#八字命理# 金鼎神秘赋
五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日时全见元辰。累犯空亡，重临华盖。妻子衰绝，身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝，心乐清虚。命无贵气而生旺，性好空门。月上五行恬和，道行高洁，而教门增重。时上五行安静，行果相辅，而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷，而同衣赞美。日上刑冲带煞，则求化无缘，而行脚飘流。见煞印，则当权服众，遇丧吊，则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽云吉煞。自死自绝、自生旺，则无吉助。若生旺太过，而兼带干鬼，则名利之心不忘。值克害太甚，而更遇凶煞，则凡俗之礼不免。咸池为酒色之星，犯之则耽迷不检。羊刃乃凶恶之物，遇之则财利是图。岁运见丧吊伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌云：两般父母见星孤，四季天上禄也无。辰戌丑未加临着，多是道士及僧徒。又云：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临墓。囊囊丰隆定紫衣。凡论僧道，又当以是质之。又有先贫后富，在富后贫，二者隔别，全看月日。日时生旺聚福兮，晚景荣华。月令有气储财兮，早年富贵。若月吉而引用多轻，先富后贫。日强而本根不利，先贫后富。生来受荫，年月在财富之乡。未主孤寒，日时犯空破之地。
五行在无气之乡，十干临死墓之地。年月尽逢孤寡，日时全见元辰。累犯空亡，重临华盖。妻子衰绝，身旺无依。火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。若命合贵格而死绝，心乐清虚。命无贵气而生旺，性好空门。月上五行恬和，道行高洁，而教门增重。时上五行安静，行果相辅，而徒众数多。月上福神得助，则善和法眷，而同衣赞美。日上刑冲带煞，则求化无缘，而行脚飘流。见煞印，则当权服众，遇丧吊，则苦行伤身。华盖、夹贵与三奇，虽云吉煞。自死自绝、自生旺，则无吉助。若生旺太过，而兼带干鬼，则名利之心不忘。值克害太甚，而更遇凶煞，则凡俗之礼不免。咸池为酒色之星，犯之则耽迷不检。羊刃乃凶恶之物，遇之则财利是图。岁运见丧吊伏返，在俗人则凶，而僧道则吉。元命遇孤寡亡劫，在常人有妨，而僧道无害。古歌云：两般父母见星孤，四季天上禄也无。辰戌丑未加临着，多是道士及僧徒。又云：三合生人辰戌时，定为僧道不须疑。若还华盖并临墓。囊囊丰隆定紫衣。凡论僧道，又当以是质之。又有先贫后富，在富后贫，二者隔别，全看月日。日时生旺聚福兮，晚景荣华。月令有气储财兮，早年富贵。若月吉而引用多轻，先富后贫。日强而本根不利，先贫后富。生来受荫，年月在财富之乡。未主孤寒，日时犯空破之地。
光阴知味，岁月沉香，只是赏过几场花事，听过几次烟雨，转身便遇见了初夏。
微风拂过，空气中弥漫着独属于这个季节的芬芳。
周邦彦有词云“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”，暖风细雨滋润着世间万物，阳光透过树叶的缝隙，洒下一地斑驳。
出自他的《满庭芳·夏日溧水无想山作》，只是开篇三句便令人沉醉。
周邦彦是北宋后期的一位重要词人，他继承并发展了很多前代名家的词风，例如温庭筠之秾艳，李后主之深婉，晏殊之富丽，欧阳修之秀逸，甚至连苏轼的潇洒旷达也能在他的词中窥见一二。
他也因此被誉为“婉约词的集大成者”。
他的词还有一个很大的特点就是多用唐人诗语，“其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林”。
这首《满庭芳》便是如此，多处化用了唐人的诗句，不着痕迹，浑然天成。
标题中的“无想山”位于江苏溧水，得名于佛家的“无我思想”，五代文学家韩熙载曾在此处置地筑台，隐居读书，有诗云“无相景幽远，山屏四面开”。
周邦彦曾经有段时间在溧水县任县令，闲暇之余多次游历此山，这首满庭芳便是他在夏日游山后所写。
词的上半阕开头三句写尽了初夏的风韵。
“风老莺雏”一句化用了杜甫的诗句“风蒲燕雏老”，“雨肥梅子”也是源自杜甫的诗，“红绽雨肥梅”，而“午阴嘉树清圆”的意境与刘禹锡的“日午树阴正”也颇为相似。
