20221125调伏自心
         调是调理，伏是降服。《大学》之道，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，“格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下”，其核心也是调伏自心。调理不是控制，不是控制自己的情绪，而是用正思、正语、正行，来调伏自己的情绪、调伏自心。相由心生，境由心定，心是一切的本源。心有多大，舞台就有多大。调伏自心，远胜世上的一切。 

在人生的道路上，我们奋力翻越着一座座山丘，以为烦恼就是山丘，只要跨过就好。只有跨过之后才会发现，原本期待的山那头的无忧无虑的乐土，其实不过是另一片贫瘠和荒凉。

只有直面烦恼，承认烦恼的存在，了解烦恼的成因，才能最终对治烦恼。你永远无法叫醒一个装睡的人。同理，你也永远无法帮助一个明明满心烦恼却假装正能量爆棚的人。罗曼·罗兰说过：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活”。“生活的真相”，就是苦。然而，理解“生活是苦”，绝不意味着悲观厌世，或是消极避世。我们总是聚焦于他人和自己的存款、房产、职位、颜值，并让自己的情绪随之起伏，焦虑、紧张、嫉妒、傲慢、窃喜、自卑……离我们最近的、和我们朝夕相处的“内心”，却很少被人关注。内心情绪的起伏，有多少是因为自我的贪、嗔、痴在作祟，贪念、嗔心和无知，贡献了多少无谓的烦恼。
这，就是“执假为真”。

正因如此，我们大多数人，操劳一生，忙碌一生，奔波一生，创造了多多少少的财富，取得了大大小小的成就，却都不约而同地，让烦恼占据了我们大部分的人生。
所谓“调伏自心”，鸡汤会告诉你，要懂得满足，要控制欲望，要知足常乐；快乐来自内心；我心光明，生活就不会黑暗；等等。

真正的“调伏自心”，并不是这些空洞而无用的口号，而是一段漫长而艰难的修行过程。修行的目标，不是让内心能感受到更多的快乐，而是让内心变得更波澜不惊。让内心变得波澜不惊，不是让内心变得麻木、愚钝、冷淡，直到心如死灰；而是让内心通过智慧的提升，认清事物的本质，逐渐远离无知，从而摆脱由无知所引发的无穷无尽的烦恼。

[泪][泪][泪]这个黑色地带好可怕 ，麻麻晚上十一点多从来不给我打电话发视频，估计被这些事件吓得睡不着了，开始各种操心。特地打视频过来交待让我出门尽量带着朋友一起。不要一个人出门[泪][悲伤]。这个社会最近是怎么了，为什么开始丢高中生大学生了，最可怕的是学校盲区离奇失踪，呜呜呜 我突然想起来了有一次在图书馆机房遇见的事情[泪][泪][泪]真的细思极恐❗❗我甚至回想起来都觉得那不是本校学生，是外面混进来的，回想起来真的后怕。

在这个社会生存，不知道什么时候就遇见坏人了，有时候就会有点想消极避世，远离人群，远离黑暗的东西，但是终归不现实。到底怎么做才能安稳地安全地保护好自己度过一生。

随着410年罗马城被蛮族攻破，在天下大乱中许多人都颇有面对末世的悲感，但圣奥斯定的作品则体现出了既非被世俗困扰也非消极避世的观念。虽然他“既不相信君王，也不相信人民；既不相信王国，也不相信联邦共和国”，但他并非主张将自己在身体上或道德上或心灵上隔绝于人类社会，相反是带着“寄居于世”的心态面对这一切。正如若望福-音18:36并非说“我的国不属于世界”,而是“我的国不属于这世界”。