今天喝了羊肉汤 中午吃饭俺的舌钉又吃掉了 幸好没有吞进去……
最近每天吃着斌儿做的饭哈哈哈～
今晚上我们看的电影是周星驰和刘镇伟导演的《回魂夜》这部片子值得我记录下来！！
天马行空 荒诞 黑色幽默太符合我的胃口
现在那些科学原理 和教化已经让成年人的想象力固化了 为什么这么多小朋友在当年很喜欢周星驰他们的电影 大人不理解
电影就是打破现实 本来都是仅供娱乐参考罢了
要有想象力 想象就变成现实
我们都太需要想象力去了解世界了
活这么严格不累吗……

《Chaos from happiness》
北京把核酸点都撤了，但社会面流动还需要核酸。第二天要去医院，正在为做核酸发愁，突然想起政府发布医院以后不看核酸了，高高兴兴打电话给医院确认，被告知还是需要48h核酸。

无奈只能周六下午出门找核酸点，从朝阳找到东城，中途被路边老大爷提醒核酸点早就关门了，也因为核酸过期被停车场拒绝接待。在东二环兜兜转转，从天亮到日暮，终于在找到了一个还开放的点，顶着寒风排着队，在关门前做完了核酸。

开车回去路上天彻底黑了，饿得不行，小周突然把车停下来，快速去路边买了份25块钱的永顺炸鸡。我们把车停在路边，开着双闪就在车里吃，我吃第一口就流泪了——在北京失去自由了一个月，没有堂食，没有博物馆和公园，连兜个风都是恶意出行。为了承担一些脑子进水的政策转嫁给老百姓的成本，大冷天跑了半个北京城找核酸点。但此时此刻，在这个荒诞又混乱的世界里，寒风萧瑟，一起躲在车里吃超好吃的炸鸡，确实是非常美好又幸福的事情了。

Ps：今天在使馆区找到一家大隐隐于市的日料，偷偷摸摸推开门，找到小桌落座，倒有点黑帮任务接头的感觉。

浙传艺硕｜名词解释

一、本质主义批评

本质主义在中国可追溯到20世纪上半叶的梁启超、王国维，以本质主义为支撑的批评话语一直持续到现在，加之苏联现实主义思想和马克思唯物论对中国的影响，致使其在批评领域中仍然占有一席之地。“本质-现象”“真实-假象”“内容-形式”“必然-偶然”“一般-特殊”的二元对立结构不仅反映在中国的大部分艺术创作中，显现于众多批评话语行间。基于本质主义立场，以艺术的社会反映论为依托的现实主义传统长期占据中国艺术批评的高地。“革命现实主义和革命浪漫主义”“社会生活是文艺的唯一源泉”“艺术是对现实历史的能动反映”“典型环境中的典型人物”“内容决定形式”等宏大的批评主题都是现实主义艺术反映论、模仿论的具体表现。
20世纪80年代，西方的存在主义、形式主义、现象学等理论话语被译介至中国，中国的本质主义传统观念遭遇解构危机。
二、存在主义
存在主义，由德国海德格尔于20世纪20年代创立。到二战期间，存在主义在法国成为影响最大的哲学流派之一，主要代表人物有萨特、加缪。存在主义文学家大多一身兼二任，既是文学家又是哲学家。他们的文学作品往往就是其哲学思想的艺术表现。作为一种思潮，存在主义盛行于上世纪50年代，60年代以后开始衰亡。其特征为：萨特在《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》等著作中，明确提出几点原则∶存在先于本质；自由选择；世界是荒诞的，人生是痛苦的。存在主义的理论往往都与他们的人道主义学说融为一体。
海德格尔是一种“人之沉沦”的悲观主义人道主义。萨特则是一种乐观主义的人道主义，他认为，人的本质是由自我自由选择决定的。
三、影像本体论
20世纪40年代。法国电影理论家安德烈·巴赞首先提出的电影写实主义理论体系的基石，在1945年《摄影影本体论》中事先提出。他提出影像本体的核心命题为：由机械作用产生的摄影影像与客观中的被摄物等同。摄影影像独特性在于其本质上的客观性，它产生了被摄物体的本体，它就是被摄物的原形。影响本体论对战后西方电影产生过巨大影响，成为支持意大利新现实主义和法国电影新浪潮的理论动力。
20世纪80年代后，随着《电影是什么》一书中文版的问世，中国电影学者对影像本体论展开了认真讨论，肯定了影像本体论作为真实美学的理论基石的重要作用。
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