化用或者直接引用前人的诗句，这在宋词中可以说是司空见惯，难的是要无缝无痕，浑然天成，周邦彦显然深谙此道。
虽是化用，却不着痕迹，尤其前两句对仗工整，活用形容词，将江南初夏的风光描绘得宛在目前，很能体现词人遣词造句之功底。
风吹日暖，雏莺长成，细雨涓涓，肥梅绽红，树阴清圆，面对如此美景，词人的心情该是十分愉悦的吧。
但是紧接着两句笔锋一转，“地卑山近，衣润费炉烟”，地势低洼，又靠近山峦，加上阴雨绵绵，衣服潮湿，只能依靠炉香来熏干。
对于如此潮湿的天气，词人心中的烦闷可想而知。
但是接着两句，“人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅”，又是一个转折，极写环境之清幽。
此处远离市井之嘈杂，宁静安宁，连乌鸦都自得其乐。
小桥外，绿水上涨，时常能听到“溅溅”的流水声。
正因词人自己悠然自得，才会觉得“乌鸢自乐”；正因此处安静，所以才能听到“新绿溅溅”。
这两句静中有动，动中含见静，充满了勃勃生机。
但是结句，词人的情感明显又发生了变化，“凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船”。
“凭阑久”，是对上述景物的总结，“久”字说明词人此时陷入了沉思的状态。
那么他想到了什么呢？“黄芦苦竹”，出自白居易的《琵琶行》，“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。
他此时的处境和心境与当年被贬江州的白居易何其相似，“同是天涯沦落人”，心中的愁苦自是不用多言。
一切景语皆情语，上阕的景物一再变化，也正体现了词人多变复杂的心情。
如果说上半阕是借景抒情，那么下半阕便是直抒胸臆了。
换头三句，“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”，词人自比社燕，寄托了宦游天涯，漂泊异乡的身世之悲。
“且莫思身外，长近尊前”，这两句化用了杜甫的“莫思身外无穷事 ，且尽生前有限杯”。
这里的“身外”一般指功名利禄，表现了诗人对仕宦生涯的倦怠。
“憔悴江南倦客”，便是他此时的真实写照。
杜甫有诗云“不须吹急管，衰老易悲伤”，作者此时不过30多岁，还不到衰老的年纪，可是却也不忍听急管繁弦。
人未衰，心已老，可见多年的宦游生活给词人带来了多深的苦痛。
最后结句“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，历来有争议。
有人觉得借酒消愁，就地而眠，有种自暴自弃的感觉，过于颓唐。
也有人觉得这种“颓唐”有几分李白和苏轼的味道。
李白有诗云“我醉欲眠卿且去”，苏轼也曾言“我醉欲眠芳草”。
看似颓唐，却也潇洒。
整首词来看，上阕写景，下阕抒情，然而无论是写景还是抒情都不是一成不变的，而是笔墨翻卷，回环曲折，波澜叠起，境界层出，令人玩味不尽。
此外，词中多次化用前人的诗句，不着痕迹，自然妥帖，后人评价“自成馨逸，尤为超妙”，我深以为然。
微风拂过，空气中弥漫着独属于这个季节的芬芳。
周邦彦有词云“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”，暖风细雨滋润着世间万物，阳光透过树叶的缝隙，洒下一地斑驳。
出自他的《满庭芳·夏日溧水无想山作》，只是开篇三句便令人沉醉。
周邦彦是北宋后期的一位重要词人，他继承并发展了很多前代名家的词风，例如温庭筠之秾艳，李后主之深婉，晏殊之富丽，欧阳修之秀逸，甚至连苏轼的潇洒旷达也能在他的词中窥见一二。
他也因此被誉为“婉约词的集大成者”。
他的词还有一个很大的特点就是多用唐人诗语，“其征辞引类，推古夸今，或借字用意，言言皆有来历，真足冠冕词林”。
这首《满庭芳》便是如此，多处化用了唐人的诗句，不着痕迹，浑然天成。
标题中的“无想山”位于江苏溧水，得名于佛家的“无我思想”，五代文学家韩熙载曾在此处置地筑台，隐居读书，有诗云“无相景幽远，山屏四面开”。
周邦彦曾经有段时间在溧水县任县令，闲暇之余多次游历此山，这首满庭芳便是他在夏日游山后所写。
词的上半阕开头三句写尽了初夏的风韵。
“风老莺雏”一句化用了杜甫的诗句“风蒲燕雏老”，“雨肥梅子”也是源自杜甫的诗，“红绽雨肥梅”，而“午阴嘉树清圆”的意境与刘禹锡的“日午树阴正”也颇为相似。
