丽，没有力量没有能力，最终被拔光所有的羽毛，像一只光秃秃的鸭子，寂寞的死去。柔弱的美丽好比没有意义的画，只适合挂在墙上被欣赏，但不适合被记忆收藏。
雌孔雀，灵动美好，某种程度上是她用绚烂的魅力诱惑了黑乌鸦和雄孔雀。不分场合的展现，视为愚蠢，而“恃美而骄”最终也只得了个美人寂寞老去的结局，类似怀璧有罪、资源诅咒。当然，其后在某个节点回忆过去，她是温暖的，或许被人爱过或许被人惦记过。可是智慧，不就是享受当下俗人的幸福么？只有失去的人才会努力说服自己拥有过，要放下。如果懂得珍惜、经营好当下的幸福，那每个当下的幸福连接在一起，不就是每时每刻的幸福，又怎么会有遗憾和失落的感慨。
时间和钟，用的二位演员全场一直作为辅助表演，没有过多的喧宾夺主，但记录和守望了全部过程。时光“淡然不语，拈花微笑，一切尽在了不言中”。
美丽在死亡后变成一副枯朽的躯壳，不再拥有美好的感觉。鲜活的美丽需要被饲养，若不然就是一场灾难。造物主给了每人不同的特质，但终其来说，充满生命力的姿态，向上的心智，独特的自我魅力，才是每人的根本。“独一无二，无以复加” https://t.cn/RI4V9xs
接引
2022-11-23
人临终前，意识处于涣散状态。
内心储存的情绪体验，失去了意识概念的制约力。
所有潜藏在内心体验中的感受，都会喷涌而出，如同狂风席卷落叶一般，刺激到你的心灵感受。
你的残留意识根本无力，去阻止内心感受的泛滥成灾。
你今生起心动念，形成的每一丝体验，此刻都如同狂风裹挟着雪花，击打在你的内心感受之中。
只要你的内心依旧储存着愤怒、仇恨、敌视、妒忌、邪恶、血腥的念头。
这些念头，无一例外都连带着，动机下面的体验。
体验随念头的泛滥，席卷而来狂风暴雨般的感受。
你的灵魂，就会被狂风暴雨的负面感受，带入暗无天日的地狱之中。
这是真真切切，确确实实的生命真相，无人可以逃避，因为你此刻的意识，已经不属于你自己。
你的意识无法掌控内心的体验，而此刻你的体验泛起的感受，就会随着今生的心灵境界，塑造出你灵魂所感受到的，无比清晰具体真实的“世界”。
如果内心体验，对仇恨、恶毒、凶残、歹毒、邪恶、愤怒、贪婪、妒忌的动机无法释怀。
如果内心依旧存留着，由自我人格造就的，自私自利、阴暗冷酷的仇恨动机。
你的灵魂，必定以及肯定，会随着心灵动机中储存的体验，进入新的感受境界之中，备受煎熬。
能防止灵魂进入地狱的，唯有修行。
对宽恕的践行，是唯一的正途。
学会这三句话：宽恕你，祝福你，我爱你。
爱，不可能被仇恨所伤害。
祝福，不可能被诅咒所伤害。
宽恕，不可能被仇恨所伤害。
因为，爱，祝福，与宽恕，是圣主的生命。
因为爱，祝福，与宽恕，是生命化的圣主。
我们的心灵牢牢记住这三句话，你的灵魂就已经住进了圣光世界。
没有任何魔鬼可以抓走你，没有任何因果可以胁迫你。
你与圣主同在，你与真理同在，你就是平安的慈悲。
为何要不间断地学法？
因为自我，是被欲望，所沉淀了的心意。
欲望是沉重的，焦虑的，黑暗的，痛苦的，迷茫的。
而修行者，是由愿心，所激活了的灵性。
灵性是轻盈的，安宁的，光明的，幸福的，智慧的。
当修行者以虔诚的愿心，承载真理的时候，
真理蕴含的光明与智慧，就会借助虔诚心，穿透人心欲望。
语言文字信息之后，有着穿透意识心愿的真神光明。
当声音携带的智慧，穿透身心意识，直达灵魂知觉。
附着在知觉之上的，潜意识中储存的累世动机，
都会被智慧的纯洁清洗，被慈悲的温暖融化。
心灵潜意识中，自我维护的体验被爱所融化。
心灵潜意识中，维护自我的恐惧被宽恕释怀。
随着心灵潜意识中，恐惧与仇恨的舒缓融化，现实中的人格自我，就会在身心体验中，逐渐清净透明。
直至自我感受，融入心灵温暖中，温暖开放的内心，就接纳了所有体验中的恐惧，就接纳了一切感受中的伤害。
接纳的清净平等，接纳的纯净慈悲，就会成为你。
清净中，没有心意发生。
纯净中，没有体验建立。
慈悲中，没有自我成型。
平等中，没有生死得失。
