不太清楚具体是从什么时候开始喜欢你的 至今都有点恍惚。虽然差的不多但我是怒那呢 然而我本人现生非常抗拒和年龄比我小的男生产生感情 这个莫名其妙的心理防线让我原本根本不可能对你心动。同时 对待需要付出感情的事情我总是很谨慎 谨慎地由外而内地慢慢了解 直到能够产生信赖。然而去发掘一个人的漫长过程本身对我来说就是一种巨大的消耗 绝对不会轻易把喜欢说出口 因此这么多年来一直就仅有一位走进我心里 能让我无需顾虑地表达爱意 从没想过时隔多年还会再一次地心动。
但我喜欢你其实也是注定的。迷信地讲 我是isfp星座火象 你也是 我们天生就能很好地一起玩 在你身上看到了很多我自己的影子 你的每一个情绪我都能感知。但你又同时被更多阳光笼罩 明媚得像一个小天使。明明只是一个软软的小人儿却努力奔跑着的样子 让我的心软的一塌糊涂 非常真心地想要为你应援 想把能给的都给你。想用亲密战友来定义我心中我们的关系 想和你共同成长一起进步。真心希望相伴的路上能成为更好的、幸福的大人 是对你也是对我自己的期许。
很高兴在今年认识你 对我来说不早不晚 是刚刚好的timing 我很满足。陪你度过的第一个生日 纪念哟^ ^
生日快乐 到来像初雪敲打门窗一样的秀彬 谢谢你温暖我的冬天 以后也拜托了。
但我喜欢你其实也是注定的。迷信地讲 我是isfp星座火象 你也是 我们天生就能很好地一起玩 在你身上看到了很多我自己的影子 你的每一个情绪我都能感知。但你又同时被更多阳光笼罩 明媚得像一个小天使。明明只是一个软软的小人儿却努力奔跑着的样子 让我的心软的一塌糊涂 非常真心地想要为你应援 想把能给的都给你。想用亲密战友来定义我心中我们的关系 想和你共同成长一起进步。真心希望相伴的路上能成为更好的、幸福的大人 是对你也是对我自己的期许。
很高兴在今年认识你 对我来说不早不晚 是刚刚好的timing 我很满足。陪你度过的第一个生日 纪念哟^ ^
生日快乐 到来像初雪敲打门窗一样的秀彬 谢谢你温暖我的冬天 以后也拜托了。
#JOSHUA洪知秀[超话]#
Day2:初印象和现印象
初印象就觉得好帅,真的好帅,原本只是想着团综很有趣就看看,结果眼睛就移不开了,但还是按耐住了自己躁动的心,签售视频让我真的垂直入坑。
现印象就是好反差,好有趣,好温柔的宝宝,不管做什么都让人好心动[泪]
Day3:最吸引的地方
大概是笑容和体贴,笑容真的很甜,让人看了就觉得心情明朗,开心和悲伤只在一瞬间,同时细致而又温柔,让人真的没法不爱
Day2:初印象和现印象
初印象就觉得好帅,真的好帅,原本只是想着团综很有趣就看看,结果眼睛就移不开了,但还是按耐住了自己躁动的心,签售视频让我真的垂直入坑。
现印象就是好反差,好有趣,好温柔的宝宝,不管做什么都让人好心动[泪]
Day3:最吸引的地方
大概是笑容和体贴,笑容真的很甜,让人看了就觉得心情明朗,开心和悲伤只在一瞬间,同时细致而又温柔,让人真的没法不爱
常常保持空性
第七「不退住」。清凉大师讲,「入于无生毕竟空性,心心常行空无相愿,止观双运,缘不能坏故」。这就是讲的不退。入于无生毕竟空性,这个入是契入,也就是心里面与空性完全相应,也是我们平常所说的放下起心动念,是这个境界。这个境界就是大乘法里面常说的法身菩萨,四十一位法身菩萨都住在这个境界。起心动念尚且没有,怎么会有分别执着?不退的标准是依这个说的。从现相上,法身菩萨与遍法界虚空界、十法界里面的众生起感应道交,众生有感,他就现相。虽然现相,常行空无相愿,所以里头是三桩事情,一个是空,一个是无相,一个是无愿,它由无字贯下来,空、无相、无愿。