化用或者直接引用前人的诗句，这在宋词中可以说是司空见惯，难的是要无缝无痕，浑然天成，周邦彦显然深谙此道。
虽是化用，却不着痕迹，尤其前两句对仗工整，活用形容词，将江南初夏的风光描绘得宛在目前，很能体现词人遣词造句之功底。
风吹日暖，雏莺长成，细雨涓涓，肥梅绽红，树阴清圆，面对如此美景，词人的心情该是十分愉悦的吧。
但是紧接着两句笔锋一转，“地卑山近，衣润费炉烟”，地势低洼，又靠近山峦，加上阴雨绵绵，衣服潮湿，只能依靠炉香来熏干。
对于如此潮湿的天气，词人心中的烦闷可想而知。
但是接着两句，“人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅”，又是一个转折，极写环境之清幽。
此处远离市井之嘈杂，宁静安宁，连乌鸦都自得其乐。
小桥外，绿水上涨，时常能听到“溅溅”的流水声。
正因词人自己悠然自得，才会觉得“乌鸢自乐”；正因此处安静，所以才能听到“新绿溅溅”。
这两句静中有动，动中含见静，充满了勃勃生机。
但是结句，词人的情感明显又发生了变化，“凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船”。
“凭阑久”，是对上述景物的总结，“久”字说明词人此时陷入了沉思的状态。
那么他想到了什么呢？“黄芦苦竹”，出自白居易的《琵琶行》，“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生”。
他此时的处境和心境与当年被贬江州的白居易何其相似，“同是天涯沦落人”，心中的愁苦自是不用多言。
一切景语皆情语，上阕的景物一再变化，也正体现了词人多变复杂的心情。
如果说上半阕是借景抒情，那么下半阕便是直抒胸臆了。
换头三句，“年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽”，词人自比社燕，寄托了宦游天涯，漂泊异乡的身世之悲。
“且莫思身外，长近尊前”，这两句化用了杜甫的“莫思身外无穷事 ，且尽生前有限杯”。
这里的“身外”一般指功名利禄，表现了诗人对仕宦生涯的倦怠。
“憔悴江南倦客”，便是他此时的真实写照。
杜甫有诗云“不须吹急管，衰老易悲伤”，作者此时不过30多岁，还不到衰老的年纪，可是却也不忍听急管繁弦。
人未衰，心已老，可见多年的宦游生活给词人带来了多深的苦痛。
最后结句“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，历来有争议。
有人觉得借酒消愁，就地而眠，有种自暴自弃的感觉，过于颓唐。
也有人觉得这种“颓唐”有几分李白和苏轼的味道。
李白有诗云“我醉欲眠卿且去”，苏轼也曾言“我醉欲眠芳草”。
看似颓唐，却也潇洒。
整首词来看，上阕写景，下阕抒情，然而无论是写景还是抒情都不是一成不变的，而是笔墨翻卷，回环曲折，波澜叠起，境界层出，令人玩味不尽。
此外，词中多次化用前人的诗句，不着痕迹，自然妥帖，后人评价“自成馨逸，尤为超妙”，我深以为然。
齐秦在华语乐坛中的唱功如何？https://t.cn/A6cevQHN
歌曲：夜夜夜夜
歌手：齐秦
作词：熊天平
作曲：熊天平
歌词：
想问天你在哪里 我想问问我自己
一开始我聪明 结束我聪明
聪明的几乎的毁掉了我自己
想问天问大地 或者是迷信问问宿命
放弃所有 抛下所有
让我飘流在安静的夜夜空里
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
想问天问大地 或者是迷信问问宿命
放弃所有 抛下所有
让我飘流在安静的夜夜空里
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
我不愿再放纵 我不愿每天每夜每秒飘流
也不愿 再多问 再多说 再多求我的梦
我不愿再放纵 我不愿每天每夜每秒飘流
也不愿 再多问 再多说 再多求 我的梦
《夜夜夜夜》歌名的意思是每一夜，但是用单字“夜”的四次重复明显要好过“夜夜”或是“每一夜”，更具美感与诗意，统领了全文忧愁怅惘的色彩，并且为全文确定了一个自始而终的场景因素——夜晚。
歌曲《夜夜夜夜》的正文歌词以“问”开头，之后有层层递进，先是向天询问“你在哪里”，天自然不会回答，所以作者转而扪心自问，将回忆用两句话清晰的概括，是自己的“聪明”酿造了今日的苦果。
