软肋。
在人类社会处于部落时代，人类处于蒙昧期时，部落的组织与约束，基本靠血缘。当发生矛盾与冲突时，也就都是以血缘为组织纽带，所以，解决问题与矛盾，唯一的抓手就是血缘，这就是软肋的社会历史根源所在。
历史上所谓诛族灭门，都是这个根源在人类社会进入早期或基础文明后，仍被延续、保留下来的缘故。
但，人类进入基本文明后，这个根子在一直得到不断反思与纠正。比如，孔子提倡“亲亲相隐”，就是这类。
此后，即使在秦制之下，“罪不及父母，罪不及孥”等，也一直是人们的期望，虽然一直未能实现。就连黑社会，都提倡“祸不及家人”这一“规范”，以防大家互相彻底失了最基本底线。
其实，在进入早期文明后，人类就面临着一个基本的精神困惑与本源性思考命题：
我们与禽兽到底有什么区别？
孟子把这个问题非常明确地表述出来：
“人之所以异于禽兽者，几希”。
注意，他这不是问句，是陈述句：人与禽兽的区别之处很少，就那么一点点。
用句北方通用粗话说就是：差JB不多。
哪一点点呢？
“（舜）察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。
这就是说，人是有人性的，要理解人性而心怀仁义之心行事。
注意，他这是托舜而言，就是说他这是在对社会管理者们讲话。因为他前面说，这一点点差异普通群众都没有，得靠君子们来坚守与秉持。君子，在那时其实是治人者的意思，小人（庶人）则是治于人者的意思。
他的完整意思我一直理解为，如果管理者（治人者）都不能坚守与秉持这么一点点（人性）差异，那人与禽兽就没JB区别了。
顺便插一句，大家读孔孟一定要明白一点：他们毕生的努力都是在游说、说服统治者接受他们的主张，所以，他们说的那些话，多是，或首先是，对统治者（管理者）的要求，不是（或不主要是）对普通群众的要求。
但，这一点商鞅显然不同意，他给出的方案反其道而行之：以奸驭良。
说穿了，就是以缺乏人性者去驾驭有人性者。无人性则无仁义心，无仁义心即奸恶之徒。
如果说儒家两千年来还算有点先进性，我觉得主要也就这么一点点了，它强调（过）人性。
加个“过”字，是因为后来，它又搞了许多反人性的东西出来。
那么，人性是什么东西呢？这个有各种解释，咱们不是学究，不去掉这书袋。人性最基本的，是人有对同类的基本情感，比如，不忍残害同类。
人性最基本的是人对自己的亲人有深厚情感，父母与子女，子女与父母，父与妻，妻与夫……
也就是说，人性，让正常人处处都是软肋，除非你是从石头缝里蹦出来了。
不对，既使从石头缝里蹦出来的孙猴子，他对他的两位师傅，也有深深的感情。这使得他虽然形是禽兽却实是大写的人，所以我们才喜欢他。
软肋，不是我们作为人的错误。有软肋，恰是我们还是人的基本证明。
其实，对于我们这些只想平平安安地送父母终老，育儿女长成，与爱人厮守的普通人来说，他（她）们何止是我们的软肋，他（她）简直就是我们的死穴。
在人类社会处于部落时代，人类处于蒙昧期时，部落的组织与约束，基本靠血缘。当发生矛盾与冲突时，也就都是以血缘为组织纽带，所以，解决问题与矛盾，唯一的抓手就是血缘，这就是软肋的社会历史根源所在。
历史上所谓诛族灭门，都是这个根源在人类社会进入早期或基础文明后，仍被延续、保留下来的缘故。
但，人类进入基本文明后，这个根子在一直得到不断反思与纠正。比如，孔子提倡“亲亲相隐”，就是这类。
此后，即使在秦制之下，“罪不及父母，罪不及孥”等，也一直是人们的期望，虽然一直未能实现。就连黑社会，都提倡“祸不及家人”这一“规范”，以防大家互相彻底失了最基本底线。
其实，在进入早期文明后，人类就面临着一个基本的精神困惑与本源性思考命题：
我们与禽兽到底有什么区别？
孟子把这个问题非常明确地表述出来：
“人之所以异于禽兽者，几希”。
注意，他这不是问句，是陈述句：人与禽兽的区别之处很少，就那么一点点。
用句北方通用粗话说就是：差JB不多。
哪一点点呢？
“（舜）察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。
这就是说，人是有人性的，要理解人性而心怀仁义之心行事。
注意，他这是托舜而言，就是说他这是在对社会管理者们讲话。因为他前面说，这一点点差异普通群众都没有，得靠君子们来坚守与秉持。君子，在那时其实是治人者的意思，小人（庶人）则是治于人者的意思。
他的完整意思我一直理解为，如果管理者（治人者）都不能坚守与秉持这么一点点（人性）差异，那人与禽兽就没JB区别了。
