我们之所以会曲解生命的真正涵义，把控不好人生的努力方向，从而觉得内心总是无比惆怅、波澜起伏，因为用错了心，让心有所住。当心有所住时，一切动态都会变得僵硬，无法回旋，烦恼的陷阱就在这里。凡夫心是有所住，而且时时住，事事住。这样的内心就会处处惹尘埃。这是假心，住的也都是假相。修心，不是修个所住心以外的无住心。要知道，心的本质是应无所住的。真心的本性就像镜子一样，当物体出现时，它只是呈现物体，而不会锁定物体的影像，镜子的明亮不会受所照和被照的影响，它只是自在无碍的反映而已，来者即来，去者即去，无所住，但一切丝毫不会影响镜子能照物的本性。
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​——嘎玛仁波切

好好念佛。求生净土！成佛是真的，其他真的是假的，世间人所争所求全是假的，没有一样是真的，无求无争是真的。“能离之心”是假的，“所离之相”也是假的，“苦、乐、忧、喜、舍”都是假的，理太深了，念佛太容易了，就是行容易，知太难了，叫知难行易的法门。不知道没有关系，你老实念，到极乐世界就知道了。条件决定是真信，一点怀疑都没有，虽然经教不懂，我真相信，我真愿意往生。蕅益大师说，能不能往生决定在信愿之有无，我有信有愿就决定得生；生到极乐世界品位高下，那是你念佛功夫的浅深。能不能往生决定在信愿之有无，有信有愿，临命终时一念都能往生，所以一念十念都可以往生。可见得信愿重要，决定不能怀疑。佛教导我们用什么方法来控制烦恼？用一句佛号，这个方法妙绝了。我这个念头才起来，不管这个念头是善是恶，只要念头一起来，阿弥陀佛，把这个念头压下去，这叫真做功夫，这叫真修行。你能真干，二六时中不间断，三年就有不思议的效果，不要很长时间，三年就能够控制。能够控制，你就能够自在往生，你想到西方极乐世界去，行！隨时都可以去，世间纵然有寿命，我寿命可以不要。这个法子好，真是简单，这太妙了#善学讲堂# https://t.cn/A6KM2vfV

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