正文歌词以“问”开头，之后层层递进。向天询问“你在哪里”，天自然不会回答，所以作者转而扪心自问，将回忆用两句话清晰的概括，是自己的“聪明”酿造了今日的苦果。反思之后，对于未来，对于“你”，作者又抛出了情感更加强烈的问，问天，问地，甚至问宿命，然而所有的问都注定没有回应。于是再次将视角回到自己，发现此时的自己早已不是曾经的“聪明”的自己，而是在爱与恨中失去了完整的灵魂，最终无处可逃。歌词最后的一连串“我不愿”更似一种内心决绝的呐喊，反而更衬托出此时此刻的孤独与迷惘。熊天平的这首词如同一首诗，在反复自问自答中将情感细致的铺陈。全文没有过于华丽的辞藻，起承转合流畅自然，意境寂寥深远，以一种暗自低诉的姿态将心事娓娓道来，使听者不得不为之动容。
没有人能挽回时间的狂流。如果时间是一道狂流，谁能够理解聚散之间的意义。记忆茫茫如同沙粒，又如何与其相抵？我们一直张望，一直迷失。四处漂流，是为了未能抵达的彼岸。
熊天平的这首词如同一首诗，在反复自问自答中将情感细致的铺陈。全文没有过于华丽的辞藻，起承转合流畅自然，意境寂寥深远，以一种暗自低诉的姿态将心事娓娓道来，使听者不得不为之动容。没有人能挽回时间的狂流。
齐秦用自己清澈的嗓音将《夜夜夜夜》完美诠释，更加深刻的显现了一个人失恋后的徘徊无助。
#音乐##艺术#
歌曲：夜夜夜夜
歌手：齐秦
作词：熊天平
作曲：熊天平
歌词：
想问天你在哪里 我想问问我自己
一开始我聪明 结束我聪明
聪明的几乎的毁掉了我自己
想问天问大地 或者是迷信问问宿命
放弃所有 抛下所有
让我飘流在安静的夜夜空里
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
想问天问大地 或者是迷信问问宿命
放弃所有 抛下所有
让我飘流在安静的夜夜空里
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
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拼凑成一个完全 不属于真正的我
你也不必牵强再说爱我
反正我的灵魂已片片凋落
慢慢的拼凑 慢慢的拼凑
拼凑成一个完全 不属于真正的我
我不愿再放纵 我不愿每天每夜每秒飘流
也不愿 再多问 再多说 再多求我的梦
我不愿再放纵 我不愿每天每夜每秒飘流
也不愿 再多问 再多说 再多求 我的梦
《夜夜夜夜》歌名的意思是每一夜，但是用单字“夜”的四次重复明显要好过“夜夜”或是“每一夜”，更具美感与诗意，统领了全文忧愁怅惘的色彩，并且为全文确定了一个自始而终的场景因素——夜晚。
歌曲《夜夜夜夜》的正文歌词以“问”开头，之后有层层递进，先是向天询问“你在哪里”，天自然不会回答，所以作者转而扪心自问，将回忆用两句话清晰的概括，是自己的“聪明”酿造了今日的苦果。
正文歌词以“问”开头，之后层层递进。向天询问“你在哪里”，天自然不会回答，所以作者转而扪心自问，将回忆用两句话清晰的概括，是自己的“聪明”酿造了今日的苦果。反思之后，对于未来，对于“你”，作者又抛出了情感更加强烈的问，问天，问地，甚至问宿命，然而所有的问都注定没有回应。于是再次将视角回到自己，发现此时的自己早已不是曾经的“聪明”的自己，而是在爱与恨中失去了完整的灵魂，最终无处可逃。歌词最后的一连串“我不愿”更似一种内心决绝的呐喊，反而更衬托出此时此刻的孤独与迷惘。熊天平的这首词如同一首诗，在反复自问自答中将情感细致的铺陈。全文没有过于华丽的辞藻，起承转合流畅自然，意境寂寥深远，以一种暗自低诉的姿态将心事娓娓道来，使听者不得不为之动容。
没有人能挽回时间的狂流。如果时间是一道狂流，谁能够理解聚散之间的意义。记忆茫茫如同沙粒，又如何与其相抵？我们一直张望，一直迷失。四处漂流，是为了未能抵达的彼岸。
熊天平的这首词如同一首诗，在反复自问自答中将情感细致的铺陈。全文没有过于华丽的辞藻，起承转合流畅自然，意境寂寥深远，以一种暗自低诉的姿态将心事娓娓道来，使听者不得不为之动容。没有人能挽回时间的狂流。
齐秦用自己清澈的嗓音将《夜夜夜夜》完美诠释，更加深刻的显现了一个人失恋后的徘徊无助。
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