#微博新知博主# 《酷说老子》第六章（4）老子和庄子，竟然合写了中国版的创世纪？
《第六章》：
㊣谷神不死，是谓玄牝。
（生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。）
㊣玄牝之门，是谓天地之根。
（玄妙母体的生育之门，就是天地的根本。）
㊣绵绵若存！用之不堇。
（连绵不绝啊！取之不竭，用之不尽。）
以上就是一般的原文与译文。

【第四大门派】：养生派。
所谓养生派，就是将“谷神”的“谷”解释为“性欲”的意思，所以“谷神”在养生派看来其实就是教人们修养精神，节制欲望，从而达到长生不老甚至成道飞仙的境界。这一派的掌门人就是大名鼎鼎的：张天师。
1、

张天师，本名张道陵，他在《老子想尔注》里面说：“谷者，欲也。”他认为：“谷”或者“浴”，其实都是“欲”的通假字。不得不说，这个解释一枝独秀，要远远比其他三派的学者们惊世骇俗的多。
2、

张道陵，是我们中国道教的创始人，千百年来他的天师形象在中国民间确实饱受追捧，一呼百应。但形成鲜明对比的是，他提出的“养生论”却是备受冷落，几乎无人理睬。这是为什么？原因很简单：

学术界的正统人物全都认为他的“养生论”如同沙堆建楼，不堪一击，毫无理论依据，所以自动把张天师的声音给屏蔽了。
那么，“养生论”真的一点也经不起推敲吗？我的立场依旧是四个字：

证据为王。

#微博新知博主# 《酷说老子》第六章（4）老子和庄子，竟然合写了中国版的创世纪？
《第六章》：
㊣谷神不死，是谓玄牝。
（生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。）
㊣玄牝之门，是谓天地之根。
（玄妙母体的生育之门，就是天地的根本。）
㊣绵绵若存！用之不堇。
（连绵不绝啊！取之不竭，用之不尽。）
以上就是一般的原文与译文。

【第四大门派】：养生派。
所谓养生派，就是将“谷神”的“谷”解释为“性欲”的意思，所以“谷神”在养生派看来其实就是教人们修养精神，节制欲望，从而达到长生不老甚至成道飞仙的境界。这一派的掌门人就是大名鼎鼎的：张天师。
1、

张天师，本名张道陵，他在《老子想尔注》里面说：“谷者，欲也。”他认为：“谷”或者“浴”，其实都是“欲”的通假字。不得不说，这个解释一枝独秀，要远远比其他三派的学者们惊世骇俗的多。

《酷说老子》第六章（4）老子和庄子，竟然合写了中国版的创世纪？
《第六章》：
㊣谷神不死，是谓玄牝。
（生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。）
㊣玄牝之门，是谓天地之根。
（玄妙母体的生育之门，就是天地的根本。）
㊣绵绵若存！用之不堇。
（连绵不绝啊！取之不竭，用之不尽。）
以上就是一般的原文与译文。

【第四大门派】：养生派。
所谓养生派，就是将“谷神”的“谷”解释为“性欲”的意思，所以“谷神”在养生派看来其实就是教人们修养精神，节制欲望，从而达到长生不老甚至成道飞仙的境界。这一派的掌门人就是大名鼎鼎的：张天师。
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张天师，本名张道陵，他在《老子想尔注》里面说：“谷者，欲也。”他认为：“谷”或者“浴”，其实都是“欲”的通假字。不得不说，这个解释一枝独秀，要远远比其他三派的学者们惊世骇俗的多。