在平等安宁的清净温暖中，
爱，展现出永恒的平安本质。
你的知觉，就身处天堂了。
知觉融入天堂时，时间会消失。
过去未来的你，生生世世的你，你与你的世界，你连带的宇宙，
随着时间的消失，而生死轮回的经历，都在完美的神圣光明中消失。
随着痛苦的终结，终结了，被苦难塑造的你。
在圣光世界中的知觉，因为知觉细腻的分别，与生命原始灵性相隔离。
因此，知觉，类似于，落入溪流中的花瓣。
因花瓣遮蔽了阳光，在流水中投入了阴影。
阴影就是你，在圣光世界中的灵性光明身。
花瓣就是你，在圣光世界中的知觉与觉受。
你将，以爱的纯洁，宽恕的温暖，平安的幸福，纯洁的极乐，作为灵性光明生命，诞生于圣光世界。
死亡的黑暗，永远无法在圣光之国降临。
你是不死的光辉。
你是没有痛苦的欢畅。
你没有色身，失去感受，熄灭意识，消散欲望，融化体验，解脱人格。
你就是光明，具有智慧，纯洁无瑕，轻盈自在，光耀无际，极乐永恒。
修行者，此刻站在天堂与生死之间的交汇处，
为灵魂扫清，通往神圣天堂的荆棘。
通往圣光世界的路，
修行者已经开通了，目前正在清扫路障，拓宽道路。
当圣光之国中，灵性光辉天梯，抵达人类的心灵时，
就是神与人类之间，相隔千万年的，天门大开之时。
记得这三句话：
宽恕你，祝福你，我爱你。
这是去圣光之国的灵性天梯。
天堂就是爱，与你心灵之爱，是一体一性。
践行这三句话，我的祝福永远伴随着你。
爱未曾改变，也永不改变。
我会，在你临终之前，亲自来迎接你，
回归圣主神圣之国。
2022-11-23
人临终前，意识处于涣散状态。
内心储存的情绪体验，失去了意识概念的制约力。
所有潜藏在内心体验中的感受，都会喷涌而出，如同狂风席卷落叶一般，刺激到你的心灵感受。
你的残留意识根本无力，去阻止内心感受的泛滥成灾。
你今生起心动念，形成的每一丝体验，此刻都如同狂风裹挟着雪花，击打在你的内心感受之中。
只要你的内心依旧储存着愤怒、仇恨、敌视、妒忌、邪恶、血腥的念头。
这些念头，无一例外都连带着，动机下面的体验。
体验随念头的泛滥，席卷而来狂风暴雨般的感受。
你的灵魂，就会被狂风暴雨的负面感受，带入暗无天日的地狱之中。
这是真真切切，确确实实的生命真相，无人可以逃避，因为你此刻的意识，已经不属于你自己。
你的意识无法掌控内心的体验，而此刻你的体验泛起的感受，就会随着今生的心灵境界，塑造出你灵魂所感受到的，无比清晰具体真实的“世界”。
如果内心体验，对仇恨、恶毒、凶残、歹毒、邪恶、愤怒、贪婪、妒忌的动机无法释怀。
如果内心依旧存留着，由自我人格造就的，自私自利、阴暗冷酷的仇恨动机。
你的灵魂，必定以及肯定，会随着心灵动机中储存的体验，进入新的感受境界之中，备受煎熬。
能防止灵魂进入地狱的，唯有修行。
对宽恕的践行，是唯一的正途。
学会这三句话：宽恕你，祝福你，我爱你。
爱，不可能被仇恨所伤害。
祝福，不可能被诅咒所伤害。
宽恕，不可能被仇恨所伤害。
因为，爱，祝福，与宽恕，是圣主的生命。
因为爱，祝福，与宽恕，是生命化的圣主。
我们的心灵牢牢记住这三句话，你的灵魂就已经住进了圣光世界。
没有任何魔鬼可以抓走你，没有任何因果可以胁迫你。
你与圣主同在，你与真理同在，你就是平安的慈悲。
为何要不间断地学法？
因为自我，是被欲望，所沉淀了的心意。
欲望是沉重的，焦虑的，黑暗的，痛苦的，迷茫的。
而修行者，是由愿心，所激活了的灵性。
灵性是轻盈的，安宁的，光明的，幸福的，智慧的。
当修行者以虔诚的愿心，承载真理的时候，
真理蕴含的光明与智慧，就会借助虔诚心，穿透人心欲望。
语言文字信息之后，有着穿透意识心愿的真神光明。
当声音携带的智慧，穿透身心意识，直达灵魂知觉。
附着在知觉之上的，潜意识中储存的累世动机，
都会被智慧的纯洁清洗，被慈悲的温暖融化。
心灵潜意识中，自我维护的体验被爱所融化。
心灵潜意识中，维护自我的恐惧被宽恕释怀。
随着心灵潜意识中，恐惧与仇恨的舒缓融化，现实中的人格自我，就会在身心体验中，逐渐清净透明。
