在昼与夜交替的间隙中里，终于盼到了黎明。今晚可以睡个安稳觉了，再也不怕次日被电话惊醒，开始过山车般的灾难日了。

只因家人长达十三天的炼狱生活终于在今天下午结束了，大概这是近半月来最值得纪念的时刻，欢庆的时刻。

近半月时间过得好艰难。炼狱内外的人都时刻备受身心的煎熬。炼狱内，耄耋之年的老人熬的脸色苍白，身体垮塌，精神几近崩溃；炼狱外，全家近十口人整天跟着提心吊胆，担惊受怕，熬心熬神。

家人的回家之路是漫长的，曲折的，艰难的……家人好不容易可以回家了，我依然要对这炼狱般的生活感恩戴德一番，只因获得提前释放的额外恩典，终于可以重获小范围内的自由，也终于可以平安回家团聚了。

今天下午，从来不主动通电话的我那年过古稀的父亲回家后，为了不让我们姐妹仨担心，特意在电话里告知我说：“还是家里好，今晚终于可以睡个安稳觉了……”

母亲十三天基本夜夜失眠，眼睛肿的跟桃子似的，因着急上火，嗓子沙哑，嘴唇溃烂后结满了厚厚的痂……在之后的这三五天里，我觉得她的精神都已到了崩溃的临界点。

微信视频中看到回家后的母亲，皱纹满满的脸上因笑意满堆，褶皱更加深刻的模样，那一刻心里真的是有太多的心酸和苦楚。

与我们而言，家人健康平安就是最大的安心。当死寂的黑夜终于过去，波涛汹涌的心海也终于归于平静了，内心真的有种拨云见日的敞亮感。终于，我们几个小家的日子也可以回归正常了。

病态诱捕，离奇痊愈，恩典释放……真真假假，已然不重要。毕竟，再多刻骨铭心的时代悲剧也不能抵消时光的洪流带给疫情阴影笼罩下的每个人的殇情和悲痛。

正如马克·吐温说的那样：“有时候，真实比小说更加荒诞。因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言。”

时间的切片里已经千疮百孔，不能再让人心伤痕累累。再说，利剑已出鞘，蜕变已从腐烂处开始行剔骨之刑，相信既破又立之后，自会盼到春暖花开。

克里希那穆提说：“悲伤是一个巨大的问题。”诗人于坚在《作品第16号》一诗中也写到：“雪睡了夜有一个白色的枕头寒风吹亮了月光十二月默默地站在街上有些甜蜜有些辛酸 有些茫然——”这些读来让人潸然泪下的句子，或许可以诠释经历过疫情黎明前的黑暗人们那无可名状的内心感受。

面对此刻恰到好处的寂静，妙到分毫的环境，苦到含笑的心境，加上一张口便显得更加空虚和虚空的那份无奈，灵魂深处可谓有种近乎禅的“物种”，只是这种具有禅意和禅性质地的“物种”，只可自己感受，却不可对外喃语。

即便关关难过关关过，可依然相信前路漫漫亦灿灿。全将此次人生的荒诞经历当做是一种消灾的福彩和消除业障的方式，只有这样才能放过自己，也才能更好的过完余生。

钟书先生不是说过嘛，“人生不过是居家，出门，又回家。”好在家人已经平安回家了。

就算已无力诉说，不能完述，还好能继续蛰伏进黑夜里，继续做到“白天归顺于生活，夜晚臣服于灵魂。”还能与这个真假难辨，喧嚣动荡的尘世保持一米线或两米线距离的沉默。

面对那些依然在黑夜中针扎的沦落人，依然要祈愿、祝祷、祈盼，敬颂：惟愿国泰民安，山河无恙，你我安好，早日回家。

——写于2022年12月4日夜

你问我爱你有多深，保额代表我的心！
夫妻互保，陪伴到老！
一个人对家庭的责任，不仅包括生前，还包括死后。”一个人活着的时候，就是要努力工作，尽心尽力让家人生活得好一点；同时要做好准备，万一遭遇意外和不幸，也要给家人准备好未来的生活费。
一生守护不是一句简单而苍白的山盟海誓，而是无数个平淡的日子同舟共济相濡以沫和一张守护全能保单

什么是你心目中的雅致生活？

“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，

是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……

“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。

“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。

“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。

“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。

首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。

不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。

其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。

“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。

最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。

拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。

能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。

所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。

周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。

如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。

这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。

我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？

这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。

慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。

不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。