真的喜欢小粼的表情管理
之前追的女豆是大开大合气场全开类型
而小粼是那种充满期待感的 就像在幼儿园一边演出一边眼睛四处搜寻妈咪期待妈咪演出后能来夸夸抱抱她

最喜欢小粼腼腆的抿嘴笑 是那种不好意思出风头 但是又想展示给喜欢她的人“我有在努力喔”这种感觉 没有想要艹翻世界的野心 只有演出结束想一骨碌滚到妈咪怀里撒娇讨吻的宝宝心

姜咪宝宝 作为妈咪 是因为姜咪在表演所以才会来看才会来鼓掌 不是以你做得好为条件 是以你的存在本身为条件 我当然知道人外有人 天外有天 但是如果作为妈咪都不能觉得宝宝天下第一好 还有谁会这样夸奖你爱护你呢

宝宝 会一直守护你的 向喵喵神起誓

又想起前段时间的人人都骂唐画，人人都是唐画。
其实不管古装还是现代剧题材，都是一样的。不要那么刻板死板。
我个人是特别喜欢创新的、有才华的、有意思的作品，不一定全都认同，但希望看到每一部作品是有想法的，凝聚着创作生命力的。百花齐放才是王道。
长河里老明老索这样无伤大雅的称谓，摆明是戏剧创作的一部分，是两个老冤家一种互相吐槽的戏谑的语感，因为这里有类相声的艺术表达形式。
就像陇西里那些现代词汇“司闻槽，四处漏风啊”，就是创作者整活，玩的好一手黑色幽默。有人get不到，或是看不懂。
创作是要活的，不是死的，get不到归get不到，破口大骂甚至想要一棒子打死，跟于振甲那种榆木脑袋有什么分别？
所以有时某些人老甩锅shen不shen的，先把自己脑子审过了，再来看这个问题吧[挖鼻]
说起来，长河一播，我看有观众说shen查也没那么严格啊，就像之前陇西播出一样。
我们学的唯物史观、唯物辩证法明明是教要辩证全面发展的眼光看问题，切忌形而上学的片面，感觉很多人都白读了。

很多东西：《讲佛语的不一定有禅心》
人们的心念到底是要什么样的？是解救红尘的众生，还是心境保持无为之为？岁月蹉跎，会让我们的行善布施误入岐途，而利己利他。因从修行无上的思悟心愿来看，其实行善布施、解救众生，心念和行为都在每个人的心中。可是要有何为，有何不可的事情呢，俗世的种种都有滋生烦恼和障碍的因果循环，没有什么人可以修得心境的清净。我们所看到的风景，也许大多是表面的东西，内在的内容怕是有着无常变化的过程，让许多的事情带来了更多的困惑和妄想。所以，这是人性的根本之相，也是天地之间的万物规律。有人被这些表象所迷惑，所固有。街上的行人，每个人都行色匆匆，奔跑着，为了未来的种种。佛语经言有说：“佛语禅心，把心态放宽，时间，自会为你解答一切。”却不讲，宽为何意，为何放宽？是解脱、还是无奈，人世间的无常，是喜是悲，是恩是仇，谁都不知道逆境与顺境的距离。这段距离是否是压垮我们最后的稻草，还是云梯？
这个世界，经历过人生苦楚的我们，很多人不会去怨天尤人，只是更为踏实的行脚下所行，做人中之事，提高自己的眼界和能力，毕竟遇到的问题是要有解决的办法来。俗世也好，高端也罢，事事情情中有了深深浅浅的伤害、谎言、卑鄙、龌龊的人，用“让你变得更加强大”，“在未来的日子里更加充满力量”，“为了让你更加从容”等等的佛系语言，伪善的让我们把属于自己的勇气和愤怒，像尘埃一样被轻轻的扬起。至此，没有人再耿耿于怀，反而还要去泪痕未干的时候感恩叩首。人生的无常，我们是要淡然处之，还是苦苦的追寻？或许正因为人生充满了种种的遗憾和无能为力。所有的不确定性，人们的生活方式无滋无味无水印，这些只是人生浮浮沉沈的禅心之境吗？我想，这是大悲者的眼魂的存在。没有人不愿意熬过困境、越过黑夜，可是待黎明时还会有世界和事物的根本之相吗？虚空的感觉太多了，慈悲喜舍的人们也看破了眼前的表面，都是假相虚无，要么入六尘之道，要么放下心念入清入静。
红尘里的虚空，罩在当下世间众生的种种苦难中，没有人心里想的是如何解救众生脱离苦海，只是看到了人生一切苦难的根源是执着于每个人心中的自我。若这些人放下自我，心里也就是彻底不再有我，更不用让他们提什么禅心二字呢？况且，这几年人们所经历的所有事情，有几件事情是可以从端正圆满的开始中进行，都是用伪善的形态见证到佛语禅心的智慧。那些伪善的人，用智慧的面具给岁月的庸常开悟，悟得出度生与度灭的表面庄严。下等、卑劣之为，却又被人世间的众生苦难所见证。常念及佛语经言的人，并没有摒弃了世俗繁琐丑恶，只是很智慧的戴着面具，让庸常的我们相信了美好的存在。似风景，是风景，包括自己，与别人。口中“阿弥陀佛阿弥陀佛”，而心里不静，其实那双眼睛也是不净的。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表现出的自己也就是什么。凡此之人前后，其实皆是因为内心阴暗无光，所以才用禅心美言来修饰自己。
禅心虽不易有，但如果包容下岁月的痕迹，也是不容易的。凡尘俗世，我们在用尘土掩埋历史，让琐碎的日常飞扬在晨光下，隐藏在无限的未来里。看看庙宇里僧人，用烟茗香风来净化灵魂，学佛语宗言的文章来体味人间的庄重。往往，这不似烟火之处又太多人间俗尘，待人接物的态度，素质涵养的修为，似僧，似人，似鬼。伪善的面具下，禅心之心天广地阔，让人们又不得不想起《金刚经》佛陀之言：“如此无量世界中所有众生各种各样的心念，如来都知道”。也就是说，众生的心魂，都是被眼前境况和表面现象所迷惑的妄想杂念，心随境迁也都是虚幻妄心。至少，福德在俗世中是看不见摸不着的，如果有也是用慈悲的存心，去做的布施。不是戴着面具，在困境的人去躲避，为失去而纠缠。禅心或许是掺杂着人生百味千言的，但若一切事与愿违，岁月也就会另有安排的。