直至自我感受，融入心灵温暖中，温暖开放的内心，就接纳了所有体验中的恐惧，就接纳了一切感受中的伤害。
接纳的清净平等，接纳的纯净慈悲，就会成为你。
清净中，没有心意发生。
纯净中，没有体验建立。
慈悲中，没有自我成型。
平等中，没有生死得失。
在平等安宁的清净温暖中，
爱，展现出永恒的平安本质。
你的知觉，就身处天堂了。
知觉融入天堂时，时间会消失。
过去未来的你，生生世世的你，你与你的世界，你连带的宇宙，
随着时间的消失，而生死轮回的经历，都在完美的神圣光明中消失。
随着痛苦的终结，终结了，被苦难塑造的你。
在圣光世界中的知觉，因为知觉细腻的分别，与生命原始灵性相隔离。
因此，知觉，类似于，落入溪流中的花瓣。
因花瓣遮蔽了阳光，在流水中投入了阴影。
阴影就是你，在圣光世界中的灵性光明身。
花瓣就是你，在圣光世界中的知觉与觉受。
你将，以爱的纯洁，宽恕的温暖，平安的幸福，纯洁的极乐，作为灵性光明生命，诞生于圣光世界。
死亡的黑暗，永远无法在圣光之国降临。
你是不死的光辉。
你是没有痛苦的欢畅。
你没有色身，失去感受，熄灭意识，消散欲望，融化体验，解脱人格。
你就是光明，具有智慧，纯洁无瑕，轻盈自在，光耀无际，极乐永恒。
修行者，此刻站在天堂与生死之间的交汇处，
为灵魂扫清，通往神圣天堂的荆棘。
通往圣光世界的路，
修行者已经开通了，目前正在清扫路障，拓宽道路。
当圣光之国中，灵性光辉天梯，抵达人类的心灵时，
就是神与人类之间，相隔千万年的，天门大开之时。
记得这三句话：
宽恕你，祝福你，我爱你。
这是去圣光之国的灵性天梯。
天堂就是爱，与你心灵之爱，是一体一性。
践行这三句话，我的祝福永远伴随着你。
爱未曾改变，也永不改变。
我会，在你临终之前，亲自来迎接你，
回归圣主神圣之国。
獅面空行母是一個很殊勝的法門，這位本尊不是一般的除障本尊，而是特別具威力的，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。
在西藏的沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，這法門是每天僧眾上殿必修誦文，西藏各寺中的密法行者，也特別著重修學這個法門，它的旁支法門有許多，如除障威猛火供等等各種功能性的法門
在西藏主要有格魯派、薩迦派、寧瑪派和噶舉派四支主流派別，這四支主派，都尊崇獅面空行母，寧瑪派和噶舉派所修的獅面空行母，傳承與格魯派和薩迦派的不太一樣，格律派所修的，則本來源自薩迦派傳承。
法相介紹
獅面空行母屬忿怒尊，故以獅面表其威猛性，以調四魔而顯現凶忿相，，身藍色（亦有紅色者），一面二臂三目，面為白獅子相，三目紅圓怒睜，張口露牙捲舌，十分威猛狀，頭戴五骷髏冠，青發飛揚，右手持金剛鉞刀揚於虛空，左手擎盈血顱器，以五十鮮血人首為項發，骨飾瓔珞，上披人皮披風，千著虎皮裙，左肩斜依三叉喀章嘎杖，右足踡，左足微弓，踏於屍心，以舞立姿住於蓮花曰輪上，背幔為般若烈焰光聚，這個舞姿，代表樂空不二，在本尊身體四周，有烈火熊熊燃燒
對藏傳佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人，也許會對此心存疑慮和顧忌，其實密法中忿怒本尊身上，往往都有屍墊、人皮、獸皮及骷髏等等飾物，它們看似恐怖，但其實各有表義，並非是真的人皮、屍體等，更非由殺生所得，而是由本尊之樂空智所變現出的形相。
這些人皮獸衣的表相，實際上只是某些佛教概念的外在標記和象徵，因其特別威猛，所以持其咒時盡量不要出聲，或者微聲，尤其不能在水邊出聲持誦，以免引起龍王的恐慌
獅面空行母是一位非常威猛的本尊，續主是阿彌陀佛，所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土；部主是般若佛母，表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現，具足一切智慧如百獸之王一樣。