顺便插一句，大家读孔孟一定要明白一点：他们毕生的努力都是在游说、说服统治者接受他们的主张，所以，他们说的那些话，多是，或首先是，对统治者（管理者）的要求，不是（或不主要是）对普通群众的要求。
但，这一点商鞅显然不同意，他给出的方案反其道而行之：以奸驭良。
说穿了，就是以缺乏人性者去驾驭有人性者。无人性则无仁义心，无仁义心即奸恶之徒。
如果说儒家两千年来还算有点先进性，我觉得主要也就这么一点点了，它强调（过）人性。
加个“过”字，是因为后来，它又搞了许多反人性的东西出来。
那么，人性是什么东西呢？这个有各种解释，咱们不是学究，不去掉这书袋。人性最基本的，是人有对同类的基本情感，比如，不忍残害同类。
人性最基本的是人对自己的亲人有深厚情感，父母与子女，子女与父母，父与妻，妻与夫……
也就是说，人性，让正常人处处都是软肋，除非你是从石头缝里蹦出来了。
不对，既使从石头缝里蹦出来的孙猴子，他对他的两位师傅，也有深深的感情。这使得他虽然形是禽兽却实是大写的人，所以我们才喜欢他。
软肋，不是我们作为人的错误。有软肋，恰是我们还是人的基本证明。
其实，对于我们这些只想平平安安地送父母终老，育儿女长成，与爱人厮守的普通人来说，他（她）们何止是我们的软肋，他（她）简直就是我们的死穴。
顶刊《Cell》：40岁前，孤独症孩子都有机会
顶刊《Cell》刊登了题目为《人类前额叶皮层从妊娠期到成年的单细胞分辨率的基因调控动力学》。人类的前额叶的成熟期和时间，是我最关注的内容。我们一直在主张：40岁前，每个孤独症孩子都有机会，并且干预必须是一件长期的工作。我们在2021年12月21日就推深文论述了这一主张。Herring等人以单细胞分辨率描述了从妊娠期到成年的人类前额叶(PFC)发育过程中发生的基因表达和染色质可及性变化。这使得描述发育过程中的不同皮层细胞类型中的活性通路及其动态、细胞类型特异性成熟时间成为可能，并预测控制顺式调控逻辑和相关因素，为神经细胞发育过程的分子解剖奠定基础。
文章总结
人类大脑的发育是由持续到生命的第三个十年的细胞和分子重组所支撑的。为了揭示调节神经成熟的细胞动力学，我们分析了从妊娠期到成年的单细胞分辨率的人类前额叶皮层基因表达和染色质可及性。综合分析定义了每一种细胞类型的动态轨迹，揭示了所有细胞类型在产前到出生后过渡的主要基因表达重组，随后持续重组到成年，并确定了指导细胞发育程序、状态和功能的调节网络。我们发现了表达动力学和发育里程碑之间的联系，描述了细胞获得成人样状态的不同时间，并确定了来自不同发育起源的分子收敛性。我们进一步揭示了细胞动力学及其与神经紊乱相关的调控因子。最后，利用这一参考，我们在类器官模型中对细胞身份和成熟状态进行了基准测试。总之，这捕捉了人类皮层发育的动态调节景观。
治疗启示
神经发育和成熟进程中存在着一张与年龄增长密切相关的精准时间表，并都直到进入成年期以后才分别达到各自的顶峰。人类大脑皮层的这种长达几十年发育周期(可达40岁)，也揭示孤独症干预是一件长期的工作，不存在所谓黄金期。随着孤独症孩子的年龄增长，发展出不同的神经功能，并且在那个特定时期更容易修改。干预的每一个阶段都是承上启下的，直到成年期获得独立-自决的能力。因此，孤独症早期干预的最佳结果也只是打了一个好基础。不要被“黄金期”、“融合”所诱导，离乡背井、竭尽所能、倾尽家财。切记，治疗孤独症，不是拼上几年能够搞定的事；持续的适用于你的孩子和你的家庭的方法才是唯一可行的方法。#自闭症##益普星益生菌#
顶刊《Cell》刊登了题目为《人类前额叶皮层从妊娠期到成年的单细胞分辨率的基因调控动力学》。人类的前额叶的成熟期和时间，是我最关注的内容。我们一直在主张：40岁前，每个孤独症孩子都有机会，并且干预必须是一件长期的工作。我们在2021年12月21日就推深文论述了这一主张。Herring等人以单细胞分辨率描述了从妊娠期到成年的人类前额叶(PFC)发育过程中发生的基因表达和染色质可及性变化。这使得描述发育过程中的不同皮层细胞类型中的活性通路及其动态、细胞类型特异性成熟时间成为可能，并预测控制顺式调控逻辑和相关因素，为神经细胞发育过程的分子解剖奠定基础。
文章总结
