想要长寿，就一定要学会随性、随缘、随喜，因为在生命的旅途上，只有顺其自然，才是一剂健康长寿的灵丹妙药。

凡事都不要强求，只需尽力而为，在凡中去感悟这种顺其自然的快乐。

当我们能不去计较生活中的种种不快后，自然就会收获到越来越多的幸福与喜悦。

心情好了，身体就好，身体好，自然就能长寿。#生活##新星v计划#

#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]##净土法门师父说# 善中之王，德中之尊，这称赞什么？诸佛如来念什么？

「如来乃善中之王、德中之尊，故我等首应随行」。随喜功德，常随佛学，这有道理的，第一就应该跟佛学。普贤菩萨十大愿王，在极乐世界是必修的课程。你看《无量寿经》第二品「德遵普贤」，所以极乐世界是普贤十愿的世界。普贤菩萨十大愿王到极乐世界统统圆满，这十愿愿愿都融在四十八愿里头，而四十八愿也是愿愿都融入十大愿王里面，像光跟光互相融。《华严经》上所说的，一即是多，多即是一，一点都不假。善中之王，德中之尊，这称赞什么？称赞念佛人。诸佛如来念什么？全念阿弥陀佛。所以我们首先应该要随行，这就是十愿里面的常随佛学。
#一心念佛功德无量##觉悟人生唤醒自己#

十方一切诸众生，二乘有学及无学，
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。

----行愿品

问曰∶求佛道者，何以不自作功德而心行随喜？

答曰∶诸菩萨以方便力，他勤劳作功德，能于中起随喜者，福德胜自作者，复次是随喜福德，即是实福德。所以者何？念过去佛即是念佛三昧，亦是六念中，念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天等。

----大智度论

复次，前胜三昧者，有人谓一二三昧，非深三昧；今此中具说禅、定、解脱、甚深三昧。复次，禅、定、解脱、三昧，有二种：一者、离欲时得，二者、求而得。离欲得者，前已说；求而得者，此中说。复次，禅、定、解脱、三昧，得之甚难，精勤求之乃得；菩萨但持随喜心，便得过其上，是为未尝有法，是故重说。

---大般若经

尔时，须菩提白佛言：“世尊，世尊说善男子、善女人和合诸善根称量随喜回向，最上第一、最妙无上无与等。世尊，云何名随喜最上乃至无与等?”

佛言：“若善男子、善女人于过去、未来、现在诸法，不取不舍，不念非不念，不得非不得，是诸法中亦无有法生者灭者、若垢若净，诸法不增不减、不来不去、不合不散、不入不出，如过去、未来、现在诸法相，如如相、法性、法住、法位，我亦如是随喜，随喜已回向阿耨多罗三藐三菩提，如是回向最上第一、最妙无上无与等。须菩提，是随喜法比余随喜，百倍、千倍、百千万亿倍，乃至算数譬喻所不能及。

“复次，须菩提，求佛道善男子、善女人，于过去、未来、现在诸佛及声闻、辟支佛，从初发心乃至法住，于其中间所有善根，若布施乃至智慧，檀那波罗蜜乃至无量诸佛法，及余一切众生所有善根，若欲随喜者应如是随喜，作是念：‘布施与解脱等，戒、忍、精进、禅、智与解脱等，色与解脱等，受、想、行、识亦与解脱等，内空与解脱等，乃至无法有法空亦与解脱等，四念处与解脱等，乃至八圣道分亦与解脱等，佛十力与解脱等，乃至一切种智亦与解脱等，戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众亦与解脱等，随喜与解脱等，过去、未来、现在诸法与解脱等，十方诸佛与解脱等，诸佛回向与解脱等，诸佛与解脱等，诸佛灭度与解脱等，诸佛弟子声闻、辟支佛与解脱等，诸佛弟子灭度与解脱等，诸佛法相与解脱等，诸声闻、辟支佛法相与解脱等，一切诸法相亦与解脱等。我以是诸善根相随喜功德回向阿耨多罗三藐三菩提，亦与解脱等，不生不灭故。’须菩提，是名诸菩萨摩诃萨随喜功德最上第一、最妙无上无与等。须菩提，菩萨成就是随喜功德，当疾得阿耨多罗三藐三菩提。

--摩诃般若经，随喜品
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