空、无相、无愿在大乘教里面,小乘教也讲,叫三解脱。为什么要不空?一切法体性空寂,你不能把一切法常常放心上,放在心上错了。尤其在我们这个时代,我们读大乘经,知道这桩事情,如果我们常常能保持空性,这个好,为什么?什么烦恼都没有,知道凡所有相皆是虚妄,我们的道业在这一生当中,会圆满的成就。如果心里面有,有什么?有六道轮回,说老实话,四圣法界没有分。佛在大乘经上常讲,「万法皆空」,「一切法,无所有,毕竟空,不可得」,你把它放在心上,不就错了。佛法能不能放?不能,为什么?《金刚经》上讲得好,「法尚应舍,何况非法」,他说的法就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。世尊讲得很好,为什么这个法要舍?这个法就像法喻一样,像我们坐船,过渡,过渡在从前用竹筏,或者用木筏,渡过去,现在讲坐船。渡过去之后,你就把它丢掉,你就不能再要它,用这个比喻。我们现在坐渡轮,渡河过去之后,我们就离开渡轮,把渡轮舍掉,你才能够上岸,你不要肯离开渡轮,你就上不了岸。所以佛经这个法喻是这个意思,你要能舍。坐在渡船上,心里头就没有执着这个渡船的念头,何况到达彼岸,你上岸了!佛这个比喻说,这个水就是六道,苦海无边,那个渡船就是佛法。苦海你要舍弃它,渡船也要舍掉它,你才能到彼岸,这个比喻很好。
文摘恭录—大方广佛华严经 (第二0八0卷) 2009/12/3 檔名:12-17-2080
第七「不退住」。清凉大师讲,「入于无生毕竟空性,心心常行空无相愿,止观双运,缘不能坏故」。这就是讲的不退。入于无生毕竟空性,这个入是契入,也就是心里面与空性完全相应,也是我们平常所说的放下起心动念,是这个境界。这个境界就是大乘法里面常说的法身菩萨,四十一位法身菩萨都住在这个境界。起心动念尚且没有,怎么会有分别执着?不退的标准是依这个说的。从现相上,法身菩萨与遍法界虚空界、十法界里面的众生起感应道交,众生有感,他就现相。虽然现相,常行空无相愿,所以里头是三桩事情,一个是空,一个是无相,一个是无愿,它由无字贯下来,空、无相、无愿。空、无相、无愿在大乘教里面,小乘教也讲,叫三解脱。为什么要不空?一切法体性空寂,你不能把一切法常常放心上,放在心上错了。尤其在我们这个时代,我们读大乘经,知道这桩事情,如果我们常常能保持空性,这个好,为什么?什么烦恼都没有,知道凡所有相皆是虚妄,我们的道业在这一生当中,会圆满的成就。如果心里面有,有什么?有六道轮回,说老实话,四圣法界没有分。佛在大乘经上常讲,「万法皆空」,「一切法,无所有,毕竟空,不可得」,你把它放在心上,不就错了。佛法能不能放?不能,为什么?《金刚经》上讲得好,「法尚应舍,何况非法」,他说的法就是释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。世尊讲得很好,为什么这个法要舍?这个法就像法喻一样,像我们坐船,过渡,过渡在从前用竹筏,或者用木筏,渡过去,现在讲坐船。渡过去之后,你就把它丢掉,你就不能再要它,用这个比喻。我们现在坐渡轮,渡河过去之后,我们就离开渡轮,把渡轮舍掉,你才能够上岸,你不要肯离开渡轮,你就上不了岸。所以佛经这个法喻是这个意思,你要能舍。坐在渡船上,心里头就没有执着这个渡船的念头,何况到达彼岸,你上岸了!佛这个比喻说,这个水就是六道,苦海无边,那个渡船就是佛法。苦海你要舍弃它,渡船也要舍掉它,你才能到彼岸,这个比喻很好。
文摘恭录—大方广佛华严经 (第二0八0卷) 2009/12/3 檔名:12-17-2080
✋热门推荐