人类大脑的发育是由持续到生命的第三个十年的细胞和分子重组所支撑的。为了揭示调节神经成熟的细胞动力学，我们分析了从妊娠期到成年的单细胞分辨率的人类前额叶皮层基因表达和染色质可及性。综合分析定义了每一种细胞类型的动态轨迹，揭示了所有细胞类型在产前到出生后过渡的主要基因表达重组，随后持续重组到成年，并确定了指导细胞发育程序、状态和功能的调节网络。我们发现了表达动力学和发育里程碑之间的联系，描述了细胞获得成人样状态的不同时间，并确定了来自不同发育起源的分子收敛性。我们进一步揭示了细胞动力学及其与神经紊乱相关的调控因子。最后，利用这一参考，我们在类器官模型中对细胞身份和成熟状态进行了基准测试。总之，这捕捉了人类皮层发育的动态调节景观。
治疗启示
神经发育和成熟进程中存在着一张与年龄增长密切相关的精准时间表，并都直到进入成年期以后才分别达到各自的顶峰。人类大脑皮层的这种长达几十年发育周期(可达40岁)，也揭示孤独症干预是一件长期的工作，不存在所谓黄金期。随着孤独症孩子的年龄增长，发展出不同的神经功能，并且在那个特定时期更容易修改。干预的每一个阶段都是承上启下的，直到成年期获得独立-自决的能力。因此，孤独症早期干预的最佳结果也只是打了一个好基础。不要被“黄金期”、“融合”所诱导，离乡背井、竭尽所能、倾尽家财。切记，治疗孤独症，不是拼上几年能够搞定的事；持续的适用于你的孩子和你的家庭的方法才是唯一可行的方法。#自闭症##益普星益生菌#
[瀛风窗-日本文学]
治愈系推理——伊坂幸太郎作品推荐1⃣
信赖与温情——《金色梦乡》
伊坂幸太郎是日本文坛独树一帜的新锐作家，曾获推理作家协会奖、山本周五郎奖、新潮推理俱乐部奖等多项文学奖，更曾五度入围直木奖。
伊坂幸太郎以异想天开的世界观、多重的构想力著称，擅长以超现实笔法打破推理小说的框架，被作家宫部美雪誉为“天才作家”。
《金色梦乡》是他的代表作，以历史事件为原型，主要讲述了日本首相被暗杀后，被锁定为凶手的主人公青柳的逃亡之旅。这部作品获得了第5届日本书店大奖、第21届山本周五郎奖，日文版销量突破114万册。
《金色梦乡》所描绘的是一个关于普通人经由爱、扶持和信任得到救赎的故事，从正面勾勒出人与人之间日渐稀缺的友情、爱情和亲情，而贯串这一切的是信赖和正义。
对于《金色梦乡》的创作初衷，伊坂幸太郎在访谈中说道：“人类有多不成熟、这个世界有多艰辛，不用说也知道。如果读者读了《金色梦乡 》会感到‘虽然艰难，但明天也要努力’，我就满足了。”
佳句赏析：
四平八稳的日子里，谁都能出几句大道理。主张人权，占领道德高地很简单。但当暴风雨来临，人们就慌了手脚，再无力顾及所谓的正确，只能随波逐流。人就是这样。
“你知道人类最大的武器是什么吗?”“是豁出去的决心。”
就像被洪水卷走时，为了活下去必须舍弃行李与衣物一样，虽然失去了很多东西，至少没有完全失去人生。
人类最大的武器应该是“笑”吧？不管遭遇多大的困难，不管陷入多悲惨的状况，如果能够一笑，就会有重新充电的感觉。
#伊坂幸太郎##金色梦乡##日本文学##书籍推荐#
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信赖与温情——《金色梦乡》
伊坂幸太郎是日本文坛独树一帜的新锐作家，曾获推理作家协会奖、山本周五郎奖、新潮推理俱乐部奖等多项文学奖，更曾五度入围直木奖。
伊坂幸太郎以异想天开的世界观、多重的构想力著称，擅长以超现实笔法打破推理小说的框架，被作家宫部美雪誉为“天才作家”。
《金色梦乡》是他的代表作，以历史事件为原型，主要讲述了日本首相被暗杀后，被锁定为凶手的主人公青柳的逃亡之旅。这部作品获得了第5届日本书店大奖、第21届山本周五郎奖，日文版销量突破114万册。
《金色梦乡》所描绘的是一个关于普通人经由爱、扶持和信任得到救赎的故事，从正面勾勒出人与人之间日渐稀缺的友情、爱情和亲情，而贯串这一切的是信赖和正义。
对于《金色梦乡》的创作初衷，伊坂幸太郎在访谈中说道：“人类有多不成熟、这个世界有多艰辛，不用说也知道。如果读者读了《金色梦乡 》会感到‘虽然艰难，但明天也要努力’，我就满足了。”
佳句赏析：
四平八稳的日子里，谁都能出几句大道理。主张人权，占领道德高地很简单。但当暴风雨来临，人们就慌了手脚，再无力顾及所谓的正确，只能随波逐流。人就是这样。
“你知道人类最大的武器是什么吗?”“是豁出去的决心。”
就像被洪水卷走时，为了活下去必须舍弃行李与衣物一样，虽然失去了很多东西，至少没有完全失去人生。
人类最大的武器应该是“笑”吧？不管遭遇多大的困难，不管陷入多悲惨的状况，如果能够一笑，就会有重新充电的感觉。
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