獅面空行母有一個名為迴遮法的誅滅儀軌，因為太猛烈太易相應，所以自古以來此法都是個別傳授或單一傳授，修持迴遮法不但可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難，如果行者是具足慈悲心，還可以把破波羅夷者或破誓言者送往佛土。
獅面空行母原始法身為般若佛身，報身為金剛亥母，而化身即是獅面空行母，為寧瑪巴之殊勝本尊，一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法，可遮止一切邪魔，具大威神力
獅面空行母除障
獅面空行母大悲願誓護佑佛法修行者，勤修本尊心咒法軌，能降伏邪魔、消除外道惡符咒詛及鬼神附身之傷害，更讓惡夢、惡龍神、星曜兇神、阻礙佛法者迅速消除，更有懷召威權、增上人緣、受人喜愛之效益。
在西藏的沙拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，這法門是每天僧眾上殿必修誦文，西藏各寺中的密法行者，也特別著重修學這個法門，它的旁支法門有許多，如除障威猛火供等等各種功能性的法門
在西藏主要有格魯派、薩迦派、寧瑪派和噶舉派四支主流派別，這四支主派，都尊崇獅面空行母，寧瑪派和噶舉派所修的獅面空行母，傳承與格魯派和薩迦派的不太一樣，格律派所修的，則本來源自薩迦派傳承。
法相介紹
獅面空行母屬忿怒尊，故以獅面表其威猛性，以調四魔而顯現凶忿相，，身藍色（亦有紅色者），一面二臂三目，面為白獅子相，三目紅圓怒睜，張口露牙捲舌，十分威猛狀，頭戴五骷髏冠，青發飛揚，右手持金剛鉞刀揚於虛空，左手擎盈血顱器，以五十鮮血人首為項發，骨飾瓔珞，上披人皮披風，千著虎皮裙，左肩斜依三叉喀章嘎杖，右足踡，左足微弓，踏於屍心，以舞立姿住於蓮花曰輪上，背幔為般若烈焰光聚，這個舞姿，代表樂空不二，在本尊身體四周，有烈火熊熊燃燒
對藏傳佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人，也許會對此心存疑慮和顧忌，其實密法中忿怒本尊身上，往往都有屍墊、人皮、獸皮及骷髏等等飾物，它們看似恐怖，但其實各有表義，並非是真的人皮、屍體等，更非由殺生所得，而是由本尊之樂空智所變現出的形相。
這些人皮獸衣的表相，實際上只是某些佛教概念的外在標記和象徵，因其特別威猛，所以持其咒時盡量不要出聲，或者微聲，尤其不能在水邊出聲持誦，以免引起龍王的恐慌
獅面空行母是一位非常威猛的本尊，續主是阿彌陀佛，所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土；部主是般若佛母，表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現，具足一切智慧如百獸之王一樣。
獅面空行母有一個名為迴遮法的誅滅儀軌，因為太猛烈太易相應，所以自古以來此法都是個別傳授或單一傳授，修持迴遮法不但可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難，如果行者是具足慈悲心，還可以把破波羅夷者或破誓言者送往佛土。
獅面空行母原始法身為般若佛身，報身為金剛亥母，而化身即是獅面空行母，為寧瑪巴之殊勝本尊，一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法，可遮止一切邪魔，具大威神力
獅面空行母除障
獅面空行母大悲願誓護佑佛法修行者，勤修本尊心咒法軌，能降伏邪魔、消除外道惡符咒詛及鬼神附身之傷害，更讓惡夢、惡龍神、星曜兇神、阻礙佛法者迅速消除，更有懷召威權、增上人緣、受人喜愛之效益。
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